《植树的牧羊人》是法国作家让·乔诺的一篇小说。将这篇小说编入初中的课本，既有宝贵的文学价值，更有对学生人格上的陶冶滋养。抓住作者对人物的细致描写与景物的变化探寻幸福生活的真谛;走进人物内心世界，体会字里行间流露出的作者的情感，领悟主旨是我本节课要实现的主要目标。
这篇小说是一篇外国音译文章，我在设计的时候，以“幸福”为线索来设计教学流程，引导学生通过启幸福之门，梳理情节;探幸福之源，分析人物;悟幸福之道，领悟主旨，让学生探究幸福生活的真谛。在教学方法上，采用拉近学生距离的谈话法，将读、品、悟三字结合，在读中品，在品中悟，由悟而读。学生在访奇迹之路的旅程中，获得了精神的愉悦，在潜移默化中提升了素养。
在本节课的教学中，我主要做了以下几个方面的努力：
一、设计主要问题，一线串珠，领悟文本真旨。
语文教学中的主问题能有效地简化教学头绪，使教学内容于单纯之中表现出丰富，于明析之中透露出细腻，让学生迅速找到对话文本的关键点，并围绕主问题展开积极有效的对话，抓住“关键点”深入解读文本。
整堂课围绕着“幸福”的主线依次展开。在教学中，我设置了以下几个问题：1、幸福是什么?怎样才能得到真正的幸福?2、沧海变桑田，荒野变绿洲，这似乎是一个逆天奇迹，牧羊人究竟是靠什么创造这样的逆天奇迹，使人们过上幸福生活的?3、牧羊人创造了奇迹，给上万人创造了幸福生活，人们生活幸福了，牧羊人自己幸福吗?4、牧羊人在种树之初幸
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福吗?
我以“幸福”这一主问题为突破口，设计四个问题，引导学生撷取最能打动人的细节，在课本上进行圈点批注，讨论交流，从课文的字里行间去推测牧羊人最初种树的目的，探究他在种树过程中的幸福体验，对于小说的主旨，学生在多元化的解读中自然得出。教师的结语则是对小说主旨的升华，也是对同学们的美好希冀，鼓励学生创造属于自己的'幸福。
二、朗读品析结合，放飞思维，分析人物形象。
对人物形象的分析是小说教学中不可或缺的部分。引领学生通过牧羊人的言行，挖掘其内在的精神，分析牧羊人创造奇迹的原因，是课堂中至关重要的环节。
我引导学生默读课文，用圈点勾画的方式，画出描写牧羊人言行的语句，用具体内容来说明牧羊人靠的是什么创造逆天奇迹的。
在圈点勾画中，在默读思考中，在交流碰撞中，学生对这位牧羊人的人认识也慢慢清晰起来。茫茫荒漠中，牧羊人踽踽独行，手拿铁棍，戳一个坑、放上橡子、盖上泥土的动作定格在脑海;是公家的，还是私人的地，他说“不知道”，毫不在意的回答萦绕在耳畔;凄风苦雨中，十万棵橡子只有两万颗发芽，剩下的一万颗橡子艰难成活的画面突现在眼前……在师生对话、交流中,一位坚持不懈、慷慨无私、认真仔细、心无旁骛的牧羊人的形象在学生心中慢慢清晰起来。
为了避免贴标签似的架空分析，我时时提醒学生注意紧扣文本，为人物的品质呈现提供依据，同时指导学生在朗读、品析中加深对人物形象的认识。如将“三年来，……剩下的一万棵会在这光秃秃的土地上扎根，长成大树。” 这个句子重点分析、品读，特别是指导学生
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重读其中的数量词，牧羊人坚持不懈、坚韧不拔的形象便植根于学生的脑海。
三、自主合作交流，各抒己见，珍视独特体验。
新课标指出：“阅读是学生的个性化行为，应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”
对于小说的主旨，应倡导学生多元化的解读。如何设计一个一石激起千层浪的问题，点燃学生探究主旨的火花，时时困扰着我。苦苦思索后，我决定从探究牧羊人的幸福入手，先后抛出两个问题：“牧羊人种树之初幸福吗?”“牧羊人在种树的过程中体验到幸福了吗?”学生从课文的字里行间去追寻牧羊人最初种树的目的。对于种树过程中牧羊人的幸福体验，学生兴趣浓厚，畅所欲言，有的从“他轻轻地往坑里放一颗橡子，再仔细盖上泥土。”读出“思念是一种幸福”;有的从“战争并没有扰乱他的生活。”体会到“心无旁骛地做事也是一种幸福”;有的从“这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。”领悟到“满足也是一种幸福”;有的从“牧羊人还活着，而且身体还很硬朗。”体会到“身体健康也是幸福”。这正是课堂上呈现的百花齐放、不曾预约的精彩。
但是，本节课仍存在很多需要改进的地方，如学生课堂读书、圈点勾画的时间偏少，对文本缺少更细致深入的挖掘和思考;讨论时间偏少，流于形式，未真正落到实处;教师的课堂语不够丰富等。
今后我将在语文园地中不懈追求，不懈探索，力争打造兴味盎然的语文课堂。
给你一篇《植树的牧羊人》教学反思的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适
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当修改。
《植树的牧羊人》这篇课文的写作顺序特别清晰，易于学生自主梳理情节。所以我先从记叙文的文体特征入手，结合教材思考探究的问题设置，定下了本堂课的教学目标：先让学生默读课文，通过勾画关键语句，理清课文脉络。再精读课文，了解牧羊人的形象，学会归纳人物形象的方法。最后迁移出课堂，结合自己的生活体验，思考牧羊人植树行为的意义。
