解读
1.重点字词：
〔1〕积累重要字词：
卦〔guà〕 缅甸〔diàn〕 碟〔dié〕 釉〔yòu〕 避邪〔xié〕 鲜腴〔yú〕 篱笆〔lí ba〕 吆唤〔yāo huàn〕 密匝匝〔zā〕
语文学科属于工具学科， 有基础性和工具性。语文基础知识需要积累， 字词的音形属于语文最基础的积累内容。正确识记汉字读音,虽然只是考查记忆能力,但也不是单纯的死记硬背的问题。正确识记汉字读音,掌握正确的方法， 可以提高记忆效果。
A、避免形声字受声旁影响错读。如畸(jī)形,读成qí,戏谑(xuè)读成nuè 。
B、避免形近字误读。如本文中生字甸〔diàn〕与旬〔xún〕， 如今后要学习的诌(zhōu)、谄(chǎn)、馅(xiàn)、陷(xiàn) 。
C、避免多音字误读。一些字义不同,读音也不同,但人们往往不加区别地错读成一个音,如耙 bà,是个弄碎土地的农具,用这种农具碎平土地叫\"耙地\如读成pá,就是另一种农具,有钉的耙子。
D、避免书面语和口语混淆， 注意读准标准音。如崖读yá,不能读yái,瑰读guī,不读guì。
E、注意方言与普通话的发音区别， 采用记少不记多的方法记忆。如四川话中的〝h、f〞要分清， 平翘舌要留心〔平舌音较少， 如本文的密匝匝zā〕， 鼻音边音要记清〔鼻音较少〕， 注意轻声〔如本文中的篱笆lí ba〕， 记住后鼻韵的生字。
〔2〕词义： 鲜腴：新鲜肥美。
避邪：即避凶， 指躲避邪恶。
篱笆：又叫栅栏、护栏， 用来保护院子的一种设施， 一般都是由木头， 棍子， 竹子， 芦苇、灌木或者石头构成。
吆唤：大声喊叫、呼唤。 密匝匝：密密麻麻。
词义的理解积累与掌握是有技巧和方法的， 词语释义的方法有： A.拆字组词组合法：如本文的〝鲜腴〞， 鲜：新鲜；腴：肥美。合起来〝鲜腴〞的意思：新鲜肥美。
B.同〔近〕义词替换法：如本文的〝避邪〞， 〝避〞有〝躲避〞的意思；〝邪〞义与〝凶〞近， 〝避邪〞指躲避邪恶。
C.反义词否定法； D.同义词替换法； E.描述法； F.定义法。 G.语境推敲法 2.精彩语句：
«新课程标准»明确要求， 做到：〝体味和推敲重要语句在具体语言环境中的意义和作用〞。在现代文阅读中， 重点句子的赏析是十分重要的能力训练之一。正确理解句意， 有助于文意的把握， 有助于对作品思想感情和主题的理解， 句子赏析也是考查学生阅读理解能力的一种基本方式。
赏析可以训练发散思维和聚合思维能力， 必须要找到切入点， 赏析的切入点往往有：
修辞、内容、情感、关键词、结构、句式、写作手法、语言特色、意境等。
赏析文中句子：
例句1：卖杨梅的都是苗族女孩子， 戴一顶小花帽子， 穿着扳尖的绣了满帮花的鞋， 坐在人家阶石的一角， 不时吆唤一声〝卖杨梅——〞， 声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。
赏析：运用人物的外貌、语言描写(或细节描写 切入点：写作手法)。用卖花女孩的娇美情态衬托出昆明雨季的柔美〔切入点：内容〕， 抒发作者对昆明的怀念、喜爱之情〔切入点情感〕。
例句2：一棵木香， 爬在架上， 把院子遮得严严的。
赏析：〝爬〞〝遮〞等动词〔或动作描写 切入点：写作手法〕， 把木香拟人化， 赋予了木香以人的动作〔切入点：修辞〕， 生动形象地表现出木香的茂盛〔切入点：内容〕， 表达作者赞叹之情〔切入点：情感〕。
例句3：昆明的雨季是明亮的、丰满的， 使人动情的。
赏析：〝明亮〞、〝丰满〞分别写出了昆明雨季的光线充足、雨量充沛的程度〔内容〕， 暗示了雨水滋润下的万物会蓬勃生长， 为下文写仙人掌、菌子、果子、缅桂花埋下伏笔〔结构〕。表现了作者对昆明雨季的喜爱〔情感〕。
例句4：城春草木深， 孟夏草木长。
