稷山县大佛寺

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稷山县稷王庙

稷 王 庙 简 介

稷山县古名“高凉邑”,据《诗经.大雅生民》“唐虞时家官（姬弃）始教民稼穑”，其封号“后稷”，后人敬称为“稷王”。稷王崩后葬于县城南五十里之山颠，故此山命名为“稷王山”。由此于隋开皇年间亦将‘高凉邑“更名为”稷山县”。

稷王庙，系专祀农圣后稷之古建，乃为元代创建，清道光二十三年（1843年）重建,占地面积15.1亩。据清代道光二十三年碑文记载,原庙于道光十年失火焚尽,至道光二十三年(1843年)由稷山县知事李景椿倡导募捐重建。目下庙内有姜原殿三间系单檐硬山顶,素筒瓦覆顶,唯琉璃饰似为明代遗物。殿前有卷棚式四柱亭一间,亭前延南为泮池,上建一单孔石桥,长20米,宽2米,桥栏以20块石雕构成,上雕八仙人物及花卉,图案。过桥攀石阶而上为后稷楼,系楼阁工重檐什字歇山顶,楼高30多米,上覆琉璃彩瓦,脊饰螭吻,仙人,天马神兽等。楼东西长20米,南北长19米,四面有3米宽的回廊,二十根石雕术擎立其间,殿前有两根浮雕盘龙石柱,工艺精湛。回廊外围以52块雕花石板成屏形栏杆。拾阶登楼,楼上四周设木质栏杆,稷山全县景历历在目。楼前献殿八间,进深10米,东西宽14米。系单檐硬山顶,琉璃彩瓦装饰。在献殿东西两山墙上嵌有巨幅石刻,均高2米,宽8米。西山

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墙为道光23年,稷山知事李景椿为重建后稷庙告成因赋七古一章,全文共四百祭字,文秀字劲；东山墙为稷山八景,诗图并茂。前后檐下立栏花板上为木质浮雕之农事活动图,处耕播种至收割碾打等。献殿两翼建钟鼓二楼，长宽各四米，均为楼阁式重檐什字歇山顶，繁昂复斗，飞檐翘角,雕梁画栋,琉璃彩瓦。

稷王庙，系琉璃，木刻和石雕三者艺术汇为一体之“三绝”古建群，确属壮美罕见。1996年元月由山西省人民政府[晋政发（1996）7号]正式公布为山西省重点文物保护单位。

稷王庙“无梁殿”，因整个建筑没有通长大梁承托而得名。此庙位于万荣县西北隅的南张乡太赵村，原庙宇宏伟壮观，颇具规模，可惜抗日战争中被日本侵略军烧毁，保存下来的仅有正殿（即无梁殿）和民国10年（1921）重修的舞台。

走进稷王庙正殿举目瞻仰，整个大殿好似一把撑开的大伞。它面阔五间，进深六椽。房屋四檐整齐，四周廊下全用斗拱承托，檐五脊顶。殿内中柱一列，直通平梁以下。平梁分前后两段，穿插相构，两根斜撑术集结屋顶，重力四散下层。方形间架，互相牵依；顶脊小而灵巧，因而房屋坡度很大，形似扇面，整个屋顶部分不及殿长的五分之一。这种别具一格的建筑结构和特殊的民族风格，在研究我国古代建筑中具有一定参考价值。该殿始建年代无考，唯有元至正二十三年（1363）重修字样还可辨认。从现存形制看，其斗拱结构和一部分石柱础上还保留着金代的特点，“无梁殿”确属金代建筑物无疑。

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庙内民国10年重修的那座舞台，始建于元世祖至元八年（1271），这是由“无梁殿”内北墙上镶嵌的一块石碑得到印证的。此碑高0．31米，宽0．37米，正书无额，系至元八年三月初三立。碑文为：“今有本庙自建修年深，虽经兵革，殿宇而在，现有舞基不曾兴盖。今有本村□□□等谨发虔心，施其宝钞二百贯文，创建修盖舞厅一座，刻立斯石矣。”至元八年为元世祖忽必烈取得全国政权后的第一年。据此碑文，可知元朝初期戏剧登台表演已很普遍。它对了解和研究我国戏剧发展史提供了实物资料，具有重要的文物价值。 稷王庙“无梁殿”距今已有八百余年的历史，金代建筑在我省亦不多见，为省级文物保护单位。