我整堂课的教学设计基本上是结合导学案的习题完成的。特别是说说牧羊人是一个怎么样的人，给出了实例，我们就可以通过课文的例子逐步引导学生去掌握认识一个人物形象的方法。我认为一堂课的重要价值并在于将学生该学会的阅读方法和策略、知识能力传授到位。我这堂课的重点和难点在于让学生学会认识一个人物，从会分析一个人物到会分析所有人物，再扩展到自己日常的拓展阅读中。就教学目标来说基本上是达成的，但还有更为细小的地方能进一步提高，比如学生回答出牧羊人的人物性格之后，其实还能再深入和他们一起总结出牧羊人这个人物的外在性格与内在品质，进而得出一个分析人物的方法，以后归纳人物形象都可以从这两方面入手。
另外，我认为我做得还不足的地方在于我仅仅是让学生去表达他们的观点，但是并不是自己得出答案。比如牧羊人的性格，大部分学生能根据文本归纳出来坚持、执着、有毅力、有信念、对生活一丝不苟等，这时我本应顺势让学生自己去归纳文章的主旨，总结人物的魅力，我却由于时间原因，在引导集体回答之后就在投影上直接打出答案，这实际上对于学生语言的建构与运用、思维发展与提升帮助并不是很大。
《植树的牧羊人》是七年级第四单元的第二篇课文，较前面的几篇课文，本文的篇幅明显长了许多。好在的内容并不深奥，所以学生理解起来也不晦涩。在教学中，我抓住了以下几个重点。
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1、解题。
当我把“植树的牧羊人”这个题目写在黑板上时，我问学生“你能从题目中获得哪些”。在引导中，学生答出了“这是写人的”“这个人的身份是牧羊人”“主要写他‘植树’”……对于七年级的孩子，能在解题时答出这些内容，我是很欣慰的。满意之余我，我追问“对于标题，你有什么疑问”。学生纷纷提问“牧羊人为什么要植树”，我顺势而导，进入了文本的分析。
2、小说文体的介绍。
在讲解文体知识前，我在PPT上打出了本文的背景介绍“《植树的牧羊人》是作于1953年应美国一本杂志专题“你曾经见过的最非凡，难忘的人是谁”的约稿而写的。编辑收到这部让人震撼的故事后，调查得知在普罗旺斯山区的小镇巴农的养老院没有死过名叫布菲的人，稿子就被退了回来。第二年在美国《Vgue》杂志上发表，之后在十多个国家翻译发表。虽然是虚构的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人。”学生读完后，都好像探索大发现似的，说了句“这是虚构的啊”。我点点头，在黑板上写下了“小说”二字。接着“小说三要素”、“我”不等于作者，这些概念就迎刃而解了。
3、对比手法的渗透。
有好几处对比，一是“新旧高原的`对比”，二是“植树创造和战争毁灭的对比”。在梳理完“我”和“牧羊人”三次相遇的情节后，我让学生找出关于“主人公情况”和“高原状况”的句子并概况。引导学生展开“变“与”“不变”的讨论。最后得出“人类不仅可以毁灭，还能够创造”的主题。
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4、深入文本的探究。
本文虽是小说，但是对学生写作记叙文也有很大的启发。特别需要谈的就是结构的紧密联系。这不仅体现在首尾两段，甚至的每一处都有很好的照应。在教学中，我先梳理情节，然后逐段逐句地带领学生去读。在字里行间的品读中，我不时地问一句“你怎么理解这句话”“这句话是不是闲笔”“你觉得这段中那一句最值得品味”。学生都很聪明，很快就发现了“我感觉，没有什么事能打乱他的生活”“看起来他并不在意”“他决定，既然没有重要的事情去做，就动手种树吧”“这个男人坚持做着自己想做的事”等句子。这些句子一找出，人物的形象和的主题就显而易见了。
有人说，像蚂蚁一样工作.像蝴蝶一样生活。这样的人，其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过:“人与人之间，只有很小的差异。但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。 这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争。他天天和树打交道.和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流。过的是淡泊生活 。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光。
这篇锦瑟教学反思范文是我们精心挑选的，但原对你有参考作用。
李商隐一曲《锦瑟》以其神秘之美倾倒了多少读者，问时也难倒多少专家和学者。正如金人元好问在《论诗绝句三十首》中所说一篇《锦瑟》解人难。
诗无达诂也就是说，由于多解而无定解。然而，李商隐写《锦瑟》如同曹雪芹创作《红楼梦》一样，自有其原创的唯一确定的本旨。关于《锦瑟》的本旨，历来众说纷纭，一般认为是“晚年抒写自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空”笔者不揣愚陋
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也在前人研究的基础上对此作一番探秘。