赏析：化用杜甫«春望»、陶渊明«读<山海经>»里的诗句， 写出了昆明雨季雨量多的特点， 突出了昆明雨季草木的茂盛〔内容〕， 使文章文质优美， 典雅且富有韵味， 增添了艺术魅力〔语言特色〕。
例句5：〝仙人掌有刺， 猪和羊怕扎〞；〝这种东西也能吃？！〞 赏析：短句， 简洁明了， 口语色彩浓厚， 质朴自然〔语言特色〕。〝这种东西也能吃？！〞疑问、感叹、惊喜之情尽在其中〔情感〕。
«昆明的雨»文本解读 1.时代背景：
1939年， 汪曾祺考入西南联大中文系， 在昆明， 一呆就是七年。入乡随俗， 客居他乡。汪曾祺很快融入了云南异样的生活， 读书做学问的间隙， 偶尔也会进进馆子， 泡泡茶馆， 喝喝小酒， 谈谈国事家事天下事。是， 每个人都会有这样一段青葱的岁月， 不怕山高水长， 轻看人间风浪， 因为年轻， 因为没有什么不可以。而汪曾祺先生， 却以独特视角， 体察细微， 酝酿着他对这座城市的情有独钟， 抒写着他在这座城市里挥洒过的青春风华。
——选自豆瓣读书«情迷昆明雨--汪曾祺先生的昆明情结».微一浅 汪曾祺说:〝我在昆明呆了七年。除了高邮、北京,在这里的时间最长,按居留次序,昆明是我的第二故〞。作家的内心深 有着深厚的昆明情节， 就是这种魂牵梦绕的昆明情节， 让作家在年近古稀的时候， 曾经几度千
里迢迢从北京来到昆明,寻找自己青年时代留下的足迹， «昆明的雨»便是这些〝足迹〞中一个闪亮的脚印。
2.文题诠释：
«昆明的雨»交代了地点， 点出了文章的行文线索， 引起读者的阅读兴趣。
3.主旨：
作者从〝以小见大〞的视角， 通过对生活了七年的〝第二故乡〞昆明雨季景物事件的描写表达， 折射出了一位老人对昆明浓烈如火的思念之情。
4.内容解读：
透过平实、淡远的文字,我们感受到的是汪老对〝第二故乡〞昆明一往深情。文章以〝我想念昆明的雨〞开头,又以〝我想念昆明的雨〞结束,围绕〝昆明的雨季是明亮的、丰满的,使人动情的〞这一主旋律， 把昆明雨季的仙人掌、菌子、杨梅、卖杨梅的苗族女孩子、缅桂花融为一体,奏出一曲蕴含淡淡乡愁的〝春城雨曲〞。文章于自然而然中写出作者独特的感受和生活的妙处， 如风行水上， 自然成文， 随意之中表达了整体上的严谨与和谐。
汪曾祺的语言， 熔书面语与口语于一炉， 在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容， 显现出作者深厚的文化素养和语言功力。首先是口语色彩浓厚， 多用短句。〝仙人掌有刺， 猪和羊怕扎〞， 多么简洁明了。〝这种东西也能吃？！〞〝这东西这么好吃？！〞短短的那么一句话， 疑问、感叹、惊喜之情尽在其中。其次是将典雅的文言词语与质朴的口语融为一体， 增添了语言的艺术魅力。〝城春草木深， 孟夏草木长〞， 真是韵味无穷！
——节选自 南京市金陵中学河西分校武方 «怀想诗意春城»—汪曾祺«昆明的雨»赏析
5.结构分析：
散文形散神聚。本文为表达对第二故乡昆明的雨的想念， 从画作内容写起， 先后写了昆明的雨、雨季、仙人掌、菌子、果子、缅桂花等景物，
选取了作画题字、房东送花、酒店小酌等小事， 取材广泛自由， 不受时间和空间的限制。但是这所有的材料都围绕着对昆明的雨的想念这一情感主线展开， 文章通过第三第十三自然段〝我想念昆明的雨〞首尾呼应， 加强了文章的紧密型。
第一层〔1、2自然段〕， 由画作的内容引出对昆明的雨的想念。 第二层〔3-13自然段〕， 写景状物兼带叙事， 表达了对昆明雨的想念。 6.写作特色：
汪曾祺的散文， 平淡、质朴、空灵， 不事雕琢。其语言特点：好用短句， 有时独句成段， 且时经常穿插大白话， 使他的语言带有浓厚的口语色彩， 但同时会运用典雅的文言词语与极质朴的口语相映成趣， 实现俗与雅的高度融合与和谐。
