阿瑟_米勒的创作倾向和悲剧艺术观_朱新福
2024-10-18
来源:威能网
苏州大学学报哲学社会科学版年第期阿瑟·米勒的创作倾向和悲剧艺术观朱新福内容提要作为一位伟大的现实主义剧作家阿瑟米勒一直关注戏剧的社会功能和道德教谕作用他把戏剧分成三个等级认为在悲剧的最高意义上普通人跟国王一样都是适于作为悲剧描写的对象的关链词米勒戏剧社会功能悲剧普通人作为一位伟大的现实主义作家阿瑟米勒认为戏剧是一项严肃的事业“”年代典型的左翼作品该剧描写了主人公从年麦克斯的思想觉醒过程麦克斯无意中被卷代的《黎明的荣誉 们也起来了》 !∀《他入了罢工示威的行列随着剧情的开展他逐到年代末《全步认识到为了根除周围种种腐败和不公正的现象工人有必要团结起来从该剧中我们可以看到米勒创作中某些一贯的东西即将个人品格的正直置于更加广阔的社会道德的背景之下从而提出个人的社会责任感问题创作的一部剧本描写了主人公艾贝的《推销员之死》 是我的儿子以及年代的严峻的考验 望》《桥头眺堕落之后妇和维希事件《他们也起来了》是作者为反映经济大萧条而等阿瑟米勒一直关注戏剧的社会赛蒙功能和道德教谕作用剧整个文学他指出“不仅现代戏在经济大萧条的年月里如何竭尽全力地挣扎企图使自己的公司免遭倒闭厄运的过程—坏高与低都有一个道德观的问题是与非好与—可以追溯到久远的历史有人认为该剧是对生活和现代社会诚实的人道的反映“不是简单地提出这些道德观念”剧中另一重要人物阿尼是个新而是通过表明所谓罪恶的程度来反映”人的形象作者突出了他的社会责任心和正义感并通过他使其父亲艾贝米勒十分推崇易卜生并在创作中继承了他的社会剧传统赛蒙获得转他甚至改编了易卜生的现实一剧中树立变显然米勒在《他们也起来了》主义戏剧《人民公敌》年“他在为改编了他理想中的人与人的关系准则这种关系本撰写的前言中指出必须再次让公众明不是建立在金钱和利益上而是建立在共同白舞台正是进行思想探讨哲学探讨和最热的道德规范上从年代末的年代末到烈地讨论人类命运的场所”我们从上面提到这年是阿瑟未勒创作力最旺盛的时的《推销员之死》等一系列作品中可以看到作者深刻地解剖社会反映社会生活大胆地暴期在这个时期他对社会的洞察更加深入对人生的体验更加深刻当然这一时期戏剧技巧在他的手里也日臻丰富和自如他在《桥头眺望》一书的序言中写道“露丑恶热忱地探讨人生真谛的努力是阿瑟的荣誉》《黎明米勒的第一部作品属于这一代人的社会剧应该不仅仅是分析并指责各种社会关系网它必须探讨人存在的本质以便发现他有形式反映了一个时代的变化”剧中的理语灯笼短裤史蒂倍克老爷车哈斯洛斯牌电冰箱以及剧中对成功所下的幼稚的定义都使人想起三十年代那段特定的时间和特定的中“产阶级环境心威利的一生集中体现了带哪些需要从而使这些需要在社会中受到重视得到满足”从米勒年代末到年代末所创作的剧本来看他确实是根据自己的这一认识去做的《全是我的儿子》首先是一有美国三十年代特征的一些理想与现实之间的矛盾全感部社会问题剧但是它对主人公乔凯勒的描写并不是纯粹谴责性的而是展开了人性立与多情的交际自负的乐观与恼人的不安”—道德纯洁与自我放纵朴实的自的多层面表现了两种价值观念的冲突米勒曾谈到自己如何产生关于该剧创作冲动的过程一天米勒家的一位亲戚谈起她在美国中西部的一个邻居的女儿因为父亲把质量不年月上演的《严峻的考验》一剧取材于 !