先说锦瑟一联。清朱鹤龄《李义山诗集笺注》中说雅瑟三十气弦，颂瑟二十五弦。饰以宝玉者日宝瑟，绘文如锦者日锦瑟。(《周礼乐器图》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦(《汉书·郊祀志》)据此，这里的锦瑟有多重含义。第一，锦瑟是绘文如锦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古时候天神之所用，人世间现时所用的只是二十五(气)弦的瑟。因为五卡弦的锦瑟音色太丰富音域太广阔音韵太悲美而让凡人享受不了，而诗人所咏则为五十弦的古瑟。第三，五十弦的锦瑟是作者自喻才高志远德美却难为世用。无端也有多重含义：一是怨人——怎么好端端的五十弦锦瑟不用，却用二十五(气)弦的?二是怨己——谁让你是五十弦的锦瑟呀，如果裂成两半，不就可以为世所用了吗?然而诗人还是不肯把自己裂为两半.一弦一柱思华年有生以来(以往的年华)，始终怀瑜握瑾，紧紧抱住这五十弦的锦瑟不放。
从上述分析中我们可以看到，诗人面对瑟，触物生情(抑或看见、想起锦瑟的典故灵感来)，引出一个思字;思之思之，引出一个“怨”字。——“无端”两字悄悄地透露出了诗人内心的幽怨与坚守。由此可见，五十弦的锦瑟兴中有比，是该诗的核心意象，诗人用它自比，感叹自己德才兼美而不为世用。而思字则为全诗之线索，统领全篇：忆以往，思现在，待将来。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊。沧海明明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。中间两联承首联无端二字透露的矛盾继续展开，抒写了心中的矛盾与抉择，徘徊与坚守。——也曾想(迷)像庄生那样超脱尘俗，高蹈世外，但又一直摆脱不了像望帝那样坚守春心直至泣血“托杜鹊”。春心，既喻高尚的人格及对高尚人格的追求与坚守，也指美好的理想及对美好理想的不懈追求。在这里，蝴蝶是自由快乐的象征，杜鹊是坚贞痛苦的化身。晓梦的另一解是青少年时代的美好理想，既与下句残酷的人生现实构成强烈的对比，又突出了自己执著坚守理想的痛苦。
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两解均通。沧海遗珠之悲常常袭来，而暖玉生烟之喜却盖而胜之。在这里，诗人又以沧海遗珠和蓝田美玉自比：明月之珠和蓝田之玉虽被埋没，但它们的光影宝气总是掩盖不住的。
这里需要指出的是，沧海月明珠有泪中包含明月(即夜光珠)的典故，与月的圆缺无关。《李斯柬逐客书》中就有垂明月之珠之语。《史记·龟策列传》则说明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齐有倜傥生》(《古风》其九)中也有过此典齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦善澹荡人，拂衣可同调。诗中的鲁连是鲁仲连，战国齐人。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，持高尚气节。游于赵国，恰遇秦军已经击败赵军四十万，又围赵都邯郸，魏国大将新垣衍欲令赵尊秦为帝。鲁仲连以利害说服新垣衍合力抗秦，终于击退秦军。平原君欲封官，不受;赐千金，亦不受，飘然离去。《战国策61赵策》、(《史记61鲁仲连邹阳列传》)与鲁仲连不同的是，李商隐这颗明月之珠始终未能出海。诗人把明月珠有泪写成月明珠有泪是为与下句日暖玉生烟对仗而倒装。诗人遗憾于被埋没的社会现实却不甘于被埋没，坚信自己像蓝田之玉，虽近不可见而远或见之，期待后人发现珍惜。(这是追忆)一一于是，巧妙地过渡到尾联收束此情可待成追忆，只是当时已惘然。(回到现实，寄望将来)待字表希望，可是或许能有之意，不是反问。如果要反问，改用岂待不是更好?诗人用可待而不用岂待，正表现了充分的自信。诗人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉择，徘徊中有坚守。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊是幻想出世和坚守入世之矛盾的形象化，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟是沧海遗珠之痛苦和玉暖生烟之自尉之矛盾的形象化。(这两句也可合为一体解：我像沧海之遗珠、蓝田之美玉，不为人知，不为世用，然而却辉映沧海，气暖蓝田。)而最后一联则反映了现实与理想的矛盾。我的这一生抉择与坚守，将来可待成追忆(理想)，只是当时(现实)巳惘然(没有人理解，没有人欣赏)。换句话说，尽管现世的人们对我的抉择、追求与坚守惘然不理解，但是后来的人们迟早总会追忆而理解的。在后三联的三对矛盾中，望帝春心托杜鹊、蓝田日暖玉生烟和此情可待成追忆始终是矛盾的主要方面。当然，可待作岂可解亦通，但同样透露出企盼与祈求：我多么希望将来有人能追忆我的这一份情感与执著，可是现在(当时)的人们
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都不理解(惘然)，怎可希冀将来?这样解释，同样反映了心理上期待追忆和岂待””追忆的矛盾，只是由乐观变为悲观罢了。