汪曾祺曾说过：〝我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人， 说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点， 自然一点， 家常一点的。〞汪曾祺的散文写风俗， 谈文化， 忆旧闻， 述掌故， 寄乡情， 花鸟鱼虫， 瓜果食物， 无所不涉。往往在不经意中处处流露出学养功夫， 人文历史、风土人情、饮食文化、闲情逸趣， 甚至天文地理等等， 信手拈来、豪不吃力， 融于笔下又不露痕迹， 有情、有趣、有韵、有学， 大家风范， 真令人佩服。
«昆明的雨»先绘影绘声地刻写了昆明雨， 然后笔锋一转， 写到雨季时期的茵子， 果子和鲜花。从天上的雨到地上的花草植物， 真是天马行空。这种挥洒自如的本领与随心所欲的工夫， 彰显出其深厚的学养功底。
7.精彩语段〔赏析〕：
例句1：卖杨梅的都是苗族女孩子， 戴一顶小花帽子， 穿着扳尖的绣了满帮花的鞋， 坐在人家阶石的一角， 不时吆唤一声〝卖杨梅——〞， 声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。
赏析：运用人物的外貌、语言描写(或细节描写 切入点：写作手法)。用卖花女孩的娇美情态衬托出昆明雨季的柔美〔切入点：内容〕， 抒发作者对昆明的怀念、喜爱之情〔切入点情感〕。
例句2：一棵木香， 爬在架上， 把院子遮得严严的。
赏析：〝爬〞〝遮〞等动词〔或动作描写 切入点：写作手法〕， 把木香拟人化， 赋予了木香以人的动作〔切入点：修辞〕， 生动形象地表现出木香的茂盛〔切入点：内容〕， 表达作者赞叹之情〔切入点：情感〕。
例句3：昆明的雨季是明亮的、丰满的， 使人动情的。
赏析：〝明亮〞、〝丰满〞分别写出了昆明雨季的光线充足、雨量充沛的程度〔内容〕， 暗示了雨水滋润下的万物会蓬勃生长， 为下文写仙人掌、菌子、果子、缅桂花埋下伏笔〔结构〕。表现了作者对昆明雨季的喜爱〔情感〕。
例句4：城春草木深， 孟夏草木长。
赏析：化用杜甫«春望»、陶渊明«读<山海经>»里的诗句， 写出了昆明雨季雨量多的特点， 突出了昆明雨季草木的茂盛〔内容〕， 使文章文质优美， 典雅且富有韵味， 增添了艺术魅力〔语言特色〕。
例句5：〝仙人掌有刺， 猪和羊怕扎〞；〝这种东西也能吃？！〞 赏析：短句， 简洁明了， 口语色彩浓厚， 质朴自然〔语言特色〕。〝这种东西也能吃？！〞疑问、感叹、惊喜之情尽在其中〔情感〕。
语言与人格的统一
——汪曾祺散文的语言风格及语言的个性化呈现
汪曾祺的散文总是给人一种舒适的感觉。翱翔在他的散文世界中，不仅能开阔视野、收获知识、放松身心，更能感受到作者知识的渊博。笔到之处即可引经据典，时时刻刻都能让人感受文化的魅力。而这些特点全要归功于他的语言的运用。
读其文章后，笔者认为可以从两方面了解分析汪曾祺的语言。 首先是语言风格方面。汪曾祺的散文朴实平淡、语言幽默、通俗易懂、京味儿浓厚，而且很具趣味性，虽然写的大多是小事，但小事儿在他的笔下亦不平凡，生动活泼，十分有趣，仿佛被注入生命一般。在他的笔下，很难看见漂亮的词藻渲染着他的文章，但是，即使没有虚浮华丽的词藻，他的散文却依然能引人入胜，给人一种如痴如醉的感觉。«栗子»一文的开篇写道：〝栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。〞这是一个极为普通的比喻，虽然这种比喻似乎出自小孩子之口，极具想象力，但确实生动、
