浅论传统文化的继承与发展

文史纵横

浅论传统文化的继承与发展

张成军

（中共汉滨区党校

陕西安康725021）

【摘要】文章以儒学“仁、礼”思想为切入点，概述了我国传统文化的内涵；阐述了传统文化的发展；探索了在世界政治

经济全球化、文化多元化的背景下，如何创新文化体制，建设社会主义核心价值体系，促进文化大发展、大繁荣的格局多极化、

问题。既要应对文化多元化带来的挑战，又要巩固自己的精神家园。既要学习外来文化的优点和长处，又要唱响社会主义先进文化的主旋律。

【关键词】传统文化；继承；发展党的十七届六中全会是全面建设小康社会的关键时期和文化从礼的内容而言，礼在上为典章制度，在下为风俗教的要点之一，改革发展的重要阶段召开的重要会议。全会审议通过的《中共中化，两者都是依赖人的社会实践活动得以实现的。没有礼的践履，央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重所有的制度和教化无从落实。

，大问题的决定》在总结历史经验、科学分析形势的基础上，阐明了儒家学者这种重力行，重践履的治礼态度，成为历史士人的共

中国特色社会主义文化发展道路，识。这种关注现实、确立了建设社会主义文化强国的奋发有为、追求理想的人格魅力，并由此培育出宏伟目标，提出了新形势下推进文化改革发展的指导思想、重要方中华民族注重人生价值，刚毅进取、自强不息、求真务实等优秀民族针、精神。目标任务和政策举措，为我国文化事业的发展指明了方向。

一、传统文化是民族精神形成的结晶二、传统文化在与时俱进中发展中国文化是由历史沿革而流传下来的知识、信仰、艺术、法律、传统文化是历史的见证，是历史的积淀，我国的传统文化曾在

，“四世界历史中呈现过灿烂的光芒，风俗及道德等，包括独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名我国是世界文明发祥地之一

扬世界的科学工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完大发明”早于欧洲，文学艺术博大精深，科技工艺领先世界。自18备深刻的伦理道德等共同组成了以博大精神、源远流长为特征的中世纪中叶以来，随着欧洲工业革命的兴起，工业革命的浪潮席卷欧华文化。从类别上可分为传统习俗、美，传统建筑、传统文化和传统使欧美一部分国家产生巨变，特别是科学技术的广泛应用，资本思想。主义国家的形成，对我国传统文化的发展带来了一定挑战。

1、1、“阴霾期”儒学文化是早期民族精神形成的基础传统文化的

1840年后，在五千多年的历史长河中，中华民族逐步形成了以爱国主义为我国先后经历了二次鸦片战争，甲午中日战争，八

核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。国联军侵华战争，抗日战争等战乱，使中国传统文化的传承受到一礼，是儒学的核心，是中国传统文化体系的重要组成部分。中华民定的影响。

“礼仪之邦”“四旧”，“四新”族素有之称，礼的观念涵盖了人们日常生活和政治活文革十年中，由于破立的片面化和极端化，导动各个领域。作为儒家社会秩序的基础，礼的内容非常丰富。举凡致我国传统文化再次受到冲击，文化传承受到较大影响。中国的古行为仪节、文明（古庙及文化遗产）受到严重破坏，典章制度、伦理道德以及政治思想和礼仪，既是社会各阶单一的样板戏使文化艺术

，“知识无用论”层的行为规范，也是历史社会共同体所追求的理想社会的理论框架缺乏活力成为当时的文化基调，知识分子受到打

，“唯生产力论”并作为历史社会意识形态规范着人们的生活行为、心教育事业停滞不前限制了生产力的发展，人们和价值标准，击，

“阶级斗争”理情操、在伦理观念和政治思想。在礼的长期发展中，它不仅渗透到中度过了漫长的十年。文化产业和文化事业发展

中国人生活的各个方面，而且逐渐成为中国文化精神主要体现，成缓慢。

2、为中华民族精神的凝聚体。传统文化的历史机遇期

随着礼的概念的逐步形成和完善，中华民族精神也得到了不断自1978年十一届三中全会后，特别是党的十四大以来，注重和的丰富和发展，两者之间形成了一种广泛的互动关系。从礼之体到加强了社会主义的文化建设，十六大报告提出：全面建设小康社会，礼之用再到礼之行，无不体现出中华民族重群体、尚和谐、求发展的必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。十七大报告精神特质，指出，无不凝聚着伟大的中华民族精神。儒家传统礼学在民族要坚持社会主义文化的前进方向，兴起社会主义文化建设的精神的塑造方面具有独特的价值和重要作用。新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣。