年发生在美国马萨诸塞州萨勒阿瑟姆镇的一起大冤案米勒通过冤案始合格的零件卖给军队而告发自己的父亲米末的描写揭示了罪恶势力的冷酷无情歌颂了在严刑酷打和死亡面前敢于坚持真理的大无畏精神同时也表现了人性的弱点阿瑟勒听后大为感叹认为这女孩的行为完全是一种社会道德感的体现他说“自从我开始写剧本以来我第一次对自己要写的东西有一种非常清晰的感觉这就是剧本第二幕的米勒为什么要写这段发生在多年前的历史呢这显然和本世纪年代美国政府镇压进步势力疯狂逮捕监禁共产党人及其同情高潮部分即对于令人厌恶的危害社会行为的揭露”主人公乔凯勒把坏零件卖给空者这一现实有关第二次世界大战结束不久“军部队并将责任推卸给自己的合伙人最终名空军战士失事身亡面对这一滔夭造成罪行凯勒的儿子大声谴责道年的马歇尔计划和杜鲁门主义标志着”冷战的开始阿兰特拉赫登堡在《战后美““你究竟凭什国文学的知识背景》一文曾这样写道在这么说你干这伤天害理的事是为了我你难道一阶段中一种冷战的世界观深刻地影响’没有自己的国家你难道不是生活在这个世界上吗该剧留给人们的既有对罪行的控”着大多数美国人的思想……这样的感情在年代达到了歇斯底里的顶峰这时期专诉又有对人性对道德行为准则的思索《推搞政治迫害列黑名单做忠诚宣誓指控颠覆审判间谍和叛徒囚禁共产党人和其他被控搞阴谋的持不同政见者‘’是美国戏剧史上具有深远影响的销员之死》杰作它向我们揭露了一个只可认可成功“””作为生活在的社会而它的主人公威利洛曼恰恰是一年代麦卡锡主义恐怖时期的进步作家米个渴望成功却又屡遭挫败的可怜虫这个极勒对当时那种充满恐怖的压抑气氛有着亲身的体验他自己不仅被列入黑名单而且遭到非美活动调查委员会的长期审讯普通的小人物的梦想的幻灭导致了他精神的崩溃而这一点正体现了这个标榜美国社会对每个人都提供无限发展可能性使人人有成功机会的美国神话的破产“”这种令人压抑的现实使米勒联想起多年前发生“”在指出追求在美国历史上的著名萨勒姆冤案米勒仔细成功的美国梦必然破灭的同时作者又以充满人性的笔调刻画了威利与比夫父子间阅读了审判的详细记录核对了当事人的大量证词力图用艺术手法将这一骇人听闻的迫害事件重新揭露出来的爱与恨给剧本打上了道德教谕的烙印《推我们应该充分肯定明显地影射了销员之死》年代美国的在当时的白色恐怖下写出并上演这个剧本的重大意义它本身体现出一种难能可贵的勇社会制度和行为方式归根结底米勒用戏剧气和正义感“米勒曾说这是一出硬戏”他希定义并将戏剧与情节剧戏剧与悲剧加以区别他认为表现人与人之间外在冲突的情节剧虽然也能产生某些紧张动人的效果但是望通过写一出有针对性的戏来唤醒人们激励人们的斗志这种作为作家的社会责任感和正义感是令人钦佩的当然作者将萨勒姆冤案与麦卡锡主义的恐怖统治联系起来品位不高永远不可能上升到真正的正剧或悲剧的高度只有当剧本不仅表现人与人之使作品带有政治剧色彩这也是个事实正如凯瑟琳但是间的外部冲突而且也表现人的内心冲突时它才能突破情节剧的案臼而走向正剧休斯所说“就某种意义上来说《严‘’至于峻的考验》是米勒最有倾向性的剧本“”悲剧那就不仅需要表现人物灵魂的冲突而且还要具有令人振奋向上的精神米勒指出它通过大难临头时人的种种表现软弱自私叛卖告密见风使舵逃避责任以及坚定隐忍忠诚无畏等向人的良知发—许多人分不清悲剧性与悲哀之间的区别他认为悲剧和怜悯的根本区别在于悲剧不仅能激起我们的悲伤同情和怜悯之情甚至还有恐惧而且还能给我们带来知识和启迪使出呼吁人应该对自己的行为负责一个人既不能逃避责任也不能否认其后果”年和《维希事件》重代初米勒带着《堕落之后》返剧坛在这两部剧中米勒企图将社会批判和细致的心理分析融为一体以此来进一步我们的思想得以