形象。然而作者却没有用任何华丽虚浮的词藻，毫不做作，非常纯净，真真正正的做到了〝清水出芙蓉，天然去雕饰。〞不仅语言平淡清澈，而且他的表达风格也是很平淡的，这和他平淡的语言密切相关，但是值得一提的是，无论是平淡的语言，还是平淡的表达，都是和作者本身息息相关的，俗话说〝人如其文〞，从平淡的语言中就可以感受到他为人的平和、朴实与平淡的人生态度。«随遇而安»一文中写到〝我不是1957年打成右派的，使1958年‘补课’补上的，因为本系统指标不够。化右派还要有‘指标’这也有点奇怪。这指标不只是一个什么人所规定的。〞从中不难体会，虽然汪曾祺被化成右派，但没有太多的抱怨，没有为自己打抱不平，而是很坦然很平淡地表达着自己的经历。除此之外，他的语言的另一个重要的特点就是——诙谐幽默。读完这些幽默的文章后，总是给人全身心地放松之感，好像夏天雨过天晴之后呼吸新鲜空气一样舒适、自然。这些在内容和题目上都有表达：例如：有一篇散文的题目是：〝«林斤澜！哈哈哈哈… …>>〞«跑警报»中有两段是我认为很幽默的：一段是：〝跑警报，大都要把值钱的东西带在身边。最方便的是金子，——金戒指。有一位哲学系的研究生曾经作了这样的逻辑推理：有人带金子，必有人会丢掉金子，就会有人捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。因此，跑警报时，特别是解除警报以后，他每次都很留心地巡视地面。他当真捡到过金戒指！逻辑推理有此妙用，大概是教逻辑学的金岳霖先生所未料到的。〞
另外一段是：〝联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗，一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。跑警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆中北院、南院，都落了炸弹，这位老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。〞这些都是汪曾祺幽默语言的表达。从中不难看出汪曾祺的幽默也正是他平淡坦然的表达。
其次是语言的个性特点方面。读完汪曾祺的文章，笔者认为有以下几个个性特点。第一，文章中破折号的运用很多。这可能是任何作家都经常使用的语言符号，但是汪曾祺的使用数量是值得关注的。〝金岳霖先生〞一文中破折号的运用有7处，〝星斗其文，赤子其人〞一文中有6处，〝名优逸事〞一文中有8处，〝铁凝印象〞一文中有11处……诸如此类的破折号的运用还有很多，而在他的文章中，这些破折号大多是表示解释说明，还有那么是两人对话之间的区分。第二，汪曾祺的文章中除了用破折号解释说明，还大量的使用括号来解释说明前边的内容，而且使用的非常频繁。〝沈从文转业之谜〞中有12处，〝我的家〞一文中有14处，〝我的家乡〞一文中有13处……他很善于用会追括号的方式进行追加式的解释说明或增添内容，这些括号中的内容有的是单纯的解释说明，有的是幽默诙谐的语言——〝我的家乡〞一文中写到〝终于，我记得是七月十三〔可能记错〕，倒了口子。〞第三，文章中多用〝俏皮〞的词语，这与汪曾祺的幽默是分不开的。〝星斗其文，赤子其人〞一文中写沈从文来到北平〝经常为弄不到一点东西‘消化消化’而发愁。〞文中写〝沈先生很好客，朋友很多。老一辈的有林宰平、徐志摩。沈先生提及他们时充满感情。没有他们的提携，沈先生也许就会当了警察，或者在马路旁边‘瘪了’。〞这里的〝瘪了〞一词不仅读起来惹人发笑，而且它确实准确地说明了沈从文当时的境况；〝铁凝印象〞中汪曾祺接受了写写铁凝的任务，但快到交卷时才发现自己并不了解铁凝时写到〝文章发排在即，只好匆匆忙忙把一枚没有结熟的‘生疙瘩’送到读者面前——张家口一大把不熟的瓜果叫做‘生疙瘩’。〞这些语言不仅给他的文章增添了很多生机和趣味，而且这些〝俏皮〞的词语就像人们听自己的家乡话一样，很容易理解。第四，文章中多引经据典，而且文末多有一句慨叹之句。从汪曾祺引经据典的数量可以看出，他的确是受到了很好的中国传统文化的熏陶，是为知识渊博的学者，更是一位治学严谨的人，每写到一个地方，总是尽量用典故来进行阐释。而且，他喜欢在文章的结尾感慨一下，这些慨叹之句或是引文，或是发自内心的自我表达。如：〝谭富英佚事〞的结尾那么是：
