金坛，镶嵌在美丽富庶江南平原上的一颗明珠，长江三角洲开放城市之一，东近上海，西偎南京。这里四季分明，气候宜人，特产丰富。54万金坛人民将这片975平方公里的土地，装点得分外妖娆。
“峰从云间出，烟
自幽谷起”——中国道教圣地茅山，林荫覆盖，云蒸霞蔚，道家的三宫五院和洞、泉、池等自然景观，令人顿生“花飞佛地三千里，人在瑶峰十二层”之感。“凉月如钩挂水湾，江南风物镜中看”的洮湖以及众多河流、芦荡组成的密集水网，使人领略“鱼米之乡”的无穷韵味和意境。
数千年的文明史，使这钟灵毓秀的土地，人才辈出，灿若群星。自三国至清末，金坛有影响的诗人、学者、著述家、政治家伦、储光羲、王肯堂、段玉裁、冯煦等，现代数学巨匠华罗庚更是金坛人民的骄傲。如今，金坛科技教育事业发达，每年有上千名学子走进高等学府，走向全国各地，走向世界，勃发出无尽的才华。
这里传统的高效农业迈上了新、特、优的台阶，工业经济具有较强的优势，对外开放环境优越，设施配套。迅速发展的经济使金坛跨入全国首批80家小康县（市）的行列，近年来又相继跨入了全国科技实力百强县市和全国卫生城市的行列。金坛城区环境优美舒适，周围十多个现代小城镇如众星拱月，浓郁的现代气息与古老的传统以及田园风光，相映成趣，显示出独特的魅力。 如诗如画的金坛，依傍沪宁铁路和沪宁高速公路，邻近南京禄口机场和常州机场，丹金漕河连接长江和太湖，较高等级的公路网遍及城乡，架起了金坛走向世界的桥梁。今日的金坛，经济迅速发展，文
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化日趋活跃，生活丰富多彩，一派盎然生机。这是一片投资开发的热土，这是有识之士投资创业施展才华的江东福地。 金坛市地处江苏南部，位于北纬31°33′42″～31°53′22″，东径119°17′45″～119°44′59″，为宁（南京）、沪（上海）、杭（杭州）三角地带之中枢。常州至溧水公路东西贯串，镇江至广德公路南北穿越。境内水陆交通方便，东与武进市相边；西界茅山，与句容市接壤；南濒洮湖，与溧阳、宜兴市依水相望；北与丹阳市、丹徒县毗邻。全市总面积975.46平方公里，其中陆地面积781.27平方公里，水域面积194.22平方公里。西部为丘陵山区，属宁镇山脉东缘的茅山山脉的一部分，面积约223平方千米，最高山峰茅山大茅峰海拨372.5米。东部为地势低平的平原，是太湖平原的一部分，面积约752平方千米。 属亚热带季风气候，全年温暖湿润。热量条件好，年平均气温15.7oC夏季最热 月平均气温28.3oC。年平均无霜期2401多天，生长期可达250天左右，积温5418oC，日照较足， 7-8月日照时数最多。农作物一年可2-3熟。降水丰沛，全年有雨，年平均雨日136.6天，年平均降 水量1177毫米，春夏雨水集中。地面水、地下水丰富。 江东福地 水乡名城
一壶天地开仙境，百里风烟入画屏。在美丽富庶、经济发达的江南水乡，有一座城市如明珠般熠熠闪光。她就是世界著名数学家华罗庚先生的故乡——金坛
金坛位于沪宁杭金三角之中枢地带，全市总面积９６７平方公里，人口５４万人，下辖１５个镇、１个省级经济开发区，素有“吴中门户”的称誉。
改革开放的大潮，使金坛经济建设和各项社会事业获得了突飞猛进的发展，已先后迈入中国农村综合实力百强县（市）、中国明星县（市）、中国首批小康县（市）、首批中国５０家投资环境诚信安全区、国家卫生城市、国家环保模范城市、全国科技实力百强县（市）、中国出口服装制造名城、江苏省文明城市、首批江苏省社会治安安全市的行列。
金坛历史悠久、名贤辈出
金坛早在远古时代便是先民繁衍生息的理想场所，成为最早出现人类文明曙光的地区之一。唐武后垂拱四年金坛置县，１９９３年１
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１月经国务院批准撤县建市。千年历史传承，孕育了一代又一代风流人杰。自唐至清，金坛科举入仕２２８名，其中状元４人。唐代大诗人储光曦、戴叔伦、明代名医王肯堂、清代训诂学家段玉裁、政治家于敏中等一大批历史名人如群星璀璨。近现代更是涌现出了数学泰斗华罗庚、教育家王维克、韩大授、人类学家吴定良、物理学家汤定元、地质学家孙枢、“两弹一星”功臣钱骥、“弹道元勋”浦发等一批杰出人物，为国家建设作出了杰出的贡献。 金坛襟山带水，风光秀丽
“峰从云间出，烟自幽谷起”，金坛的山川风光蕴含着无尽的底蕴。西部茅山林深泉清，云蒸霞蔚，属中国道教“四大名山”之一。茅山风景区更是以其独特的人文景观，跻身于“国家４Ａ级旅游风景区”之列。东部洮湖又名长荡湖，水域宽阔，特产丰饶，是江苏十大淡水湖之一。近郊戴王府、段玉裁纪念馆、华罗庚公园、龙山禅寺等名胜古迹层楼叠阁、鳞次栉比。城南风景区、长荡湖、钱资荡相继开发建设，拉开了一个具有现代城市功能、江南水乡特色、园林生态环境的湖滨城市的框架。
金坛资源丰富，物阜民勤
金坛地处北亚热带与中亚热带的过渡地带，四季分明、雨量充沛、日照丰富、气候宜人，素有“江东福地”、“水乡名城”的美誉。味香性粘的“标糯”米，曾获巴拿马国际博览会金奖，“苏”牌大米成为江苏省首批无公害大米；“茅山青锋”、“雨花”、“雀舌”等系列品牌绿茶，均获国家级金奖；“长荡湖”牌大闸蟹畅销香港，先后被命名为“中国名茶（绿茶）之乡”和“中花绒螯蟹之乡”。资源丰富的茅山山麓还蕴藏着石灰岩、玄武岩、凹凸棒土等丰富的矿产资源。金坛盐矿位于境内西北部丘陵地区，储量达１６３亿吨，且矿体品位高，埋层适中，极具开发利用价值，被誉为江南第一矿。
【传统特产】
1 、标糯米：金坛盛产大米，尤以味香性粘的“标糯”闻名遐迩。“标糯”曾获1931年巴拿马国际博览会金质奖，1958年斯里兰卡科伦坡国际稻谷展览会再次名列诸米之首。
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2 、茅山茶：1995年金坛被命名为“中国绿茶（名茶）之乡”。茅山茶品种多、质量优，其中“茅山青峰”获国家金奖 ，“雨花”、“雀舌”获中国首届食品博览会金奖。
3 、洮湖绒蟹：金坛洮湖盛产绒蟹，远销日本、新加坡和港澳台地区。1995年，金坛被命名为“中华绒蟹之乡”。
4 、金坛刻纸：金坛刻纸艺术是植根于金坛民间土壤誉满四海的艺术之花。1993年，金坛被命名为“中国民间艺术刻纸之乡”。 金坛刻纸《奥运史诗》