大 佛 寺 简 介

大佛寺位于县城东北1公里的高崖上，又名“清凉院”，

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“佛阁寺”，因寺内有一依崖雕塑的巨佛，故俗称“大佛寺”。1996年元月由山西省人民政府[晋政发（1996）7号]文件公布为山西省重点文物保护单位。

据清同治《稷山县志》及寺内所存在碑碣记载,该寺始建于金代皇统二年(1142年),元、明、清各代曾多次重修或扩建。寺院坐北向南,南北长233米,东西宽150米，总面积4000佘平方米。原寺规模较大，拾级而上下班,坡道两旁殿宇棋布有序，塑像极多。因兵乱大部分建筑遭毁。现仅存下殿，垛殿及十王洞,十六罗汉洞等。

正殿，系楼阁式建筑，依崖建成造。前的抱厦三间。面阔三部，进深三部悬山顶。其一楼斗拱系典型的金代构件。单昂五铺作。该殿原为重楼三层，道光三十年（1850年）楼阁倾圯，至咸丰九年（1859年）建翅墙，“自下而上砌以砖，上建大厦三间”。现二层为咸丰九年所建。正殿左右各的垛殿一间，为元时所建。

殿内存有释加牟尼坐佛一尊。该佛像依崖雕塑,高20米,宽6.7米,气魄雄伟,保存完好。佛身串通阁之上下,攀木梯登至楼顶,不仅可瞻爷佛之全身,稷城全景历历在目。

正殿两侧，尚存有十王洞和十六罗汉洞。该洞系人工凿成，深9米，宽3米，正面塑地藏王坐像，高1.55米，两侧侍童高1.23米，十王雕像分立洞之左右两侧，高0.69米,栩栩如生,保

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存完好,为元代雕塑之精品。

十六罗汉洞，保存有十六尊塑像,亦为土元时所塑。 大佛寺处高崖之上,气势雄伟,其土雕大佛及众多佛像,在华北地区极为罕见,在我国雕塑史上占有重要地位。 稷山佛阁寺,位于县城东北1公里的高崖之上,其寺又名“清凉院”,因寺内有一巨佛,故俗称“大佛寺”。

该寺始建于金代皇统二年(1142年),元、明、清各代曾多次重修或扩建。原寺规模较大,拾级而上,坡道两旁殿宇棋布有序,塑像极多。因战乱大部分建筑遭毁。现仅存正殿,垛殿及十王洞,十六罗汉洞等。正殿,系楼阁式建筑,殿内有一尊高20余米,宽6.7米,保存完好的释迦牟尼佛像。佛身穿之阁之上下,攀木梯登至顶层,不仅可瞻仰佛之整体,整个县城全景均历历在目。 在华夏大佛的范畴里,尽管有驰名的乐山和强巴大佛,可它们分别为石质和铜质,而稷山大佛独具特色,佛身是以土崖雕塑而成,亦可谓出类拔萃。

大佛寺位居高地,土雕大佛又以此为基,更显其气势恢宏,巍峨壮观。稷山大佛,实堪称天下第一土雕大佛。

稷山县青龙寺

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青 龙 寺 简 介

稷山县青龙寺创建成于唐代朔二年（公元662年），元明以来多次重修，南基本保持着元代式样，座落于县城西四公里之马村，系国家级重点文物保护单位。

青龙寺坐北向南，沿中轴线的建筑依次为山门，腰殿，同时又分为前院和后院。前院东侧有十王殿。腰殿两面三刀侧有祖师殿和无名殿；后院有东西厢房，北殿两侧的伽蓝殿和护法殿。该寺的面积东西长97米，南北宽70.7米共计6857.9平方米，约占10.39亩。