综观全诗，诗人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鹊、沧海遗珠和蓝回美玉自比。这些意象都是悲与美的统一：被放逐被遗弃被埋没是悲，春心不变珠光映辉美玉生烟是美。这三个意象从不同侧面表达了自己对人生理想和高尚人格的抉择、追求与坚守：杜鹊的意象侧重于从生至死乃至死后始终坚持不渝，明珠的意象侧重于暗夜生辉，给世界以光明，美玉的意象侧重于地底放热，给世界以温暖。结尾感叹自己不仅不为世用，甚至不为世识，只能寄望于后世通过读诗来追忆。一一待字为全篇之“诗眼”。解读《锦瑟》，只要把握了首联的一个思字和尾联的一个待字，诗的本旨就豁然开朗了。
又：《锦瑟》大约作于唐宣宗大中十二年(858)，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。《锦瑟》在李义山诗集中，被人排在编年诗之末位，可见是他晚年之作。然而，在他本人晚年编定的《玉模生诗集》中，却又被置诸卷首。这种特殊的排列，为我们提供了特殊的：《锦瑟》一诗是李商隐一生创作与追求的总结，也是读解《玉溪生诗集》的一把钥匙。
李商隐，字义山，号玉溪生。陕西省商县西南有座商山，形势险峻，风景秀美。据传，秦朝末年，有高士东园公、期里、夏黄公、缔里季四人避乱入山隐居，时人尊称他们为商山四陪。汉高祖刘邦听说他们德高望重，多次派人携带重礼，想聘请他们进京做官，以辅佐朝政，但被婉辞拒绝。他们宁肯过清贫而安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。哗哗紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。李商隐的名与字(义山)不能不说与商山四隐的典故相关，因而商山四皓的为人也就不能不影响李商隐的人生，玉溪生之号就说明了这一点。且自《诗经61关雕》、屈原《离骚》以香草美人喻君子雅丽人格以来，以香草美人喻君臣之义在汉赋、唐
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诗、宋词乃至明清小说中都有重要表现，成为中国文学的传统。以此而言，李商隐的爱情诗，尤其是那些以无题为题的爱情诗，几乎无一不隐寓其志，暗守其义，因而都不妨当作言志诗来读。
李商隐曾在《祭外舅王茂元文》中说植玉求归，己轻于旧日;泣珠报惠，宁尽于兹辰?据《长安志》记载兰田山在长安县东南子之十里，其山产玉，亦名玉山。李商隐及第前，曾在玉阳山修仙习业，著有《玉山》一首。该诗的开头二句说：玉山高与阅风齐，王水清流不贮泥。李商隐以玉溪生为号，正是以兰田玉之高洁白策自爱的警铭。据《太平御览61珍宝部二61珠下》引张华《博物志》“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”唐人李顺还有一首《鼓人歌》吟咏其事：“鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，夜皮澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，百尺深泉架户脯。鸟没空山谁复望，一望云涛堪.白首。”李商隐既把自己比作泣珠之做人，种玉之农夫;那么，再进一步，珠、玉也可就以比喻李商隐的诗作了。人为玉溪所生，则具珠玉之质，而具珠玉之质之人，所吐之诗亦当为珠为玉。两喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其诗：可碎而不可污其贞洁，可埋而不可掩其精光。
希望你能喜欢这篇锦瑟教学反思范文。
上周三上午第二节课，我按备课组制定的教学计划，讲授了必修四第三单元的诗歌《锦瑟》。通过课堂讲授，我发现学生的学习效果并不理想，学习目标没有按计划完成，教学过程还存在很大的不足，对此我进行了认真、深刻的反思。
在教学《锦瑟》这篇文章之前，我针对教学参考书进行了认真的备课，并上网搜集了大量关于《锦瑟》的解读资料，通过精心整理，对这首诗歌精心做了一份课件，以辅助教学，
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提高课堂教学效果。备课时，我从整体上把握这首诗歌的重点，即大量的用典以及作者所传达出的哀怨情思，通过让学生亲自阅读课文，感受意境。利用假期，我又全面回顾了当时的教学过程，发现了一些不足之处，具体情况如下：
一、课堂上没有体现出学生的主体地位。
在现在所倡导的“高效课堂”的模式下，应充分发挥学生的主体地位。学生多讲，老师少讲。而在这堂课中，我恰恰将这两者颠倒过来。从开始到结束始终是我将知识灌输给学生，而少了让学生自己体验的过程。虽然知识是传授给学生了，但学生在获取知识的过程中是被动的而非主动。这样学生的记忆就不深刻。要将这种被动化为主动，就要让学生发挥自己的主观能动性。我可以先将最后一张幻灯片展示给学生，让学生各抒己见，谈谈自己对这首诗歌的看法。这样的话，学生就参与到这个活动的环节中去，畅所欲言，然后我可以进行适当的补充总结。本来这首诗歌就是有多种解读的，用这样一种形式，可以调动学生上课的积极性以及他们对这首诗歌的兴趣。这样的效果远远比我单方面将知识灌输给他们的强的多。
二、课堂中的语言还需要精炼。
在讲到一个知识点的时候，我会反复的强调。因为生怕学生没有认真听讲，将我所说的知识点遗漏掉，所以我在不自觉中就会反复强调，这样又使得整个课堂显得单调，成了教师的“主战场”。所以在总结的时候适可就行。如果担心学生没听进去，不妨可以让学生总结，一位学生有说的不完整的地方可以让其他学生再进行补充。达到一个当堂检测的效果，也能加深对诗歌的理解。