5、 红香芋：金坛地处亚热带季风气候区，种植芋头的历史悠久，尤其是建昌镇种植的芋头（因其微露红皮，口味香甜，而称为“红香芋”）。
6、金坛封缸酒：金坛封缸酒是以地产“标
米”和茅山泉水（今为城南钱资荡水）为主要原料，按照民间传统秘方精心酿制而成。其色泽金碧自然，不加色素，澄清明澈，酒性中和，醇稠如蜜，馥郁芳香。酒内含多类糖分、氨基酸及维生素等，营养丰富，常饮
能滋补强身，扶正祛邪，是一种高级饮料酒。
该酒源于秦时，在金坛民间流传已近千年。据史料记载，秦时农历霜降至次年立春，金坛民间即有酿酒师走村串巷以糯米酿酒，经淘洗、蒸熟、淋净，加入草药为糖化发酵剂，发酵后制成酒，民间俗称
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“米酒”。此“米酒”技艺即为酿制“封缸酒”的源头。此后数百年间，酿制技艺代代相传，并逐渐成熟。
金坛封缸酒属甜型黄酒，与浙江绍兴酒、福建沉缸酒三者齐名，为黄酒中的翘楚。1984年，金坛“丰登牌”封缸酒荣获国家轻工部酒类大赛银杯奖。1986年，金坛封缸酒获得首届中国黄酒节特等奖。金坛籍著名数学家华罗庚每当出国访问和讲学，必携带家乡的封缸酒作馈赠礼品。当年柬埔寨国王西努克亲王喜爱金坛封缸酒，也曾传为佳话。建国35周年时，中央军委曾指令金坛特供2000瓶封缸酒，用于国庆招待会。
金坛封缸酒源远流长，历史悠久，文化底蕴深厚，是一部研究江南民间酿酒史和黄酒文化的“活字典”。该酒属著名地方特产，其酿制材料均取自本地而非所不能替代，具有丰厚的地域资源和浓郁的地域优势，其酿制工艺精湛，因流传数百年而形成了独特的地域风格。该酒系天然绿色食品，且酿作成本较低，具有广泛的民间基础和市场消费前景。然而，金坛封缸酒由于酿制周期长、利润低，民间又缺乏发展资金，酿作规模一直难以扩大。特别是二十世纪90年代后，受可乐、果汁等无酒精饮料和葡萄酒、啤酒的冲击，随着金坛封缸酒产量和市场的急剧萎缩，其酿制技艺也渐趋被人冷落。此外，由于缺乏合理扶持，民间传统酿造人才大量流失，酿作技艺濒临失传。而假冒伪劣品的出现，也严重损坏了金坛封缸酒的传统形象。昔日正宗的金坛封缸酒，如今已很难寻觅。因此，金坛封缸酒的酿制技艺急需抢救、发掘和保护。现已被申报为省非物质文化遗产。
金坛地理优越，交通便捷
从高空俯瞰，地居沪宁线中枢的独特地理让金坛通达九州。金坛地处沪、宁、杭“金三角”的中心地带，构成独特方便的水、陆、空交通优势。漕河南北贯穿全市，北距镇江港50公里，南接京杭运河，常年可通航300-500吨级驳轮。公路东与312国道和沪宁高速公路相接，距常州30公里；西与104号宁杭国道相连。距上海200公里，距南京95公里。距常州机场27公里、南京禄口机场70公里。镇广一级公路与金武一级公路横贯东西，建设中的常宁、杨溧高速公路穿境而过，上通下联，襟江达海；丹金漕河连长江，通太湖，长江水运良港上海港、常州港和张家港环布于金坛周围。金坛境内也形成了“一环、
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两高、三联、四纵、五横大框架“的市域交通新格局。程控电话、移动电话、宽带互联网络构筑起与世界各地联系的彩虹。多层次、多功能的运输体系，互联互通的信息网络，为金坛的经济发展插上了遒劲的翅膀！
金坛工业发达，外向领先
全市现有各类企业２.３万家，工业门类齐全，以晨风集团为龙头的纺织服装业，以金升股份有限公司为龙头的机械电子业，以康美化工公司为龙头的医药化工业和以盘古水泥公司为龙头的建筑材料业快速发展，形成了金坛的四大支柱产业。中国晨风集团连续三年跻身于全国服装行业“百强”企业前十强，全国梭织服装自营出口企业前三甲之列。６０万吨真空制盐等一批新的盐化工项目正在加快实施之中，国内最大内陆盐制造基地和国内技术先进的盐化工基地拔地而起。全市已注册中外合资、合作企业、外商独资企业２５０多家，累计引进外资近１０亿美元，与世界１００多个国家和地区保持经贸往来。
金坛文教昌明，社会稳定
金坛民风淳朴，文教昌明，拥有国家级示范高中和省重点中学４所、全国重点职校和省重点电大各１所。国家级示范高中——华罗庚中学建校８０多年来，输送的人才有近千名成为教授级专家学者。全市拥有各级各类专业技术人员３万多人，科技进步对工业经济增长的贡献份额达到５０％以上。全市拥有二级甲等医院两所，并建有完善的三级卫生预防保健网络。以打造“平安金坛”，“诚信金坛”为目标，金坛社会秩序井然，百姓安居乐业，城乡治安防范体系健全，一个安全、诚信的投资新环境业已形成。
（一）华罗庚纪念馆 6
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华罗庚公园建于一九一一年（清宣统三年），由私家花园命名“雅约园”。民国十七年，为纪念孙中山先生逝世三周年更名为“中山园”，文革期间改为“人民公园”一九九二年为纪念数学泰斗华罗庚先生，家乡人民隆重命名为华罗庚公园。公园内古木参天，绿荫如盖，水面贯通开合，柳影动静相映，旧景新观，是人们休息聚会的好去处。
古城墙、护城河诉说着四百多年的风雨故事，平添一份不出城廓而拾山林之趣；亭台曲折之间，凭栏临池，或晨雾初霁，或落日熔金，神气灵秀，充满水乡情调。
作为公园的精髓，华罗庚纪念馆是家乡人民缅怀华老于1986年1月
华老一周年忌辰时建造。名师倾心设计，手法师古出新，四面环水，青瓦粉墙，面线对比，用工作法考究。纪念馆馆藏丰实、及广大见精微，建馆以来接待中外人次众多。已被辟为“青少年革命传统教育基地”、“江苏省爱国主义教育基地”、“大学生德育基地”。
建于世纪之交的世纪钟广场，设置在公园的北侧，整个场地以绿色草坪为基调，附以点缀性园林构建物，衬托世纪钟亭，环形碑廊及缓延的植被，为之增添丰富的背景空间，造型手法现代，气势宏伟，圆形水面上的音乐喷泉及灯柱象征新世纪的召唤，激励人们奋斗不息，永往直前。
华罗庚纪念馆发展1996年以后，华罗庚公园以其优美的环境、丰富的历史文化内涵，成为金坛市民主要的游憩休闲场所，也成为来坛游客了解金坛的一扇窗口。
2002年，园林处对园容园景及时改造，并增加了“农家乐”、“烧烤园”、“水上游乐”等项目，并在内部推行岗位承包责任制，取得了经济效益和社会效益的双赢。2004年，被授予国家3A级旅游景点，每年晨练市民近20万人次，门票收入60多万元。
