顺天致性 教育之真谛

发表时间：2013-12-26T11:25:30.030Z 来源：《教师教育研究（教学版）》2013年12月供稿 作者： 武有生[导读] “顺天致性”的第一要义是顺应天性，因势利导，让每个学生都得到最佳发展。

山西省孝义市第九中学 武有生

唐代杰出哲学家、思想家柳宗元，在《种树郭橐驼传》一文中说，有个外号叫郭橐驼的老人，身怀“莫能如也”的种树绝技，“或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。”令人佩服不已。有人请教其窍门，他答道：“顺木之天以致其性尔”。即，顺应树木的自然生长规律，使它尽性生长，才能长好。同理，在育人上，顺应人的天性和自然规律，才能使人得到最佳发展。这一思想可概括为“顺天致性”。本文试图以古今关于“天性”和“天道”的理论为依据，结合教育教学中实例，重点阐述“顺天致性”的内涵，以求抛砖引玉。 一、顺应天性，因势利导

“顺天致性”的第一要义是顺应天性，因势利导，让每个学生都得到最佳发展。所谓天性，是指人先天具有的品质或性情，其内涵极为丰富，它于人类最初意识产生时期产生，其作用在于满足个体生存、竞争、群体互助和种族繁衍等需要，它是人类文明的最初源泉。孟子认为“人性本善”，他说：人有恻隐之心，有羞恶之心，有辞让之心，有是非之心…… 这是天赋于人的本性，天道本是仁道，所以人性本善。这是我们提出育人要顺应人之天性的思想基础。

把握天性，因势利导。顺应天性，就是尊重并积极把握孩子的天性，顺性而为，因势利导，帮助他们把自身的潜能发挥到极致。诺贝尔文学奖获得者莫言，因家境贫寒，童年辍学放牛，但他爱看书，爱讲故事的天性却得到母亲的极大呵护，尽管家里经常吃了上顿没下顿，但只要他提出买书要求，总会得到母亲的支持，而且从未因看书耽误了农活挨过批评。虽然母亲担心他因爱讲故事变成不务正业的贫嘴孩子，但从未打压过他的这一天性，甚至默许他到集市上听人说书，然后再听他“添油加醋”式的复述。正是这位伟大母亲，对孩子天性的顺应与呵护，才造就了一位闻名世界的大作家。人的天性是多元的，既有稳定性，又有可变性，这就需要教育者认真研究，积极把握。比如，学习就是人的生命本能，刚出生几个月的婴儿，就自然地学爬行，学说话，用充满好奇的眼光看世界，这就是天性使然。教育者只要能把握好孩子的这一天性，不断激发其兴趣，给予其成就，学习的天性就能得到巩固和发展并取得成功。

给予自由，保护自尊。心理学研究表明，个性的形成和发展受先天遗传和后天环境两种因素的影响，而且后天环境的影响会更大。所以，顺天致性必须营造良好的课堂环境。课堂不仅是孩子学知识、提能力的主阵地，更应是孩子绽放生命本能、发展个性潜能的主渠道。这就要营造“平等、民主、自由、安全”的绿色课堂环境。有了这样的环境，学生才能无拘无束、开放思维、自由发挥，才能开发潜能、发展个性。我校一位语文教师上《心声》一课时，提出一个问题：如何理解课题“心声”的含义？学生争先发言：有的说，文中主人公李京京想在课上朗读课文，表现自己；有的说，李京京渴望有一个温暖的家……。尽管学生回答并不全面，甚至存在偏颇，但老师始终没有叫停，没有插嘴，只是鼓励。最后老师让大家对以上同学的发言一一点评，归纳总结，水到渠成地理解了小说的主题。这样民主、和谐的课堂，学生充满安全感，人人都有发表见解和张扬个性的自由，才是顺天致性的课堂。 二、遵从天道，为所应为

顺天致性的“天”，除指前面所述的“天性”外，还包括“天道”。所谓天道，是指万物的规则、道理和自然规律。“顺天致性”的第二要义是遵天道、循规律，实现天性与天道的统一，让人得到完美发展。

把握规律，顺道而为。强扭的瓜不甜，是因为违背了瓜的生长规律。这个道理似乎人人明白，然而在教育教学中这样的现象却屡见不鲜。一方面，家长望子成龙，一心想让孩子赢在起跑线上，而选择了不当的方式，为了让孩子走在同龄人的前面，提出种种超出孩子年龄的不切实际的要求，为孩子设计成才工程：几岁学琴、几岁学书法、几岁进大学，违背了孩子的成长规律；另一方面，不少教师的教学活动常常远离了孩子的现实生活，学习活动的单调性，教学要求的一刀切，忽略了孩子们的兴趣、潜能、自主、自由以及承受能力的差异。孩子是从不成熟向成熟发展中的人，人发展每个阶段，都有不可违逆的特征和规律，顺天致性就是遵循孩子的成长、发展规律和教育教学规律，帮助他们自然、有序地发展。

扬善弃恶，育人有为。荀子认为“人性本恶”，他说：人生而有好利焉，有疾恶焉，有耳目之欲……所以人性本恶，善是后天环境和教化学习的结果。荀子所说的“性恶”，实际上是人的“生物属性”，虽不能简单用“善”与“恶”界定，但去除人性中有悖天道的成分是教育的重要使命。一些学生存在“道德观念淡薄，不遵守纪律，过分自私，损坏公物，好逸恶劳”等有悖天道的行为，这些行为如不及时加以矫正，就会不断恶化，成为品德不良甚至违法犯罪的前奏。顺应天性要以遵从天道为前提，扬善弃恶，追求“天性”和“天道”的完美统一，才能致性。教育工作者，既不能违逆学生的天性，也不能一味听之任之，而要积极有为地立德树人，让学生用真、善、美的道德标准，完善自我，圆满天性。

培养良习，为所应为。告子认为“性无善恶”，他说：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善恶，犹水之无分于东西也。”即，人之本性像一张白纸，善恶之性都潜伏着，是善还是恶，决定于后天的环境和教育，近朱则赤，近墨则黑。这一观点和《三字经》中：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”的论述完全一致，都是强调“性”、“习”和“教”的关系。人原本很相近的天性，受各自环境和后天学习的影响，其“习性”（即由习惯积累而成的性情）慢慢地就有了差别，甚至相去甚远。若因循苟且、得过且过，不抓紧对小孩子进行持之以恒的教育，好的天性也会变坏。中国青少年研究中心曾对148名杰出青年的成功原因做过研究，发现他们取得成功的最重要原因是“良好习惯与健全人格”。可见人的生活习惯、学习习惯、行为习惯等后天养成的习性，都在决定着人的发展和命运。所以，规范学生的言行举止，矫正不良行为，培养良好习惯，是顺天致性的重要内容。

教师的天职是育人，育人的本质是发展人，发展的前提是循规律。“顺天致性”是发展的规律。教育的真谛，积极践行其思想，不断探索其方法，是全体教育工作者的天职。