三、忽略了一个细节：未让学生通过朗读来感受诗歌。
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本来诗歌的学习应让学生自己去读诗歌感受诗歌的语言以及意境。《锦瑟》这篇诗歌讲究的就是一个意境，传达的就是一种哀怨之情。而这样的一种境界以及情感，如果按照我分析诗歌的内容再将之传达给学生，可能他们能够知道这样一种意境、这样一种情感，但是不会很深刻。我可以先不用管学生是否读懂了这首诗，就让他们反复去诵读诗歌，通过朗读感受诗人所要表达的情感。在这堂课的教学过程中，虽然也有朗读，但似乎只是蜻蜓点水，一带而过。
四、进一步加强对学生自信心和口头表达能力的培养。
在以后教学中最需要关注的，要让学生敢说，要接受学生犯错的'行为，培养学生的语言表达能力。在班级中有表达能力强的学生，对某个问题能讲出个所以然来，但是绝大部分的学生是不爱表达，不愿意在课堂中的。所以在这节课中，我有顾虑的第二点就是担心学生站起来说不上什么，时间浪费掉了，教学任务完成不了。我只顾及完成教学任务，却忽略了让学生锻炼的过程。应包容每一位学生。学生一天两天是不能达到那么高的水准。这在于一个长期的过程，那就需要我给他们每个人锻炼的机会。也许一开始，学生站起来是说不到，也许更害怕自己说错，害怕说的不是标准答案。这时候应该要鼓励学生，树立他们的自信心，用微笑和包容心去接受学生，一步一步让学生在课堂中敢说，慢慢地向好的趋势发展，让其在不自觉中锻炼了语言表达能力。当然，我知道这不是很快就能实现的，需要很长的过程，而在这个过程中更需要耐心，我想我会努力做到的。
以上的这些，是我在教学《锦瑟》这堂课中存在的不足。曹校长给我的点评，每一点都很到位，是我在今后的课堂中需要改进和努力的方向。我会虚心接受并努力改进，严格要求自己，认真备好每一节课，认真上好每一节课，认真反思每一节课，认真批改每一次作业。课堂上充分调动学生的学习积极性，让学生成为课堂教学的真正“主力军”，使每一节课都能成为高效课。
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作为一名新工作的青年教师，在教学方面，经验全无，在探索教学方式和方法上面，迫切需要前辈们的悉心指导。尤其是听了曹校长的细心指导，让我受益匪浅，校长的建议都体现出对我这个年轻教师的关心和帮助，相信在各位老师的关怀下，我会快速成长，真正成为一名合格的高中语文教师，希望领导和老师们多多批评指正。
锦瑟教学反思的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。
《锦瑟》教学反思：“一篇《锦瑟》解人难”（王渔洋《论诗绝句》），李商隐这首短短的七言律诗，仅仅五十六字，却引出历代诗家的纷纭众说，有的以为是歌咏瑟声的“适、怨、清、和”的音乐意境的；有的以为是为一个名为锦瑟的侍婢而作的情歌；有的以为是诗人悼念亡妻的`挽歌；也有的以为其诗是诗人回顾反思平生遭际之作。诗中的象征意义如何，那就有待专家们各抒己见了，更是莫衷一是，其语近乎虚无了。《锦瑟》不易讲解，这是事实，就连金代大诗人元好问，也发出过如此的慨叹：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”，但不易讲解绝不等于不能讲解，那我们在教学的时候，就应该鼓励学生形成自己的认识，没有必要把主题定位。但是，话说回来，这种主题的定位也要有一定的理论依据，不能让学生天马行空地乱说，教师还是要做好掌舵人的角色的。
这篇《送元二使安西》的教学反思范文是我们精心挑选的，但原对你有参考作用。
古诗是我国传统文化中的一颗璀璨明珠，语文课程中也明确指出：学生能诵读优秀诗文，并通过读文的声调、节奏等体味作品的内容，体会诗人的情感，还能背诵优秀诗篇。
《送元二使安西》是一首著名的送别诗，我主要让学生通过自己的朗读和发现，理解作品内容，体会作者的情感。板书课题后，我先请学生认真观察，你能从课题中能了解到什么呢？
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“我知道安西是个地方。”
“我知道了作者要送别好朋友。”
“我知道作者的好朋友是元二。”
通过发现，大家轻松地理解题目的意思。“作者是怎么样来送别自己的好朋友呢？相信大家通过读诗就能明白”。教师恰当的过渡语把学生引到读中。接下来就是自由读古诗，读时提醒学生注意诗中两个多音字的读音，等大家都能正确读熟练，再让学生用自己的“火眼金睛”从诗中来发现，并拿起铅笔把发现批注出来。接到这个任务后，学生的积极性很高，都能圈圈点点，写出自己的发现。在学生发表自己的发现时，我把这些写在板书上，通过交流自己的发现，诗中的地点（渭城）、人物（作者王维和好朋友元二）、时间（早上）以及当时的情景（小雨中青砖碧瓦的客栈和青翠的柳树，作者与好朋友不停的饮酒）一一展现在眼前。学生对古诗的了解也在不断加深，让学生用自己的话讲讲诗意也就水到渠成。在了解诗情诗意后，学生的朗读也就更到位了。此时我的引导语也把学生的情感步步推进。
“王维与好朋友喝完酒后，牵着马儿送了一程又一程，可送君千里终有一别，你能用自己的朗读替诗人送一送好朋友吗？”
“同学们，你们知道吗，王维与好朋友告别之后，没想到竟成了永别，谁再能朗诵这首古诗，感受他们深厚的友情。”