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2006年愚池新华罗庚纪念馆落成。2007年10月1日免费向市民开放。
（二）金坛三星村遗址
金坛三星村遗址代表着人类长江流域古老文明，已有6500年悠久历史，为国务院公布的第六批全国重点文物保护单位。自1998年入选“全国十大考古新发现”以来，三星村遗址以其众多精美的文物和伴生的
难解之谜，引起国内外考古界、史学界、人类学界及广大旅游者的浓厚兴趣。
（三）段玉裁纪念馆
在金坛大南门外愚池风景区。占地65亩，其中水面35亩。纪念馆建筑为仿清式砖木结构，四合院布局，南向，筑在四面环水的小岛上。\"段玉裁纪念馆\"横匾由舒同题写。门前有狮了滚绣球昆石一对，门厅两侧各接一厢房，中间为
长方形庭院，正对面为纪念堂，七架梁，面阔三间，歇山顶，飞檐翘角。堂内屏门前置段玉裁半身塑像。庭院两侧水榭分别陈列段玉裁各种著作和后人研究段著的学术论文。各厅室由回廊连接，
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四周绕以院垣。院门开在溧金公路之侧。进院门是一方有20亩的广场，广场与纪念馆一水相隔，过广场右折，经柳荫长堤、五曲桥、六角亭，便抵门厅，进入纪念馆。
（四）金坛市愚池公园
金坛市愚池公园在金坛市区，其与金坛华罗庚实验学校南大门只是一路之隔，大门在原金坛酒厂大门马路对面，是以清代朴学大师段玉裁纪念馆馆前池塘（名为愚池）为命名的。
公园东南边是金坛体育公园，西南边是即将开园的金坛湿地公园（南洲公园），园内风景怡人。
愚池公园二期也已开工建设完毕，其建筑是仿明清风格，园内建有门楼、游客接待中心、六角亭、八角亭、四方亭、阁、廊、轩、水榭、孔桥等园林景点；园林绿化设计上以突出植物多样性、生态性和景观性为根本，栽植了榉树、香樟、广玉兰、银杏、桂花等150多种乔、灌木。园内亭阁花荫、蕴芳含秀、梅杉竹柳，别有一番“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈”的江南水乡特色；同时注重创造典雅、安静的人文景观，着力提高园林文化底蕴，在园内南侧建有300米的长廊，刻有“中国十大孝子”的人物图案和文字介绍，如“中国古代十大孝子”之一的金坛人董永的生平说明，供市民瞻赏。
愚池公园二期规划占地面积17.74公顷，总投资2600万元，工程于2007年7月启动建设，将于2008年10月底全面完成。建成后的愚池二期与已建成的段玉裁纪念馆、市博物馆、华罗庚纪念馆相得益彰，浑然一体，是一座颇具浓郁文化气息的开放式主题公园。
（五）戴叔伦纪念馆
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戴叔伦纪念馆位于城南风景区愚池公园内，占地面积10000平方米，建筑面积1000平方米。是一座江南庭院格局的仿古建筑。纪念馆于2008年10月建成并对外开放。戴叔伦以诗作传诵千载而不衰，被后世誉为“大唐诗伯”。
其为官又以德政吏治载誉朝野。更被奉为一代名臣。戴叔伦纪念馆馆名由著名美术家戴敦邦题写。整个纪念馆拥有两个院落和三进厅堂。前厅花园内戴公的名诗佳句点缀其间。正厅“明经堂”上，为戴公文官坐像，背景屏风上刻有唐德宗皇帝颁赐戴
公的御制诗《中和节诗》一首。正厅两侧分别为毛泽东书写戴叔伦《转应词》手迹，草圣怀素书录戴叔伦书论诗《自舒贴•戴公帖》手迹。屏风背面为“唐宋八大家”欧阳修撰写的《戴叔伦传》。后堂名“望戴轩”，为戴公名诗馆，精选诗作十首，配以诗意画，诗情画意，情景两交融。
从“望戴轩”至享堂“诗伯祠”经一条备弄，备弄墙面上刻戴公与至交茶圣陆羽诗书唱和的石刻铁线画。享堂“诗伯祠”内，戴公武官站像威仪凛然。武官像左右放置戴公“上德宗皇帝表”和“上宰相
书”。左右墙面上布置着戴公年谱和表现生平事迹的连环画。出“诗伯祠”进入“栖贤园”，“栖贤园”内耸立着明万历金坛县令张瀚冲为戴公题刻的“诗伯夜台”石碑，院墙上雕刻着历代名士纪念戴公的诗句和铭文。纪念馆与古民居群毗邻，内外花木葱茏，古意幽情，一派怡人景象。
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（六）金坛博物馆
金坛博物馆于2005年7
月12日正式开馆，现已接待观众近6万人次，成为金坛市对外宣传的窗口、全市中小学生德育教育基地。
馆内现有馆藏文物1万余件，其中达国家一级文物标准20余件，达国家二级文物标准100余件，达国家三
级文物标准300余件，藏品有陶瓷器、铜器、玉石器、书画等，共分六个展厅陈列。有功能设置、基本陈列以及展览特色。
(七)乾元观
乾元观位于江苏省句容与金坛两县之间的茅山郁岗峰南陲。秦时李明真人于此炼丹，古名炼丹院；南朝梁天监中此 “郁洞斋室”以追玄洲之迹；唐代天宝年间(742—756)，因李玄静居此而敕建“栖真堂”及 “会真”、“侯
仙”、“道德”、“迎恩”、“拜表”五亭；宋大中祥符二年(1009)，观妙先生于此筑九层坛行法。宋仁宗天圣三年(1025)赐名“集虚庵”，续敕改称“乾元观”。
抗日战争期间，整个道观被日军烧毁。观址之后的郁岗峰上存明代万历年间(1573—1620)石碑一通，碑高1．80米，宽1．01米，厚0．2米，两面刻记，一曰《乾元观天心庵碑记》，一曰《乾元观记》，是研究茅山乾元观历史的重要金石资料。
金坛乾元观
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金坛乾元观,这座曾是新四军司令部驻地,又有着悠久历史的古老道教修场所,今日正焕发着新的光彩。 乾元观,坐落在群山环抱、翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰,是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦
始皇时代(公元前221年—前206年),李明真人炼丹于此,初名炼丹