2、儒学文化是和谐社会建设的渊源特别是十七届六中全会的召开，使我们的文化建设工作又有了

“软实力”儒学文化在几千年的传承中虽存在一些消极被动，无为而治，新的方向，文化会进一步增强，预示着科技文化大国将逐

等级观念，避世厌俗等一些负面作用，但儒学主流价值在和谐社会步向科技文化强国迈进。建设中具有更多的积极意义。三、传统文化在多元文化的冲撞中传承

作为一套社会生活的规则体系，礼的最根本核心的理念就是秩我国传统文化在其漫长的历史过程中，形成了独特的禀赋及其《礼记·乐论》“礼者，序。如价值体系。在物质价值层面以其军事、中就有天地之序也”的说法，强调了把医学、科技、艺术、文字、语自然秩序和社会秩序有机的结合起来，突出了秩序作为礼之体的天言、绘画、戏剧、音乐等方式表现出来，在精神价值层面以中华民族赋性特征。传统美德和中华民族精神的方式表现出来。既是一种资源禀赋，又

礼的秩序观念不仅在维护社会稳定，促进社会发展中具有十分是一种精神食粮。

1、重要的功用，同时，在中华民族的历史发展中，也发挥着激励民族群文化多样性与多元性

体的功能。形成了中国人顾全大局，讲求团结、乐于奉献、以国为重世界是五彩纷呈的，各国各民族在文化发展上具有一定的异质的精神品质。性，不同国家、不同地域、不同民族呈现出有别于它的文化特质，这

礼的和为贵的理念以群体的价值为出发点和关注点，在维护社是文化多样性的显著特点。

“正效应”“负效应”会生活的正常秩序，形成中华民族的宽厚包容、团结统一的民族品我国的文化价值取向接受了双重影响。从

格方面发挥着重要的功能。礼者，履也，礼之行亦是儒家礼学思想“正效应”上看，文化多元推动了思维方式的转型，促进了创新思维

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《新西部》2012．12期

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“负效应”，“西化”从上看，传统文化受到冲击现象影响国民，主体文化视角模糊，核心价值体系传播受阻等。

2、多元文化的兼容和接纳在对待多元文化上，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族要遵循各民族文化一律平等的原则，在文化交流中要尊重差文化，异，理解个性，和睦共处，共同促进世界文化的繁荣。要求同存异、兼收并蓄。

但是，也应该看到，冷战结束后，西方发达国家利用其科技和经济优势，将西方文化和价值观念渗透到发展中国家，潜移默化地模糊着这些国家和民族的文化身份与特征。国外敌对势力也加紧对

以实现西化、分化我国的政治图谋。我国进行文化渗透，

“客”“主”我们不能囿于或满足于兼容和接纳，不能倒置，在唱

“洋为中用”“以我为主”“为我响本国文化主旋律的基础上，应做到

”“取其精华”“去其糟粕”。所用3、弘扬社会主义先进文化的主旋律

“贫穷不是社会主义”三十年前，中国人认同了的道理，如今，

“没有先进文化也不是社会主义”国人又发现这一新道理。当今人们发现，在生活普遍富裕的情况下，社会问题越来越多了；在日子明显好过的情况下，社会矛盾越来越大了；信仰淡漠，道德沦丧、诚信缺失、人性泯灭的情况不断出现，而且人们对这些问题的认知能力和心理承受能力越来越差了。

经济硬实力上去了，文化软实力不能同步，势必造成在思想、文

《中共中央关于深化和精神方面的歧义。十七届六中全会通过的

化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》描绘了我国文化发展的前景，为我国全方位、多层次的文化改革和文化建设指明了方向。

，“当今时代，胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确提出

文化越来越成为民族凝聚力的重要源泉、越来越成为综合国力

”。“要坚持社会主义先进文化的前进方向，兴竞争的重要因素

起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使社会文化生活更加丰富多彩，使人们精神

。风貌更加昂扬向上”