此时作者别具匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒之举把对朋友留恋、关切深厚之情尽展眼前。再配上《阳关三叠》悠扬委婉的乐曲，把情感渲染到了极点。整节课结束了，学生的情绪却久久难以平静，诗人与朋友那深刻的友谊深深地烙在心中。
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这节课，学生们一直保持着学习的兴趣，他们在读中想，发现中悟，深刻地体会了诗文作品的内容，感受到了诗人依依惜别的情感。
给你一篇《送元二使安西》的教学反思的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。
《送元二使安西》是唐代诗人王维的名作。这首诗以送别为主题，前两句写景，后两句叙事，表达了作者对友人即将远赴阳关时的依依惜别之情。诗歌以凝练的语言记录诗人的所见所闻、所思所感，具有高度概括性的特点。因此，诗歌中常留下空白之处，给人想象的时空。想象并非凭空而来，想象依托的是文本。把诗中语言想象成一幅幅现实的画面，一幕幕立体的场景，让学生置身其中，通过想象感受诗句背后的那份情，那份爱，那种味。感诗人所感，想诗人所想，做到品读诗句过程中展开想象，通过想象深化语言的感悟。
一、强调景物的想象。
在学习《送元二使安西》一、两句时，我边朗读边让学生想象，在你的面前出现了一幅怎样的画面？初读古诗后，就让学生想象在春天看到的景色：朝雨、柳树、旅馆想象渭城的景色，与后面安西的满目凄凉的景象形成了鲜明的对比。我猜想学生在理解安西会遇到困难，于是我就补充安西的图片：漫天黄沙、一望无际的沙漠、荒芜人烟。
二、注重情感的想象。
读《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”两句，想象诗人与元二是怎样进行分别的。
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在一次次渲染离别时的愁绪，大部分的学生已经深深体会到到那份浓浓的离别之情了。想象诗中之画，感悟酒中之情。设计总是比实践更趋于完美。课上下来，感受的是真真切切的遗憾。如何把诗的写景部分与后面写情的部分更有机的结合起来？如何合理地处理朗读的时机与次数，使朗读与感悟融合得浑然一体？太多的遗憾和困惑将成为我继续前进的动力，鞭策我收拾行囊，继续上路。
三、注重创设情境。
让学生能够设身处地的感触到学习目的，达到事半功倍的教学效果。在课堂上，我多次创设学习情境，时而让学生回到旧知识、时而引领学生观赏“渭城朝雨浥青城，客舍青青柳色新”的伤感景色，时而让学生变成作者，时而听乐、时而摇头吟诵只有这样，学生才能百分之百的参与学习，溶入课堂、溶入文本、溶入作者的情怀，才能让每一位学生得以成功体验。让学生真正理解“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的佳句，学生就象是喝了浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆，这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。
一堂课下来，给我感触最深的有以下几点不足：
一、教学中没有照顾到全体学生，一部分学困生的兴趣没有被很好地调动起来，使课堂成了部分学生展示的舞台，今后应多给学困生表达的机会，激发起他们的学习兴趣。
二、当学生读不好时，要再给他机会和指导，让他自信地坐下，这一点今后教学中也要注意
三、语文教学，只阅读一些类书籍和杂志，面太窄了，视野太有限了，难于登上大雅之
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堂，如果改变一下，结局就不同了。如历史、地理、数学等等，比如教这首古诗，运用地理知识，能使学生有一个清晰的轮廓；运用数字，使学生心中知道实际距离竟这样遥远；运用历史知识，把远距离的事件拉近，再拉近，仿佛如刚刚发生的一样?因此，老师平日的阅读应该广博而宏富，对教语文是有益的。也就是平时我们常说的“要给孩子一碗水，自己首先应有一桶水”也就是这个理。
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今天，我和学生们一起又学习了一首送别诗《送元二使安西》。在课堂上，学生都非常认真，在我的引导下，一步步地解决了课文的`重难点。再精彩的课堂，也会有不完美之笔，更何况我只是一名普通的语文老师，所以在上完以后，自己静下心来回忆课堂，以下几方面，我觉得以后还需要改进：
1、在课堂上，我注意让学生进行小组学习、小组讨论、小组等方式，充分发挥学生自主学习的主动性。在学习过程中，我也注意让学生反复吟诵，吟诵的方式多样，有指名读，有小组读，有男女生读，也有齐读，我希望能通过让学生反复的去吟诵，理解古诗的内容，了解诗人的心情。在讲完古诗后，我拓展到后人将王维的《送元二使安西》改编成古曲《阳关三叠》。课堂上，我只是让学生在《阳关三叠》中描红了字帖，在这个环节，我应该让学生先在古曲中，先把古诗读一遍，然后把它背下来。因为学习古诗，并要求背下来，是大纲所要求的，一节课，这二十八个字，绝对能背下来，但我的课堂上，却忽略了这一点。学生读完了，背完了，再慢慢地描红字帖，更加能做到读写背三结合了。