升华“悲剧之所以被称作是一种令人意气风发的意识是因为它使我们觉察到人物原本可以达到却没有达到的境表现人的道德危机来揭露人性的弱点作为了位执着的剧作家米勒面对自己所处的时地因而悲剧和对人类动物抱有某种适当的希望是分不开的也正是由于闪现出这种较代下定决心不逃避现实和责任勒并不一味地模仿“为光明的可能性才把悲枪中所包含的哀婉在继承易卜生的社会剧传统的同时米提高到了悲剧的境界指出“米勒在文章的最后他认为自己所处的时代总之悲剧是对人类为幸福而斗争的已经和易卜生或萧伯纳的时代不同因此除最精确的平衡的描绘们我们最为敬慕悲剧的了探讨我们应该如何生活这一古老的问题”原因就是因为悲剧以最真实的方式来刻画我这也是不应当由于与其他形式混淆而降外还应该进一步去探索人的心理在为桥头眺望》一书所写的年瓦尔金版的《低悲剧的地位的原因因为悲剧是我们拥有序言中他说“新型的剧作家如果想做好本的最完美的手段人职工作必须是比过去更高明的心理学家必须至少意识到要把人的心理世界封闭起来的表什—我们必须做什么样的人或我们应当力争它现我们是么样的做到的那样的人做法是徒劳无益的否则他就永远写不出悲剧来关于现代社会能不能产生悲剧本世纪以来一直成为众多评论家们讨论的中心国当代著名文学批评家约瑟夫”米勒的《推销员之死》可以说是将社会美剧与心理剧结合得十分完美的典型这种结伍德克勒合既保存了社会剧的尖锐性和批判性又融入了心理剧的细腻和深刻使作品提高到了奇认为在一个没有特久的理想缺乏英雄主义精神的世界里现代人毫无精神支柱地摸索着在一个对人对上帝没有信心的时代现代悲剧的高度为了更好地认识阿瑟米勒的创作倾向我们有必要了解他的艺术观里人是无法从悲剧的高度来肯定生活的对于克勒奇的这一悲剧观点持同意态度的人认为悲剧诞生在英雄崇拜的时代而在一个以破坏偶像为骄傲的时代里悲剧是不可能特别是他的悲剧艺术观对一个作家来说他的倾向性和艺术观往往是融为一体密不可分的年纽约先驱论坛月米勒在《上发表《悲剧的特性》一文提出了悲剧的报》繁荣昌盛的悲剧需要的是振奋肯定赞美以及恢复对人的信心而我们这个人性受到些普通人的心灵表现他们与环境的斗争在《推销员之死》中扭曲的时代只能造就平凡萎琐低能歇斯底里或者毫无血气的庸人米勒为我们刻画了威利所以我们这个时洛曼这一最普通人的悲剧命运推销员威利代是不可能产生悲剧的然而米勒从我们这个时代普通人身上看到了悲剧的因素洛曼作为美国社会中最普通的一员其悲“”在剧命运主要表现在以下几个方面人生道路上的失败者美国梦的受害者一个失去威信不称职的父亲一个被不明智不理解丈年月《推销员之死》首演的同一个月上发表代表他悲剧思里米勒在《纽约时报》想的代表作《悲剧与普通人》一文他在文章夫的妻子所纵容的牺牲品。作者在 !“年威中明确指出“我认为普通人与帝王同样适月发表的《推销员的诞辰》一文中指出合于作为最高超的悲剧的题材从表面上看利洛曼的悲剧在于他献出了生命或者说以现代精神病学的角度来衡量这一点应当他出卖了生命…这是一个人的悲剧‘这个是显而易见的因为现代精神病学是以古典程式为基础的例如恋母情结和杀母为父报人确实相信他本人没有达到那些居住在广播及广告办公室里胡子刮得干干净净的上峰人仇心理这些都是王族人员的表现但是在类似的感情状况之下却适用于任何一个人他强调说物为人类所规定的资格从那些罐头成山堆得高耸入云的地方发出了雷鸣般响亮的命令叫他去获得成功这个命令在他居住的城市中那报纸成堆的地方回响着但他听到的不是人的声音而是一股狂风的声音对此没有人能够以