青龙寺的壁画主要分布在大殿和腰殿系。大殿也称大雄宝殿，腰殿也称立佛殿，大殿和腰殿系五架三间，进深8米单檐悬山顶，单昂五铺作，筒瓦覆顶，内均绘水陆画。

青龙寺磊雄宝殿的壁画，主要画于东壁和西壁之上。在东山墙上，释迦牟尼慈祥端庄，稳坐中央，文殊，普贤二菩萨分坐左右，前站阿难，迦叶二弟子，左右排列古大护法金刚，后有听法的天帝及飞天凌空，琼楼玉阁，气势宏伟，甚为壮观。在西壁上，正中为弥勒佛，左右为观音和地藏菩萨，南侧画有剃度图。正弥勒佛的下部，画有善财和龙女，上部画有人首鸟翅的伽楼罗护侍，手捧果盘，乘瑞云飞翔。

腰殿的壁画，是青龙寺壁画的精华部分。它是佛、道、儒三

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教组成的水陆道场画的精华部分，其主旨是宣扬六道貌岸然轮回。因果报就，超度亡魂，祈求冥神速等。在西壁上部画有竖三世佛，也就是过去，现在和未来三世佛，正中释迦牟尼佛，两旁为过去世的燃灯佛和未L来世的弥勒佛。在三世佛的下部，画有礼佛图。在礼佛图中，刻画出了头戴各种冠冕的帝王、太子、诸王、文武大臣和侍从像以及皇后、女官、侍女、命妇等像。在礼佛图的下部，画有左右护法善神众、鬼子母众、普天列耀星众，诸大罗刹将众、五方五帝神众、五道仙人众等。

在腰殿南壁殿门两侧上部，画有十大明王像。明王，按照佛教教义的说法是佛、菩萨的忿怒像，一般是多面多臂、身骑怪售、手拿法器。十大明王，是八大菩萨外加二佛所变。这十大明王是：大力明王释迦牟尼佛；大轮明王弥勒菩萨；甘露军咤明王阿弥陀佛；大威德明王文殊菩萨；马首明王观音菩萨；步掷明王普贤菩萨；无能胜明王地藏菩萨；大笑明王虚空藏菩萨；降三世明王金刚首菩萨；不动明王除盖障菩萨。在十大明王的下侧，画有年、月、日、时四值使者，这是源于道教中执掌年、月、日、时的四位值日神。在四值使者的下部，历史人物相象较多，表现的有儒家的始祖--孔子，唐太宗李世民，唐贵妃杨玉环，宋祖赵匡胤，汉名臣苏武，三国名臣诸葛亮，三国名将关羽，张飞等。 在腰殿北壁西侧，绘有佛教中的九横死生像，以及阿难和焰口。这组壁画生动地再现了九横死众生像，同时体现了身形焦枯，口内燃火，咽如针，肚大如鼓的面然鬼王的饿鬼形象。

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青龙寺的壁画共有一百九十余平方米，其中腰殿四壁的壁最为精彩，共画有五百余尊大小不同的神像人物，上下三层交错，大小依次排列，错落有致，这对研究中国的宗教美术和宗教发展史都是极其宝贵的资料。青龙寺壁画，内容丰富，形象突出，情节生动，层次分明，千姿百态，栩栩如生，结构严谨，笔力刚健，表现出了古代绘画艺术的高超技术和技能。维修后的青龙寺古建筑肃穆庄严，中央是整洁的砖砌通道，各式古碑排列有序，通道两边，花木争芳，柏参天，是研究古建壁画艺术和佛教文化圣地。

稷山县宋金墓

宋 金 墓 简 介

宋金墓群，位于稷山县城西四公里马村西南隅，东与闻名全国的青龙寺相距300米，原为马村段氏祖莹地。一九五三年和一九五四年因雨水冲刷，曾先后发现宋金时期砖室雕花仿木构建筑墓三座，于一九六一年被列为县级文物保护单位。一九七八年省文管会派人在此考古钻探，又发现同类墓室十二座，共计十五座，并发掘了其中八座，发现各个墓室，虽砖质相同，但在结构上装