2、在教学完古诗的时候，我让学生进行课外拓展，找一些关于送别的古诗进行诵读、交流。这个拓展内容我是布置学生在课前已经收集了，所以基本上每个学生都搜集了一两首了。我先让学生在小组内交流，然后指名让两个学生站起来就结束了。事后回想，我应该让
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学生在小组里充分地交流，进行诵读，然后让学生上讲台进行汇报，学生人数应该再多点，只要你搜集的诗歌跟同学的不同，都鼓励他们进行展示。课堂上的主人是学生，教师只是指导者，只要是有机会让学生说的东西，教师应该充分放开手让学生独立地去发现，去完成，而教师只是作为协助者，从旁指导和组织。
3、在优美的古曲《阳关三叠》中，我让学生描红古诗。新课标向我们语文老师提出，语文的教学就应该落实在读写说的基础上，所以，每节课，我都会让学生动笔写一下，有时是描红字帖，有时是抄写词语，有时是抄写优美的句子。在描红时，我只是在巡查，纠正他们的写字姿势，并表扬了张译尹的字写得工整漂亮。在这个教学环节中，我应该让学生写完后在小组里进行评价交流，看其他同学写得怎么样，进行相互学习。在他们充分评价后，我再收集个别学生的字帖在投影上进行展示，然后让学生进行集体评价。展示出来的字，哪些是写得比较好的，好在哪里？哪些字的笔画或者结构再需要修正一下，通过让学生进行这样的评价，我相信对学生的书写，对学生的观察能力，对学生的表达能力都会有提高。
“学然后知不足，教然后知困”，在教学中，作为老师的我，才知道自己对知识的掌握和理解是多么的不通啊！因此，我应该多充实自己，多钻研教材，因为“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强”，教学的过程，也是“教学相长”的过程。
《送元二使安西》的教学反思的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。
我在教学古诗《送元二使安西》时，充分发挥了学生的主体作用，在下面几个方面做得比较好：
1、引导学生借助课前搜集到的资料，来理解诗题。同学们饶有兴趣地谈到了相关的内容。如，“元二”：姓元，在家里排行老二，朋友睨称他元二。“使”：出使，身带使命，不得
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不去。“安西”：长安以西，西北边疆地区，俗称西域；其次学生通过收集送别诗，已经体会到了每首诗都是作者内心情感的不同表现，所以加上生动的课件画面，学生的学习情感一下子就被激发出来了。
2、一改以往的逐句讲解和整体串讲的方法，放手让学生用自己的话来说说你看到了诗中的哪些画面。学生你说一个，他说一个，组成了完整的诗歌画面。虽说打乱了诗句顺序，但真正做到了让学生用自己的话理解诗句，从而感知诗的意境。
3、学法指导与情感的熏陶也做得比较成功，主要体现在多媒体播放《阳关三叠》和课件播放《送元二使安西》，以及拓展让学生写写自己的离别经历所播放的歌曲《祝福》，无论是从视觉还是听觉上都让学生们的情感得到了很好的熏陶。
此外同事们一致认为在本课教学中，优美的过渡语也起到了良好的熏陶作用，让我意识到良好的教学环节过渡同样是一节课成功的关键之所在。
当然，本节课教学也存在着许多不足，在引导学生体会诗人送别朋友依依惜别的情感时铺垫做得不足，以致学生对两人离别的情感体会平面化了，并没有立体起来。渭城和安西是两个截然不同的地方，一个充满生机，一个满目荒凉；一个春意盎然，一个却黄沙满天；一个随处都可听到浓浓的故乡话，见到可亲的亲人，一个却举目无亲。可是课堂中我虽然做了一些对安西资料的补充，但是仍然没有在学生的脑海里形成一个鲜明的对比，学生不能体会出元二与王维的离别其实是一种生离死别，王维对友人的情感是留恋、牵挂、担忧、祝福的复杂情绪。如何引导学生真正入情入境地体会诗人内心的情感，从而做到有感情地朗读，是我们大家共同探讨的热点话题，不知同行的您有和妙招吗？
《送元二使安西》是唐代诗人王维的名作。这首诗以送别为主题，前两句写景，后两句
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叙事，表达了作者对友人即将远赴阳关时的依依惜别之情。古诗如一幅幅画面，一幕幕立体的场景，让学生置身其中，通过学习，去感受诗句背后的那份情，那份爱，那种味。在教学中，我在两个方面有所注重。
一、注重景物的想象。
在理解诗题时，我估计学生在了解安西这个地方会遇到困难，于是我就补充安西的图片：漫天黄沙、一望无际的沙漠、荒芜人烟。
在学习《送元二使安西》一、两行时，我引导学生在朗读中去想象，在你的面前出现了哪些自然景物？让学生想象在春天看到的景色：朝雨、柳树、旅馆……想象渭城的景色，在这清新明丽的春景中，诗人却要送走自己的好友，他的内心又会是怎样的呢？这样，为体会诗人的情感做了铺垫。
二、注重情感的想象。
学习《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”两行时，我引导学生想象诗人与元二分别时会说些什么话，一次次渲染离别时的愁绪，通过反复诵读“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”使学生的情感达到了高潮，学生已经深深体会到到那份浓浓的离别之情了。
一堂课下来，我需要改进的有这样几个方面：