院。1993年11月修复开放,是江苏省唯一的一所坤道观。 乾元观历时十七年，耗资约3000万元人民币，相继建成“大罗宝殿”、“灵官殿”、“东拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖师殿”、“慈航殿”、“钟鼓楼”、“斋堂”、“道众生活区”等殿堂房屋约一百五十间及牌楼台阶、御道，停车场和其他附属工程，总占地面积300亩。
殿堂古迹
祭坛：是道教祭祀神灵专用。祭天的可称天坛；祭地的称地坛；乾元观在宋朝的时候曾经建过九层坛以祭祀天地神灵。现在所见的这座祭坛共分三层、分别有东南西北中五个门，每个门都有一个不同的名字，正面的名字用天书所写，反面有翻译。祭坛只有在举行重大法会和活动时，道长们才能登坛。
灵官殿：王灵官是道教的护法神，所谓：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。赤发红须，象征赤胆忠心。手中九节神鞭专门用来打邪除恶，护卫正道。所以，道观的第一个殿堂一般都是灵官殿。
大罗宝殿：又称“三清殿”。道教认为天有九重，九霄之上称之大罗天。是最高祖师三清道祖居住的地方，故三清殿又称大罗宝殿；罗也有包罗万象之意。
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中间元始天尊，手中的圆珠代表道生万物时的最初混沌状态；上首灵宝天尊，手中所执如意代表道气有所萌动；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太极图）代表阴阳始判，天地定位，从此有了宇宙万物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降为老子，因为生下来就是白头发、白胡子，所以被尊称为老子。
东拜殿：由客堂和福寿堂两个部分。福寿堂建有斗姆宫。斗姆是九皇的母亲，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、贪狼、巨门、廉贞、禄存、破军）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四头八臂，手托日、月、铃、弓、箭、宝印，象征权力与威严、武力与和平。
福寿堂内还供有消灾延寿长生斗位。因为南斗注生、北斗注死。人一自出生，生辰八字便载入斗府，一生的寿夭穷通皆归北斗所管。所以，将自己的出生年月日时供在斗位上，斗位上的秤代表为人处事若苛刻缺德便会减短寿命，尺是衡量一生长短的，镜子是告诫人要每天反省自己。每天由道长们诵经祈祷，诸恶莫作、众善奉行，就会保佑消灾延寿、称心如意。
西拜殿：由财神殿和刑赏堂组成。财神殿中间供有财神福德正神。同时也设有乾元观陈列室。陈列了乾元观历史文物古迹和字画。
刑赏堂内供奉的是东岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿阎王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁爱。
玉皇殿：仿明清苏州古建风格，九开间重檐飞角歇山式结构建筑。主祀玉皇大帝。左右墙壁上会有著名的《朝元图》，后墙两侧绘的是南斗星君和北斗星君。
三茅祖师殿：供奉茅山祖师三茅应化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西汉时陕西咸阳人茅氏三兄弟入茅山各据一个山头修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元观就位于三茅峰对面），行药治病、助国救人，为当地百姓作了许多好事，在他们得道飞升以后，大家为了纪念他们，便以他们的姓为名，称为茅山。中
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间相貌年轻的是大哥茅盈，因他最先修道并得道；两边供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。
道教是多神教。最大的特点是许多对国家和人民有贡献的人被百姓奉为神明，或认为是天神下降以救助百姓的。他们也是忠孝廉洁义等中华传统美德的代表和化身。
慈航殿：慈航殿俗称观音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的观音菩萨。为什么道教的宫观会供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是从印度传过来的，观音菩萨在印度原是男身，传到中国以后，因礼数森严，遂化身女像，普救众生。特别是在众多化身里还化身过道人（手拿拂尘的像就是道人像。）、书生等各种形象。所以，中国过去的儒释道三教都供奉观音，其中道教的化身名字就是慈航道人。
中国龙文化御道： 2000年七月始建，采用福建青石雕刻而成，御道全长近百米，集中了中国龙图腾的演变过程和相关典故；其中有龙生九子、苍龙教子、鲤鱼化龙等。 龙之九子：
1、椒图，形似螺
蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。 2、饕餮
（taoti）：样子似现在称之饕餮纹。其刻在桥梁外侧据民间传说，这种吃光了以后，最后后吃得只剩一个身”、“ 饕餮大餐”
狼，性贪吃，位于青铜器上，因它又能喝水，故古代也将正中，防止大水将桥淹没。怪兽贪吃无厌，把能吃的都竟然吃了自己的身体，到最头部，所以落下个“有首无的名声。
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3、螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以
把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。 4、狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安
在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
5、趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