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饰上却各有千秋，有窑洞式，楼阁式，宫殿式，分单檐，重檐和多重檐等，大多为四合院民宅样式，真可谓精巧美观，玲珑剔透。在各个墓室中，不论是门窗隔扇，滴水猫头，飞禽走兽，花草人物，还是墓内回廊下安祥端坐的墓主人夫妇以及书童侍女和陈设廊下的“二十四字”人物组雕，什么曾用名参打柴，刘恒尝药，陆绩怀桔，杨得打虎，丁兰刻木等等，或雕刻，或捏制，无一不逼真生动，栩栩如生。尤其应到的是墓主人对面有舞台乐楼,既有乐队又有演员,乐器大鼓,腰鼓,拍板,横笛等多种吹打乐组成,演员行当齐全,分副净,副末,装旦,末泥,装孤等,看上去,既有故事情节,又有表演技巧,真是维妙维肖,活灵活现。若进入一墓室,真宛若光临一座陈设工艺珍品之殿堂,实有琳琅满目,华气盈门之感。

宋金墓群,据第7号蟆地志铭记载:系宋政和八年(公元1118年)至金大定二十一年(公元1181年)之遗物,迄今已有八百多年的历史,它的发现,为我们提供了研究宋金建筑和音乐戏剧发展史极为罕见的历史佐证,有着不可估量的艺术价值和科学价值。 为了更好地保护宋金墓群,于一九八二年开始,国家陆续投入了大批资金,予以妥善的维修和合理的辟新,现已俱备了一定的规模,并于一九九六年三月,经山西省文物局批准,正式成立金墓博物馆,并列为山西省文物保护单位,二OO一年被公布为国家重点文物保护单位。

宋金墓群，现已被中国大百科全书收录，在这里，既的独占

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景观的地下宫殿雕刻群,又有多姿的地上建筑群,松柏云彩成林,奇形怪状花异草满园,真正成为我国的旅游胜地之一。

宋金墓群位于稷山县城西四公里之马村西南隅,是十四座仿木构建筑且为四合院式的砖质雕花墓。各墓室砖质类同,结构各异,有窑洞式,楼阁式,宫殿式;分单檐,重檐,多重檐等,可谓式样繁杂,各具特色。

各墓室的装饰十分诱人,例如雕刻的门窗隔扇,滴水猫头,禽兽花草,墓主夫妇,书童侍女和泥质套塑的“二十四孝”等,无一不显得优美精湛,生动逼真。

尤应提及的是墓主人对面雕刻的乐楼,即有乐队,又有演员。乐器有大鼓,腰鼓,拍板,横笛和蓖篥等,演员分副净,副末,装旦,末泥,装孤等,看上去,既有故事情节,又富表演技巧,整体造型,真是惟妙惟肖,活灵活现。

若游览全部墓室,即宛如光临一座陈设工艺珍品的地下宫殿,大有琳琅满目,异宝纷呈之感。

砖雕地宫具有十分难得的艺术价值和科学价值。它不仅为我们研究宋金建筑特别是民居营造,有着十分翔实的历史佐证,更为重要的是,对中国戏曲表演体制的形成时间,竟提供了提前二百余年的发展史料。

另外,还应附带提及一点,即地宫中5号和8号墓的尸床下,原堆集着焦炭五百市斤,其质量与今天的土法炼焦的产品无异。这

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充分说明,至少在公元十一世纪时,稷山一带的人工土法炼焦技术就已趋成熟。

板枣

稷山县是枣乡之一，这里盛产大枣，品种有板枣、长枣、蛤蟆枣、柳罐枣、园红枣等。其中以板枣最为有名，稷山板枣被列为山西省七大名枣之首。

据传说，板枣源于山东。过去有个叫段成已的稷山人在山东当县令，他见当地的金丝小枣很好吃，便将枣树用马车运回了故乡。由于水土、气候的缘故，以后便逐渐形成了一个新品种——板枣。