赞曰： 生老病死，全无所谓。
抱恨终生，无端〝劝退〞。
另外：〝觅我游踪五十年〞一文的结尾写到：〝记住：下次再到云南，不要崴脚。〞 再如：〝悔不当初〞一文末尾写到：〝希望教育部门一定要重视这个问题。〞〝非淡泊无以明志，非宁静 无以致远〞——汪曾祺是真正的〝闲适〞之人。
汪曾祺的文章中处处散发出淡泊、宁静、豁达的气息。 无论是从其写的事物上看，还是文章内容来看，无不如此。例如：«随遇而安»一文，还有«四方食事»中的一段文字亦可证明：有些东西，本来不吃，吃吃也就习惯了。我曾经夸口，说我什么都吃，为此挨了两次捉弄。一次在家乡，我原来不吃芫荽〔香菜〕，以为有臭虫味。一次，我家所开的中药铺请我去吃面，——那天是药王生日，铺中管事弄了一大碗凉拌芫荽，说：〝你不是什么都吃吗？〞我一咬牙吃了。从此，我就吃芫荽了。苦瓜，我原也是不吃的，——没有吃过。我们家乡有苦瓜，叫做癞葡萄，是放在瓷盘里看着玩的，不吃的。有一次诗人请我下小馆子，他要了三个菜：凉拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜汤。他说：〝你不是什么都吃吗？〞从此，我就吃苦瓜了。北京人原来是不吃苦瓜的，今年也学会吃了。不过他们用凉水连〝拔〞三次，基本上不苦了，那还有什么意思！
从文章的语言中，我们能深刻地感受到作者的平淡、宁静的心态，似乎看透了世事.没有那么多的抱怨，而是以〝智者与仁者〞混合的眼光看待世间的红尘之物，但又无时无刻不在享受着生活的乐趣。泰然处之，快乐地生活。这就是〝闲适〞之人汪曾祺。
类文阅读：雨
窗外露台上正摊开一片阳光， 我抬起头还可以看见屋瓦上的一段蓝天。好些日子没有见到这样晴朗的天气了。早晨我站在露台上昂头接受最初的阳光， 我觉得我的身子一下子就变得十分轻快似的。我想起了那个意大利朋友的故事。
路易斯•发布里在几年前病逝的时候， 不过四十几岁的时候。他是意大利的亡命者， 也是独裁者墨索里尼的不能和解的敌人。没想到他没有看见自由的意大利， 在那样轻的年纪， 就永远闭上了眼睛。1927年春天在
那个多雨的巴黎城里， 某一个早上阳光照进了他的房间， 他特别高兴地指着阳光说， 这是一件多么了不起的可喜的事。我了解他的心情， 他是南欧人， 是从阳光常照的意大利来的。见到在巴黎少见的阳光， 他又想起故乡的蓝天了。他为着自由舍弃了蓝天， 他为着自由贡献了一生的精力。可是自由和蓝天两样， 他都没有见到。我也很像发布里那样热爱阳光。但有时我也酷爱阴雨。
十几年来， 不打雨伞在雨下走路， 这样的事在我不知有过多少次。就是在1927年， 当发布里抱怨巴黎缺少阳光的时候， 我还时常冒着微雨， 在黄昏、夜晚走到国葬院前面卢梭的像脚下， 向那个被称为18世纪世界良心的巨人吐露一年轻异邦人的痛苦的胸怀。
我有一个应当说是不健全的性格。我时常吞下许多火种在肚里， 我受不了煎熬。我常常光着头走入雨湿的街道， 让冰凉的雨洗我的烧脸。
水滴从头发间沿着我的脸颊流下来， 雨点弄污了我的眼镜片。我的衣服渐渐地湿了。出现在我眼前的只是一片模糊的雨景， 模糊……白茫茫的一片……我无目的地在街上走来走去。转弯时我也不注意我走进了什么街。我的脑子在想别的事情。我的脚认识路。走过一条节， 又走过一条马路， 我不曾跌倒在地上。在雨中， 我的眼睛看不见世界的时候， 我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。我常常走了一个钟点， 又走回到自己住的地方。