6、狻猊五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙。负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
7、睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目
而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
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8、赑屃（bixi），又名霸下。形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，
故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
9、蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
茅山乾元观
茅山乾元观道教音乐经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，距今已有1000多年历史。乾元观原为上清派系，自闫祖以后改为全真派，其经韵乐仪也一应俱以全真十方正韵为主。在明正统年间版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖《茅山志合编》中，茅山受皇命所举行的醮事和醮事的节日次序、唱曲等，甚至醮事所用的法器、乐器、演唱和演奏人员配备等，都有较为详细的记录。其初传，是以笙、箫、管、笛、三弦、琵琶等六大件器乐为主，后来逐步演变增加器种，现乾元观经乐队在原有基础上增配了扬琴、古筝、二胡、中胡、低音大胡等，有些器种还配备双人或四人，同时增加了系列打击乐器，形成了器乐、打击乐和声乐三大部分。 茅山乾元观文化艺术
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茅山乾元观道教音乐有三大特性：其一，气氛浓烈——音乐系列中的虚空、清远、庄严、深沉、古朴、典雅等色彩较为分明。其二，虚幻莫测玄妙——道家讲究“玄”学，许多道意教义深奥莫测，扑朔迷离，令人浮想联翩。其三，具有寓教功能——道家在做阴、阳法事时吹拉弹唱，而音乐优美空灵，众信徒深受熏陶，虔心忏悔。乾元观道教音乐的韵腔不同于茅山的正一派，系全真龙门派坤道。它既充满全真道的音乐韵味，又含有一定量的正一派道教音乐成份，同时也吸收了民间音乐江南丝竹的精华和戏剧音乐的元素，虚幻玄妙，古朴典雅，堪称民间音乐和诸多道教音乐派系中的一朵奇葩。新时期以来，乾元观道教音乐频繁参加海内外大法会和各类法务、道教活动，9次出访东南亚，其独特的道教音乐魅力形成了广泛影响。传承和保护好乾元观道教音乐，对研究茅山道教文化及其音乐体系具有十分重要的价值。
乾元观的历史
乾元观已有 2000多年历史了。2000年前秦朝的李明真人在此炼丹，至今尚留一口丹井，其水清澈，被人誉为“仙水”；至南朝，陶弘景隐居在此，与梁武帝书信来往，商讨国事，被人誉为“山中宰相”，故乾元观素有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之称。元代，有房屋 800余间，主要建筑有宰相堂、松风阁、太元宝殿、玉皇殿、斗母楼、灵官殿，东、西拜堂等。清咸丰年间毁于战火，同治年间重建。清末至民国五年 （1916年），康有为隐居于此。
远观乾元观
1938年夏，陈毅奉命东进抗日，于乾元观松风阁设司令部，于宰相堂设政治处。 1938年10月6日，日本鬼子得密报包围乾元观要捉拿陈毅，哪知陈毅已经转移，日军一怒之下将
乾元观全部烧毁，并将庙里的12名道士全部杀害。解放后建房11间，归茅山林场看管。
1993年落实政策，乾元观恢复重建，定为坤道院。今日的乾元观，由省道教协会副会长尹信慧道长主持，继承全真派的优良
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传统，每天坚持早、晚功课，念经打坐，抚琴采气，修真养性。其道教音乐班演奏乐曲已享誉中外。 （一）长荡湖 长荡湖，又名洮湖，位于金坛市境东南部9公里处，跨金坛、溧阳两市，系古太湖分化湖之一。古时水面较大，北至金坛建昌，南至溧阳南河，南北逾50公里，故晋时即有长塘之名。后经历年围垦，今日仅剩8500公顷，大部分在金坛境内。 郦道元《水经注》称此湖为“五古湖”之一．属太湖水系。洮湖向为金坛游览胜地，“洮湖夜月”曾被列
为金沙（金坛）八景之一。此湖以澄蓝为底色。湖内片片渔帆，苇叶萧萧，芳草萋萋，景色秀丽。
(二)大培山
大培山位于金坛儒林的柚山的附近，海拔35.6米，面积0.15平方公里，昔日屹立湖中，远望若浮故名。现大涪山与陆地相连，汽车可直达山巅。
（三）顾龙山
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顾龙山（又名乌龙山），在金坛城南的金溧漕河之滨，距城二公里左右，其山形似拳头，海拔近百米，长1公里左右。山上茂林修竹，郁郁苍苍。解放前，山上有寺、观、庙、庵等多处，其山之东有宝塔寺及龙山塔，山之南
有吕祖庙，山之西有圆通庵，山之高坡更有季子殿（祭季札的专祠）。它是全县著名的风景名胜之一“乌龙叠翠”.明代诗人有《春晴泛舟登龙山》诗曰：“一春今日好，与客泛新晴，野水绿于染，青山近若迎。岩花娇送酒，谷鸟巧呼名，归线渔舟晚，吉扉敝月明。”南宋监察御史张岩游龙山时，亦曾留有“顾龙山色郁苍苍，此日登临忆上皇„„”之诗句。由于龙山钟秀，人杰地灵，南宋度宗咸淳七年（公元1271年），县内茅山书院亦徒建于顾龙山新兴寺之右，一时成为全县的最高学府所在地。有意思的是顾龙山还与明朝皇帝朱元璋有着一段巧缘。元朝至正十六年（公元1356年），朱元璋带领义军东征攻集庆路时，在金坛地区同于高五郎作战，曾驻营顾龙山一带，他对此处景物极为赞赏，即兴填词一首曰：“望西南隐隐神坛，独跨征车，信步登山，烟寺迂迂，云林郁郁，风竹姗姗，尘不染浮生九还，客中有僧舍三间，他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。”朱元璋做了明朝开国皇帝后，此词后来刻于石碑（碑高105公分，宽59公分，厚15.5