这种新品种，呈板长圆形，色红艳而有光，肉厚核小，味道甜香，每颗果重10克左右。板枣久贮不涸、不变形、不生虫，晾干后依然是圆鼓鼓；皮柔韧而富有弹性。生食甜脆，干制品尤甜香。又以“枣大核小，枣小无核”而著称。鲜枣含糖量为35％左右，干制品含糖量可达74％。板枣用酒浸泡密封可贮存10多年而不霉变，用手拉开便能看到缕缕金丝。

板枣主要产于该县的陶梁、姚村、南阳、辛庄、吴村、上柏、下柏等丘陵地区，这些地区海拔低，气温高，日照时间长，

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昼夜温差大，气候干燥，宜于枣树生长和果内糖分的积累。总年产在10多万公斤，50％以上出口外销。板枣属于速生高产树种，每株产用30～40公斤，有的大树单产可达上百公斤。 该县用板枣等加工制成的水晶蜜枣，尤为有名。这种蜜枣，色泽黄亮、花纹清晰、肉厚核小、个头整齐，吃起来清香昧甜，营养养价值高。产品远销国内外市场，颇受赞誉。

麻花

稷山麻花是山西省传统名优特产。据传，麻花原是宫廷食品，传至民间时成为两股面粘在一起的形状。清乾隆年间，翟店人不断改进制作技术，将麻花由两股改成三股，然后拧成炸制，呈金黄色细丝花纹状。稷山麻花主料选用晋南优质面粉，辅以食盐、糖、芝麻、鸡蛋等。面粉经过发酵后，通过手搓、拉条、合成等工艺。再用精选卫生油煎炸而成，其色黄、味香。食用适口、油而不腻、回味无穷、百食不厌，目前，已畅销北京、黑龙江、太原、西安、深圳等10余个省市，颇受广大顾客欢迎。 稷山麻花斐声国内，而稷山麻花又首推邓氏麻花。它作为三代祖传的“老字号”，继承原有之特色，结合现代新料质，赔以精美包装，其声名远播，成为家庭消费及馈赠亲友之佳品。其主要产品有：大麻花、大油酥麻花、小油酥麻花、巧克力麻花、

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香麻花、怪味麻花等十余个品种。邓氏麻花不仅品种多、而且销量逐年递增，由1988年的1万余根增加到现在的1万余箱。 作为稷山“老字号的邓氏麻花，1991年在运城市关公庙会上获“河东名吃”美称；2002年10月在运城市第二届农展会上又获殊荣；2002年11月，运城电视台对邓氏麻花作了专题报道。2002年5月，作为邓氏麻花的传人-邓仁发被县劳动竞赛会、县总工会评为“劳动模范”。

饼子

饼子是人们日常生活中再普通不过的传统风味面食小吃。稷山饼子早在明朝就已出名，有圆形油酥饼、半圆形葱花饼或麻辣饼及三角形油酥饼三角类型，口味香酥适口。稷山饼子之所以特别好吃，是因为其从进料源头抓起，注重操作中的每个细小环节。特别是在用火方面，选择了成本较高的焦炭作原料。稷山饼子色泽黄亮，层次鲜明，吃起来脆而不碎，香酥适口，既是放置三天后，色香味依然如故。多年的演变发展，稷山饼子在吃法上也从油心变成油酥，从油酥再增加夹肉、夹蛋、夹青菜等花样，适合各层次顾客的要求。

翟店任保炅饼子在稷山颇有名气，其活面、起面、上油、

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用料和掌握火候，都有一套制作技巧。其状多以圆饼和半圆饼为主，尤其半圆饼子味正、脆香、色泽焦黄厚膨、外脆内嫩、后味特别香，深受顾客欢迎。

稷山饼子已逐步形成一个产业，随着改革开放的不断深入，全县农民在全国各地打饼子的有数千人之多，其中蔡村乡南埝村就有200多人在北京、河南等地打饼子挣钱，每年收入200万元左右，人称该村为“打饼村”。

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