同样的手段作出答复所以只好直瞪瞪地盯住镜子映出的失败者的面容“更为重要的是……过去的三十年里在世界范围内进行的种种革命之中普通人已一再显示了这种属于一切悲剧的内在动力公在米功看来那种坚持悲剧人物非有社会地位不可或必须出身高贵的观点只是抓住了悲剧的表现和外在形式,随着社会诚然作者在刻画威利这一悲剧人物时不仅仅停留在对美国神话的揭露和谴责上不仅仅满足于阐述某种思想的进步和时代的发展我们今天关心的已经不是那些王公贵族的生活了“”“可以肯定一作者显然力图跳个君主从另一个君主那里夺取领地的行为已经不再能够引起我们的激情了我们对正义出社会剧的框架而使作品升华成为真正的悲剧同样米勒还在其他剧中刻画了一系列其他悲剧角色他们有《全是我的儿子》中的乔的概念与伊丽莎白女王时代的帝王所想的不同了”,米勒强调普通人生活中同样有悲壮凯勒《严峻的考验》中的约翰普洛克特的一面有着可歌可泣的一面普通人也有丰富的精神世界他们最能体会当今社会所产《桥头眺望》中的爱迪卡朋《堕落之后》中的昆廷和麦琪以及《维希事件》中的冯伯格生的各种畏惧和灾难而这些正是传统悲剧所忽视的米勒认为无论高贵者还是卑贱者等“这些悲剧人物的悲剧命运证实了米勒在《悲剧与普通人》中所写的关于英雄的断言都有同样的精神变化过程假如悲剧性行动我认为当我们面临一个在必要时候准备牺的高贵气质真正仅仅是身份高贵人物的特有品德那么大多数人居然会将悲剧置于其他一切艺术形式之上去珍爱它这一点是不可牲生命来维护个人尊严的人物时他会唤起我们悲剧的情感从奥瑞斯特斯到哈姆雷特从美狄亚到麦克白潜在的斗争就是个人企思议的更谈不上大多数人能够理解它图在他的社会中获取公正的地位”了伟因此米勒在他的作品中为我们塑造当然米勒关于情节剧正剧和悲剧的划分有其理论上不够严密之处了推锁员农民店员警察码头工人等一批中下层人民的悲剧形象他在作品中探索这但是有一点是转第页以其为小说家言列此备考从以上的勾勒中我们可以概见幻术从汉代开始作为中西文明交流的成果进入了大宛列传》角抵一作叙解起源自上古社会竞技角力的《史记中国杂技艺术的视野在与中国本土百戏技法的融合中形成了被称为古彩戏法的民童尤戏故是中原本土百戏无疑《史记李斯列“”传》载二世在甘泉作毅版徘优之观族传统幻戏同时也成为中国民众生活中代悦般国西域古国名其先为匈奴北单于之部落匈奴为汉所逐西迁康居其赢弱不能去者位龟兹今新疆库车北建悦般国代相传的风俗内容责任编样凌云太平广记》卷二八五幻术二转引自《转引自陈汝衡《说苑珍闻聊斋志异》注晋书《晋书《乐志》成帝纪》前秦王嘉的《拾遗记》曾记载燕昭王七年前申毒印度术人尸罗来燕都喜炫惑之术咒太平广记》卷一九三豪侠一转引自《术炫惑神怪无穷据此则幻术之来先由印度也但”户口沙,户”,,钾幼”户,,户户,口户户声户公户户上接第页毋庸置疑的那就是他确确实实在创作中实现自己的理论社他的作品处处洋溢着积极向凯瑟琳休斯《当代《美国当代剧作家》中国戏剧出版社上的精神显示出他对整个人类社会的伟大汪义群美国戏剧》上海外语教育出版社前景具有坚定不移的信念责任编样注英志悲剧的特性》见《阿瑟《米勒论剧散文》罗伯特阿马丁著著陈瑞兰译《悲剧与普通人》见《阿瑟米勒论剧散阿瑟文》米勒《论社会剧》见《阿瑟米勒论戏剧散文》罗伯特阿马丁著陈瑞兰译一个最普通人的悲剧见拙文《》苏州大学学报年第期阿瑟《推销员的诞辰》见《米勒论剧散文》罗伯特 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