公分），并特在山顶建“御碑亭”置碑于亭中，为顾龙山增色。
（四）金沙八景
金坛，处江南丘陵地带，独特的山水资源造就了独特的地域景观。古时，曾有文人将金坛的景观归纳为
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金沙八景，即我们过去常说的乌龙叠翠、南洲渔笛、白龙澄碧、漫塘春水、北渚莲舟、洮湖夜月、四平夕照、三峰晓云。
乌龙叠翠。“青绫萦水色，翠羽叠山容。”乌龙山在漕河之滨，地形似拳，多产翠竹，曲径通幽，庵堂道观，共处一山。这里曾是文人墨客会聚之处，也是善男信女朝拜之地。明太祖朱元璋东征路过时，亦曾为山上景色所吸引，并畅饮封缸酒。
南洲渔笛。“渔舟横笛弄新晴，维向南洲老此生。”南洲，位于金坛城南 ，过去，每到傍晚，三三两两的渔船便驶进南洲，晚霞之中，一村的炊烟和一河的桅帆尽显水乡风韵。时而，有人吹奏起《折杨柳》或《梅花三弄》的笛声，令人忘记一切世俗的烦恼。
白龙澄碧。“九里开青镜，三峰映碧湍。”古人说，过去的白龙荡一潭碧水，犹如瑶池仙女梳妆的青镜一般明亮，甚至能把数十里外茅山的轮廓倒映其中。每至夏日，芦苇临风萧然，荷花锦簇如绣，水鸟云集飞翔，游客身临其境，如入天然画卷
漫塘春水。“鳞鳞春波生，沉沉绿烟起。”漫塘在老县城的东北郊，乃南宋金坛文人刘宰的故居。这里层层交翠，掩映小径，漫塘水涨起来的时候，远远看去，一池的春水和青青的嘉木茂草好像都接到蓝蓝的天边，朵朵白云，在池水的反射下，像是积聚在漫塘上，说不尽的奇妙。
北渚莲舟。“遥闻香气息，秋烟北渚浮。”北渚荡在今思母桥一带，原来多植莲藕，莲叶高高低低竖在水上，虽不十分密匝，清澈的河水却使人分
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不清水上莲是水中莲的倒影，还是水中莲是水上莲的倒影，水面拂来的清香更让泛舟的人无比陶醉。
洮湖晨曦 洮湖夜月。“娟影静不流，惟见镜中天。”洮湖风景如绣，大涪山秀立湖中，山上松杉环翠，楼阁参差，远望若飘浮的青螺。湖边芦苇丰茂，岸上芳草萋萋，天空水鸟飞翔，湖中风帆点点。每至晚间，湖上万籁俱寂，夜月清辉飘逸，倒贴于水面，幽静的氛围即便在名湖也无法欣赏到。
四平夕照。“四平山色里，落景照朱华。”四平即是指方山，红云悬浮西天的时候，方山如托盘一样温和地托着已不耀眼的太阳，静静地携带着雍容华贵，铺天盖地的橙红晚霞制造出—种的特殊光感，使方山犹如刚出火窑的陶瓷，晶莹透亮。太阳落山后，方山散出的朦胧雾霭与落日互相拱托，融为—体，展示出一派宁静而壮丽的虚幻与空蒙。
三峰晓云。“缥缈三峰起，熹微晓色开。”三峰就是大、中、小茅峰，黎明前，蒸蒸向上的朝阳在微茫中掀开拂晓的晨纱，使三峰露出光彩的颜色，天地间逶迤起伏着浩瀚无际的白色云朵，—律地清淡、柔和，掩映着山脚下的水库和良田，风来时，
云一块块揉和起来，缠绕不 远处的山峰，顿显磅礴肃穆之气。 应该说，金沙八景充分反映了金坛过去的山水风貌，充满了田园风情，也是和农耕文化紧密相连的。然而，随着社会经济的发展，城市规模的扩大，环境的变化，金沙八景中的大部分景观都成为了人们的记忆和档案的记录，这让许多老金坛不甚感慨。
好在，在有关部门的重视下，新金沙八景又及时出炉了：洮湖品蟹，把酒邀月；天旺湖畔，红色记忆；乌龙叠翠，观塔参禅；花山烂漫，放飞童趣；金牛洞天，寻仙问古；璀璨三星，人文探源；愚池畅想，领略风骚；东方芭堤雅，飞扬泰国风。
“新金沙八景”适应时代和社会的变化，以山边、水边、城边为轴
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线，以道教养生文化、山水农耕文化和城市名人文化为底蕴，勾勒出一幅新的金坛风光画卷，焕发出新的生命力。相信未来，“新金沙八景”也将成为金坛新的标志性景观和象征。
(五)茅山
茅山位于江苏省金坛市和句容市交界处，主体山脉位于常州市金坛市薛埠镇境内(薛埠镇由原薛埠镇和原茅麓镇合并而成)，少数山体余脉位于镇江市句容市境内，南北走向，面积50多平方公里。
它是中国江苏省的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！也是中国六大山区抗日根据地之一！
茅山风景名胜区，自1986年被江苏省人民政府批准为省甲级风景名胜区以来，经过多年的建设与开发，取得了显著的经济与社会效益。2001年，茅山风景区被国家旅
游局评定为国家AAAA级旅游区，新四军纪念馆被中央宣传部定为全国爱国主义教育示范基地，2003年茅山风景区被江苏省人民政府、省文明委、省建设厅、省旅游局联合授予省级文明旅游区示范点的称号。
茅山是江苏省境内主要山脉之一。茅山因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟
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茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景区面积约为71.2平方公里。景区内外交通便利，四通八达，以金坛市茅山风景区为中心，距常州、南京各约60公里，茅山夸江苏省金坛市薛埠镇和句容市，南北走向，面积50多平方公里，1985年被列为江苏省八大风景名胜区之一，跻身于国家4A级旅游风景区、省级风景名胜区之列。海拔372.5米的茅山山势秀丽、林木葱郁，有九峰、二十六洞、十九泉之说，峰峦叠嶂的群山中，华阳洞、青龙
洞等洞中有洞，千姿百态、星罗棋布的人工水库使茅山更显湖光山色，可谓“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨”。茅山还是著名的道教圣地，相传汉元帝初5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，曾引来诸多文人墨客留下诗篇。 抗日战争时期，陈毅元帅等革命先辈在此与敌开展游击战，使之成为著名的抗日根据地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，区内主要景点有茅山道院九霄万福宫、印宫、乾元观、华阳洞、金牛洞、新四军纪念馆等。