一、努力提高个人文化素质。本人缺乏深厚的文化功底，授课老师需对文本做出精准的解读，同时古诗需挖掘的知识点很多，需要授课老师有深厚的文化底蕴，而这一切对于目前
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的我来说，都是很难达到的。今后要多看书多思考，提高自身的文化修养。
二、努力增强教师的语言魅力。这首离别诗要让学生入情入境，首先老师得通过自身的情感带动学生的情感，让学生真正走进古诗中。从这节课看，我的语言平铺直叙，缺乏激情和真情，别说打动学生，甚至连自己都没打动。
三、努力提高驾驭课堂的能力。每个班的学生情况是不一样的，应针对学情采用行之有效的教学方法，而总有走教案之嫌，似乎在寻找适合我教案的学生。“两环四步疑探式”教学模式用起来还是显得生硬，主要是自己的课堂驾驭能力还需提高。
在今后的教学实践中，我要多读书多思考，努力提高个人素质，争取获得实实在在的进步。
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一、本课的成功之处
1、用视频《说句心里话》导入新课，优美动人的旋律激发了学生的情感，达到了一个热身的效果。于是，学生在歌声、画面中进入良好的学习状态，同时也能引发他们对问题的思考。
2、选用贴切学生日常生活的例子，通过小品表演的形式，激发学生对社会现象的观察及对问题的思考。于是，我就未成年纳税这个问题编排了小品《小珊应该纳税吗？》。 学生在讨论中理解到“每个人既是享受权利的主体，又是履行义务的主体”，从而增强学生的\"义务观念，使之自觉履行依法纳税的义务。
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3、本节课的重难点突出，“权利与义务具有一致性”是本节课的难点，课堂上我通过采用名言赏析和漫画分析，选用马克思的名言及相关漫画，帮助学生了解权利与义务的一致性关系，培养学生的思辨能力，突破教学难点。
4、课堂教学充分体现了“教师为主导，学生为主体”，老师始终是学生的组织者、引导者、参与者，并通过学生的表给予鼓励，并对学生的回答进行正确的点评和引导。本节课的教学手段有情境激励法、讨论法、小品表演法、案例分析法等。多样化的教学手段调动了学生的积极性，给学生提供了一个表现自己、锻炼自己的空间和机会，学生的思维能力、表达能力等都有所提高。因此，学生对本节课的知识掌握得比较好。
二、本课的不足之处
每一节课都是有待完善的.课，本节课也不例外。通过对教学实践，发现存在以下不足：
1、视频导入是很不错的选择，只是在课堂上学生表现不够激动，老师可让全班同学一起唱的形式加大对学生情绪情感的刺激，让学生达到一个更佳的学习状态。
2、讨论部分，学生不够激烈，可能是问题设置不够好，未能激发学生的讨论激情。
给你一篇公民的义务教学反思的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。
一、导入具有吸引力。
这节课的导入从“未成年人是否需要纳税”疑问入手，学生迅速集中注意力，课堂的开头气氛好。由于选取的这个素材贴近学生的未成年人身份，所以能够迅速引起关注。这说明，政治课教学中，素材的选取非常重要，要贴近学生的生活才能够吸引他们的注意力。
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二、逻辑连贯，层次分明。
本课的内容由“我们的法定义务”和“我们的道德义务”两大板块构成，分别按照“是什么”、“为什么”组织内容，对学生而言接受起来更加容易。
三、抽象的理论生活化，学生更容易理解。
从生活中选取素材，同时拓展学生自己的思维，“你知道哪些例子是……”，然后让学生从生活中总结概括出理论知识，最后再回归生活。在这之中，纠正学生的一些有偏差的认识，鼓励表扬深刻正确的认识，课堂效果更好。
需要改进的地方：
加强课堂管理；语言的生动幽默，吸引学生。
公民的义务教学反思的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。
（1）继续调整好知识与活动的关系，丰富教学内涵，最终促使知识的内化。真正让学生在活动中学习，在学习中活动，而不是纯粹为活动而活动。
（2）要继续学会适当调整教材的内容，用正确的心态对待自己的教学设计。继续研究好教材，学习对教材内容的整合。认真分析，做好教学设计。并加强教与学的合作、创设激发兴趣的学习环境，在对教材的处理中，从学生出发，尊重学生的心理需要，一定要因材施教。
（3）继续加强学习方法的指导、优化教学过程与组织方式。尤其要加强对教学方式的
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研究，充分利用好课堂的45分钟。
增强履行法定义务是自觉性，增强公民权利意识和社会责任感，提高法律意识，有依法维权的强烈愿望和勇气，有履行义务的积极性、主动性和持之以恒的耐性。并树立权利与义务统一意识，增强“做国家未来主人翁”的愿望和信心。在教学过程中，关于权利和义务关系的一致性的第一个方面，权利和义务互相促进，相辅相成的关系没能够解释的很清楚，没有给予学生明确而浅显易懂的答案，也没有选取一个合适的事例，我觉得这是我本节课最大的弊病所在。
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