我回到家里， 样子很狼狈。可是心里却爽快多了。仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。
我知道俄国人有过〝借酒淹愁〞的习惯。我们的前辈也常说〝借酒浇愁〞。如今我却在〝借雨洗愁〞。
我爱雨不是没有原因的。经历了这场大雨， 我仿佛又看到了阳光。 1941年7月20日
1.作者在写自己对雨的热爱之前， 为什么花了两小节写〝发布里热爱阳光〞?
2.联系上下文， 解释〝在雨中， 我的眼睛看不见世界的时候， 我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛〞这句话的含意。
【解析】1.写热爱阳光是表现作者对自由和光明的向往， 写酷爱阴雨是表达作者对专制统治和黑暗社会的不满， 二者是有因果关系的， 对专制统治和黑暗社会的不满是因为作者对自由和光明的向往。2.雨模糊了作者的眼睛， 使作者看不清眼前的现实之景， 可是作者的心里明亮了， 于是脚下的路走得更坚定了。
【推荐理由】两篇都是写雨的名人名篇， 对比两篇文章可以发现两位作家的不同风格， 为我们学习提供新的思路。
语文视野：受戒〔节选〕
这庵里人口简单， 一共六个人。连明海在内， 五个和尚。
有一个老和尚， 六十几了， 是舅舅的师叔， 法名普照， 但是知道的人很少， 因为很少人叫他法名， 都称之为老和尚或老师父， 明海叫他师爷爷。这是个很枯寂的人， 一天关在房里， 就是那〝一花一世界〞里。也看不见他念佛， 只是那么一声不响地坐着。他是吃斋的， 过年时除外。
下面就是师兄弟三个， 仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外， 有的称他们为大师父、二师父；有的称之为山师父、海师父。只有仁渡， 没有叫他〝渡师父〞的， 因为听起来不像话， 大都直呼之为仁渡。他也只配如此， 因为他还年轻， 才二十多岁。
仁山， 即明子的舅舅， 是当家的。不叫〝方丈〞， 也不叫〝住持〞， 却叫〝当家的〞， 是很有道理的， 因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌， 桌子上放的是账簿和算盘。账簿共有三本。一本是经帐， 一本是租帐， 一本是债帐。和尚要做法事， 做法事要收钱， ——要不， 当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座， 一个敲鼓的， 两边一边四个。人少了， 八个， 一边三个， 也凑合了。荸荠庵只有四个和尚， 要放整焰口就得和别的庙里合伙。这样的时候也有过， 通常只是放半台焰口。一个正座， 一个敲鼓， 另外一边一个。一来找别的庙里合伙费事；二来这一带放得起整焰口的人家也不多。有的时候， 谁家死了人， 就只请两个， 甚至一个和尚咕噜咕噜念一通经， 敲打几声法器就算完事。很多人家的经钱不是当时就给， 往往要等秋后才还。这就得记账。另外， 和尚放焰口的辛苦钱不是一样的。就像唱戏一
样， 有份子。正座第一份。因为他要领唱， 而且还要独唱。当中有一大段〝叹骷髅〞， 别的和尚都放下法器休息， 只有首座一个人有板有眼地曼声吟唱。第二份是敲鼓的。你以为这容易呀？哼， 单是一开头的〝发擂〞， 手上没功夫就敲不出迟疾顿挫！其余的， 就一样了。这也得记上：某月某日、谁家焰口半台， 谁正座， 谁敲鼓……省得到年底结账时赌咒骂娘。……这庵里有几十亩庙产， 租给人种， 到时候要收租。庵里还放债。租、债一向倒很少亏欠， 因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。这三本帐就够仁山忙的了。另外香烛、灯火、油盐〝福食〞， 这也得随时记记账呀。除了账簿之外， 山师父的方丈的墙上还挂着一块水牌， 上漆四个红字：〝勤笔免思〞。