金坛历史悠久，人文荟萃。自唐至清，登进士者228人，其中状元4人、榜眼1人、探花2人。古今著名人物有唐代诗人储光羲、戴叔伦，明代医学家王肯堂、清代训诂学家、经学家段玉裁，近现代的《神曲》译者王维克，《民立报》主编徐血儿，数学家华罗庚、物理学家汤定元、地质学家孙枢、自动控制学家冯纯伯、生物学家王志新、
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物理学家周远等先后为中国科学院院士（学部委员），还有人造地球卫星功臣钱骥、法学家扬兆龙、教育家段力佩等。
1、储光羲（707-约766），金坛白塔乡庄城人。唐开元十四年登进士第，又奉诏书入中书试文章，制科及第，为一时之秀。继而授冯翊县尉，又转汜水、安宜、任县尉。约于二十一年辞官还乡作《游茅山五首》等诗。后入秦，隐于终南山，与王维递相唱和，遂有\"储王\"并称之誉，约天宝六载（747）任太祝，世称储太祝。约九载，迁监察御史。安史乱起，因在安禄山攻陷长安 后
任职，遂下狱，遭贬谪，宝应元年（762）遇赦。约卒于大历五年（766），葬于白塔乡庄城。
光羲为盛唐山水田园诗派的重要作家之一。〈〈四库全书总目〉〉评其诗“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色。”著有〈〈正论〉〉15卷，〈〈九经外义疏〉〉20卷。〈〈新唐书.艺文志〉〉著录其文集70卷，皆亡佚。〈〈直斋文书录解题〉〉著录有〈〈储光羲诗集〉〉5卷，今存。〈〈全唐诗〉〉录其诗4卷200余首。
2、戴叔伦（732-789），字幼公，金坛城西乡南窑村人。童年侍父苦读，稍长拜著名文学家萧颖士为师。\"诸子百家过目不忘\"，曾以\"文学政事见称萧门\"，\"门为人冠\"。大历元年（766）左右，为户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识，在其幕下任职。建中元年（780），出任浙江东阳令，
他抑权豪，劝农桑，民赖富庶，政通讼简，奏课为浙东最。贞元元年（785），任抚州刺史。贞元四年，归隐故里，不久被德宗诏为广西容州刺史。贞元五年正月抵容州，加御史中丞，官终容管经略使。四月，以疾上表请度为道士。六月十三日在返回途中客死清远峡。翌年正月返葬金坛城南郊
叔伦工诗，尤擅五律，书法亦笔画疏瘦，婉丽劲疾，不在唐诸子下，其诗以反映当时农村生活见长。如《女耕田行》、《边城曲》、
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《屯田词》等，大多即事名篇，采用七言歌行的形式，是白居易新乐府运动的先导。他论述诗境的一些名言，?quot;蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也\"等，对宁明以持韵派和性灵派诗人产生过较大影响。《新唐书.艺文志》录其《述藁》10卷，已佚。《全唐诗》录其诗2卷300余首，《全唐文》录其文2篇。
3、王肯堂（1549-1613） 金坛（今江苏金坛）人，字宇泰。别号损庵，明万历十七年（一五八九）进士，选庶吉士，官至福建参政。书法深入晋人堂室。辑郁冈斋帖数十卷，手自钩搨，为一时石刻冠。曾授翰林院检付，参与国史编修，著有《尚书要旨》、《论语义府》等。由于朝廷不纳他的抗倭疏议，愤然称病辞职回乡，从此重操少时喜爱的医学。居家期间，他
边疗民疾，边撰医书，曾成功的为一位眼窝边生毒瘤的患者行切除术，作过落耳再植术，“以惊驱惊”治愈一富家子弟因科举得中惊喜过度而得的精神病。他广泛收集历代医药文献，结合临床经验以10年时间编著成《六科准绳》。这是一部集明以前医学之大成的名著，书中对各种疾病的症候和治法叙述“博而不杂，详而又要”为历来医学家所推崇。阿魏化痞膏即是《六科准绳》中的经典名方。 他广泛收集历代医药文献，结合临床经验，以10年时间编著成《六科证治准绳》。这是一部集明以前医学大成的名著，书中对各种疾病的症候和治法叙述“博而不杂，详而又要”，为历来医家所推崇。还辑有《古今医统正脉全书》44种，著有《针灸准绳》、《医学正宗》、《念西笔尘》等，为祖国医药保存了许多有价值的资料。
4、于敏中（1714-1779），于汉翔孙。清雍正癸卯年（1723）状元于振之弟。字叔子，号耐圃，金坛金城镇人。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729）考取举人。乾隆丁已年（1737）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸
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补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通《清通典》、《清通志》、《清文献通考馆》总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。
5、于振, 江苏金坛人，字鹤泉，号秋田，一号连漪，出身书香门第。清代雍正元年（1723年），考中癸卯科状元，授翰林院修撰，没多久就进入南书房侍奉。雍正四年，他督察湖北学政。由于他擅自增添学额两名，遭到 参黜，被贬为庶人。但因他生平学问无所不窥，博览内外典籍，研学精细，见解独特，所以三年后，他又重新由秀才考取举人，并调任行人司司副。
6、段玉裁（1735-1815.9.8）字若膺，又字乔林，淳甫，号茂堂，金坛金城镇人。为清代著名经学家，文字、音训诂学家。乾隆二十五年（1760）乡试中举人，是年在北京获读顾炎武的《音学五书》，遂有意于音韵之学。乾隆四十一年，玉裁将新著《六书音韵表》奉教思想家，考据学家戴震。玉裁在京时还结识了清代史学考据学家钱大昕、邵晋涵和桐城派古文大家姚鼐等名家，集思文益，学识精进。之后，他在历任贵州玉屏、四川富顺、南溪、巫山知县期间，均携《六书音韵表》于身边，\"每处分公事毕，漏下三鼓，辄篝灯改窜是书以为常\"。
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7、杨兆龙，字一飞（1904—1979）江苏金坛人；毕业于燕京大学和东吴大学；后获哈佛大学法学博士学位；通晓英、法、德、意等八国外语，对大陆、英美两大法系均有精深造诣；曾任推事、律师、宪法起草委员会和资源委员会专员、代理最高检察长等职；曾草拟《国家总动员法》、《战争罪犯审判条例》等法律；曾当选为中国比较法学会会长、刑