在弘扬传统文化中，要进一步弘扬中华民族的传统美德。中华（上接第115页）

不可直接以皮肤触碰，以免手上的汗渍、皮脂、油渍对古籍造成侵害。除了尽力减少尘埃的产生之外，平时也要注意及时排尘，利用

从而延长古籍的寿命。工具保持库内以及古籍自身的清洁，

四、采用有效手段防虫防鼠

鼠虫对于书籍的破坏是毁灭性的，不可修复的。因此从古至防虫防鼠一直都是古籍藏护工作的重点。首先，从古籍装具和今，

以樟木材质为上。同时在书柜中和书库内放置防虫药剂也藏具上，

是必要措施，但要注意药剂的选择，应以不腐蚀书籍本身为要。此外在书库内不要放置食物等易引发鼠害虫灾的物品。定期检查古籍保护的情况，发现虫害鼠踪要及时清理，不留后患。

五、时刻注意防火防水与虫鼠害一样，火灾、水灾对于古籍的破坏是毁灭性、突发性的，也是古籍藏护的最大威胁。因此我们应时刻保持对于火灾水灾的高度警惕，平时的管理工作也要做到防患于未燃。库内严禁易燃物品，经常检查电路安全，并且配备有效的防火灭火装置。此外，平

避免积水、漏水现象的发生。时注意库内以及周边水道的畅通，

古籍是我们中华民族宝贵的精神财富和文明载体，是传承中华文化的重要形式，不可再生的文献资源。而古籍善本更是以其不可替代的文物价值、史料价值以及学术价值成为图书馆珍藏保护的对

民族传统美德是中华民族历史上流传下来，具有影响可以继承，有

益于下一代的优秀道德遗产。从内容上看：包括中华优秀民族品质，优秀民族精神，崇高的民族气节，良好的民族礼节；从历史演变

近代革命传统美德和当代英模美德。过程看：包括古代传统美德，

也包括敬业乐群、公而忘私的奉献精神；天下兴亡、匹夫有责的爱国情操；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高志趣；自强不息、艰

贫贱不能移、威武不能屈的浩然正苦奋斗的昂扬锐气；富贵不能淫、

气；鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范；厚德载物、道济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍生取义的英雄气慨；大道之行，天下为公的社会理

但传统文化的精神内涵想等。虽然传统文化受到多元文化的冲撞，

以及感召的品质依然放射着时代的光辉。

在文化传承与发展的过程中，要将传承元素与创新元素紧密结

坚持以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、合起来，

有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化。

要继续加强社会主义核心价值体系建设，用马克思主义中国化最新成果，武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代

用社会主义荣辱观引领风尚。精神鼓舞斗志，

要紧紧抓住文化大繁荣、大发展的历史机遇，以改革创新推动文化发展繁荣，使文化产业成为新的经济增长点，逐步提升国家软实力和国际影响力，要以高度的文化自觉和文化自信全面深化文化体制改革，努力开创文化建设新局面。【参考文献】

［1］十四至十七大报告．［2］十七届六中全会报告．［3］理论导刊，2010年1－12期．［4］杜志建．专题调研－政治－文化生活．汕头大学出版社，2011．7．

［5］张抒．论以先进文化引领多元文化健康和谐发展．理论2009．12．导刊，［6］刘永青．儒家之礼与民族精神的塑造．理论导刊，2009．10．

浅论传统文化的继承与发展

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需要管理人象。以上关于古籍保护的几方面措施都是相互关联的，

员的综合应用。随着时代的进步，科技日新月异的发展，更多行之

我们也要不断的吸收新的科学有效的保护手段和措施也不断出现，

方法，探索更新更好的保护方法，从而更加有效的保护我们珍贵的文化遗产。

【参考文献】［1］张舜徽．中国文献学．上海古籍出版社，2005．［2］杜泽逊．文献学概要．中华书局，2008．［3］辞海编辑委员会．辞海．上海辞书出版社，1999．［4］王红玲．论古籍善本的珍藏保护．青岛行政学院学报，2011．02．

［5］韩宝鑫．古籍善本修复与保护．黑龙江史志，2011．05．【作者简介】

刘芳（1979－）女，陕西省宝鸡市人，文学硕士，毕业于沈阳师范大学中国古代文学专业，现为陕西学前师范学院图书馆助理馆员．

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