仁山所说当一个好和尚的三个条件， 他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄， 胖。声音也不像钟磬， 倒像母猪。聪明么？难说， 打牌老输。他在庵里从不穿袈裟， 连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣， 袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋， ——新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走， 那里走走， 发出母猪一样的声音：〝呣——呣——〞。
二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月， 因为庵里凉快。庵里有六个人， 其中之一， 就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子， 明海叫她师娘。这两口子都很爱干净， 整天的洗涮。傍晚的时候， 坐在天井里乘凉。白天， 闷在屋里不出来。
三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清， 他眼珠子转两转， 早算得一清二楚。他打牌赢的时候多， 二三十张牌落地， 上下家手里有些什么牌， 他就差不多都知道了。他打牌时， 总有人爱在他后面看歪头胡。谁家约他打牌， 就说〝想送两个钱给你。〞他不但经忏俱通〔小庙的和尚能够拜忏的不多〕， 而且身怀绝技， 会〝飞铙〞。七月间有些地方做盂兰会， 在旷地上放大焰口， 几十个和尚， 穿绣花袈裟， 飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的时候， 全部法器皆停， 只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手， 大铙向半空中飞去， 一面飞， 一面旋转。然后， 又落下来， 接住。接住不是平
平常常地接住， 有各种架势， 〝犀牛望月〞、〝苏秦背剑〞……这哪是念经， 这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个， 但真正因此快乐起来的是人， 尤其是妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。一场大焰口过后， 也像一个好戏班子过后一样， 会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪， ——跟和尚跑了。他还会放〝花焰口〞。有的人家， 亲戚中多风流子弟， 在不是很哀伤的佛事——如做冥寿时， 就会提出放花焰口。所谓〝花焰口〞就是在正焰口之后， 叫和尚唱小调， 拉丝弦， 吹管笛， 敲鼓板， 而且可以点唱。仁渡一个人可以唱一夜不重头。仁渡前几年一直在外面， 近二年才常住在庵里。据说他有相好的， 而且不止一个。他平常可是很规矩， 看到姑娘媳妇总是老老实实的， 连一句玩笑话都不说， 一句小调山歌都不唱。有一回， 在打谷场上乘凉的时候， 一伙人把他围起来， 非叫他唱两个不可。他却情不过， 说：〝好， 唱一个。不唱家乡的。家乡的你们都熟， 唱个安徽的。〞
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