法学会会长、国际刑法学会副会长等职；被荷兰海牙国际法学院评选为世界范围内50位杰出法学家之一。
8、华罗庚（1910年11月12日~1985年6月12日），国际数学大师，中国科学院院士，是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。他为中国数学的发展作出了无与伦比的贡献。” 被誉为“中国现代数学之父”，“被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。美国著名数学史家贝特
曼著文称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，够成为全世界所有著名科学院院士”。 出生于金坛金城镇。 他6岁随胞妹入仁劬小家读书，12岁入县立初级中学。在数学教师李月波及王维克的引导下，对数学产生浓厚兴趣，初中毕业后，考入上海中华职业学校后因家贫而辍学，替父佐理店铺。他利用经营间隙，潜心演算数学题有时入了迷竟把演算草稿当贷款付给顾客，因此常遭父亲训斥。他18岁那年，因突患伤寒病，终致左腿残废病愈后，受王维克校长聘请，任县立初级中学补习班数教员，不久改任会计兼庶务。此时他撰写的第一篇数学论文《六次方程简式之研究》在上海《科学》杂志发表。
民国19春，该刊又发表他另一篇数学论文《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》，引起清华大学数学系主任熊庆来教授的高度重视。20年8月，罗庚受聘为清华大学图书馆助理员。此后他工学兼顾，用6年半时间读完高中至大学的全部课程，同时学习英、法、德三国语言发表十几篇论文，其中5篇发表在美、德、日、印度等国权威性的杂志上，1921年他被擢为清华大学讲师，1923年担任中华文化教育基金董事会乙种研究员。民国25年他被荐送英国剑桥
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大学留学，两年间，写了18篇论文，先后发表在苏、法、德、印度等国的玩具物上，他还彻底解决了解世纪欧洲数学之王高斯提出的完整三角合估计问题，轰动了剑桥，被誉为“剑桥的光荣”。民国27年，罗庚学成回国，就任西南联大数学系教授，兼任中央研究院院士、资源委员会委员。1931年完成巨著《堆垒素数论》，荣获一等第一名特奖，
9、殷雪梅，女，1954年7月出生，江苏金坛人，小学高级教师。1976年2月，具有高中毕业文凭的殷雪梅作为优秀青年被选拔担任公办代课教师，走上了教师岗位。1986年9月参加了中师函授，4年后，取得中师文凭。1992年9月被金坛县政府评为“先进教育工作者”，1994年9月被金坛市政府评为“优秀教育工作者”。2005年3月31日，为了挽救6名学生的生命，遭遇
车祸，5天后殉职。
事迹：2005年3月31日，城南小学一、二年级学生去观看革命传统教育影片，二（1）班班主任殷雪梅提出，自己带的班走在前面，一年级两个班在中间，二（2）班垫后。中午12时10分，殷雪梅站在斑马线中央，护送学生过马路。 突然，一辆汽车疾驶而来，向孩子们冲去，殷雪梅见状张开双臂，奋力将6名学生推向路旁，自己被车子撞出老远。学生们得救了，殷雪梅却倒在了血泊之中！据交警部门确认，肇事车的时速为120公里，殷雪梅被撞出25米之远。金坛从南京、上海、深圳请来了医学专家，先后输血1万多毫升，终因伤势过重，5天后殷雪梅不幸以身殉职，享年52岁。
殷雪梅逝世后，自发到灵堂吊唁的各界人士达5万之多。4月7日，全市举行追悼大会，挽联为：“永恒的瞬间，瞬间的永恒。”灵车所到之处，沿途送别的群众达10万人之多！ 瞬间壮举，英名永存。人事部、教育部授予殷雪梅“全国模范教师”称号，中共江苏省委追认她为中共党员，省人民政府追认她为革命烈士，并授予“见义勇为英雄”称号，省教育厅表彰
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她为“英雄教师”，常州市委、金坛市委分别作出向殷雪梅学习的决定。
10、王永忠 江苏省农业科学院饲料食品所研究员。1936年8月18日生，金坛县后阳乡思模村人。1956年金坛中学高在毕业，考入西北大学生物系，1960年毕业分配到中国农业科学毛皮兽研究所（现特产研究所）工作。1963年调至吉林省九台县（市）畜牧局工作。1978年调江苏省农业科学院，先后在畜牧兽医和饲料食品所工作，历
任课题组副组长、组长、研究室主任、助理研究员、副研究员和研究员等职。并先后兼任《中国养兔杂志》和《毛皮动物饲养》两刊编委、硕士生导师、所学术委员和国家级科研成果的评委。享受国务院特殊津贴。先后获科研成果十余项，其中所主持的国家重点科研项目兔的良种选育获国家农牧渔业科技进步三等奖；主执的长毛兔饲养标准与饲养配套体系国家重点攻关项目获国家农业部科技进步二等奖；主持育成貂低鱼粉全价干粉料与添加剂研究获国家对外经济贸易合作部科技进步二等奖；畜禽兔饲料添加剂研究获省政府科技进步四等奖；泌乳奶牛饲料添加剂研究获南通市政府二等奖；全省饲料工业布局的研究获省科委软科学奖三等奖。其他科研成果也都在生产实践中得到推广应用。1964年曾获吉林省九台县（市）科协科普奖。“九五”期间，主持国家和省重点攻关野生海藻用作饲料和饲料添加剂的研究与开发课题，已发表研究论文多篇，其中《野生海藻用作肉仔鸡饲料添加剂》论文，被华中地区第二届科技推广大会评为二等奖，授予奖状。主要著作有《怎样提高兔毛质量》、《狐狸与水貂生产关键技术》和合作编著的《长毛兔饲养新法》、《养兔手册》、《中国畜牧兽医辞典》等书。在经济动物、毛皮动物的驯养和繁殖、畜禽的饲料饲养、遗传育种、饲料与饲料添加剂、兔的饲养标准（营养需要）和桑蚕用药物兼营养添加剂的研制等方面发表论文80多篇。在省农科院65周年院庆大会上，被省授予优秀科技工作者称号。被《当代中国科学家发明家辞典》、《中外名人辞典》等18种典籍收录。
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