常州素以源远流长的历史文化著称。其建帮还得从春秋说起，当初吴王之子季扎为了礼让王位来到这个三清水秀的地方，公元前547年，建封建邑于此，常州城由此兴起。
常州文风蔚然，历年人文荟萃，名家辈出，涌现了一大批的杰出人物，如大家耳熟能详的瞿秋白，恽代英等等，龚自珍曾说，天下名仕有部落，东南无与常匹俦。千年的文化沉淀下来众多的文物古迹，吸引了古今中外一批又一批的游客前来观光游览。
今天的常州经济发展，文化昌盛，旅游发展，社会祥和。常州人民围绕恐龙园，淹城，东坡公园，红梅公园，天宁寺，天目湖，南山竹海等旅游景点形成电线集合的4大精品旅游路线，好山好水好地方，龙城龙园龙文化，古市古塔古运河，名人名馆名建筑。时间过的真快，下面来到了今天的景点。
1.中华恐龙园
中华恐龙园建于1997年，于2000年9月对外开放，占地面积600多亩，是一座以恐龙为主题，融博物科普，娱乐，休闲，表演为一体的综合性的主题公园，也称东方侏罗纪。游客朋友们，下面我们要参观的就是恐龙园的主题建筑中华恐龙馆。中华恐龙馆由中国国土资源部，中国地质博物馆，常州市人们政府共同投资建设的。管内收藏来自全国各地具有代表性的50多具恐龙化石。馆体外形充分运用了仿生建筑的手法，远远望去仿佛三条恐龙高昂着龙头在窃窃私语。全馆总面积2万平方米左右，龙首最高处达到71米，馆体穹顶最高处大36米，它已经成为常州旅游乃至华东旅游的标志性建筑。
恐龙对大家来说神秘而又陌生，它的英文名叫DINOSAUR,拉丁文的意思是恐怖的大蜥蜴，而只有中国和日本这2个极具想象力的名族才会吧它称作恐龙，使
他披上了龙的神秘面纱。如果想要真正了解恐龙，首先要从人类的恐龙的共同的家园地球说起。接下来我们进入地球厅去看一下46亿年前来地质演变和生物演变的过程。
地质学家把地质分为三个时代，古生代，中生代，新生代。恐龙在中生代第一季三叠纪出现，侏罗纪达到鼎盛，白垩纪神秘消失，使之成为千古之谜。 如果说地球是我们的家园，那么大海就是世间万物的母亲。我们可以一起领略一下史前海洋的神秘。
穿越海底隧道我们来到海洋厅，整个海洋厅以蓝色为基调，运用高科技声光电技术营造出一个幻真的无水水底世界。我们可以看到脚下水草在漂浮摇曳。各种各样的鱼类，贝类静静地趴在海底，头顶上鱼群在游动，这些都是我馆的设计者精心营造的仿真效果，四周的玻璃向我们展示了一些鱼类的化石，还有龟，直角石等等。几亿年前，史前海洋由于海水干涸，一些生物爬上陆地，先是进化成两栖动物。其中一些槽齿动物一部分进化成恐龙。想要真正了解他们，请大家随我一同进入恐龙厅一探究竟。
被破墙而出的是恐龙中的暴君霸王龙。霸王龙是陆地上有史以来最大最凶残的食肉动物，这从他的牙齿就可以看得出来。像匕首一样向后弯曲，有的牙齿长达20CM.
下面参观我馆的第一件镇馆之宝许氏禄丰龙，它之所以珍贵是因为它是中国人在中国大陆上发现的一具恐龙化石。1939年发现于云南禄丰，1941年展出。 有游客问我恐龙化石是真是假，可以告诉大家，恐龙化石没有真假之分，一具恐龙骨架化石含量达到百分之30，我们就可以称之为恐龙化石了。
大家知道怎么辨别食草恐龙与食肉恐龙的区别吗，请看我们旁边这2具恐龙化石。告诉大家一具话，一看脑袋，二看牙，最具学术看前爪。
下面我们来到了馆中最大的一个展厅“恐龙王国展示厅”，在这里我们可以看到第二件镇馆之宝巨形山东龙。它1976年出土于山东诸城白垩纪地层中。是世界上迄今为此发生的最大最早最完整的平头鸭嘴类恐龙。也是中国到目前为止发现最完整的恐龙化石，出土化石含量达到百分之80.享有中国龙王的美誉。在这个展厅还有恐龙蛋厅，向我们展示了恐龙是如何繁殖的。旁边还有一个挖掘现场，一般情况下，一具普通的恐龙骨架从发现到装架需要三年以上的时间。
如果恐龙还没有灭绝，他们的子孙还活在我们身边，那是什么呢？就是天上飞的鸟了。下面我们进入最后一个展厅，也是最具学术的展厅中华龙鸟厅。中华龙鸟化石也是第三件镇馆之宝。
这边是东方吉祥鸟的化石，如果说中华龙鸟只是过渡型生物，那东方吉祥鸟就是目前为止发现最古老的拥有角质喙和飞行能力的真正的鸟类。也是我馆的第四大镇馆之宝。
走出恐龙厅，在我们面前的是机器恐龙乐队。化石给我们展现了恐龙静态的美，机器恐龙向我们展示了恐龙动态的美。整套设备有香港引进，由机器人指挥一群机器恐龙演奏我们熟悉的乐曲。亲爱的游客朋友，恐龙园的讲解到此结束。园里还有一些娱乐设施和一些精彩表演，大家不妨去体验一番。
2.东坡公园
提起苏东坡先生，大家一定不会陌生，但提起他与常州的渊源，知道的朋友并不多。苏东坡曾经11次来到常州，并终老于此，下面请大家和我一起走进这位大文豪。
东坡公园始建于1954年，由舣舟亭扩建而成，现在由一个三面环水的半岛和一个古运河中的半月岛组成，两岛中有古桥相连。
前面就是东坡公园的大门了，大门上采用了中国传统的砖雕工艺，充分体现了中国古典园林的特色。
进门我们看见一组湖石小品，名曰三苏苑，三苏指的就是东坡他的父亲苏洵，弟弟苏辙，他们同列于唐宋八大家中。
我们继续往前，前面这个亭榭结合的建筑物就是龙亭。它临池而建，造型奇特，建于1954年，之所以称为龙亭，一是乾隆皇帝曾在亭内召试地方文人，二是亭顶上有2条龙。
前面是一座假山，俗话说庭院中可以无山但不可以无石。而且中国人欣赏的石不仅要怪而且要丑。
假山前面是一块以白石雕成的水池。这就是东坡洗砚池。它长1米，宽0.5米，深0.5米。也只有东坡这样的大文豪才需要这么大的洗砚池。它原来在东坡的终老地孙氏馆，1757年地方文员为了讨好乾隆皇帝才移到这里。
在洗砚池的旁边有一座小桥，过了小桥我们来到了御碑亭，亭内现存乾隆皇
帝巡视常州时所写的六首诗的碑刻，我们来看看最右边这块，毗邻驿口驻飞颅，城郭周巡六辔纡。老幼欢欣称旧日，江山风物已勾吴。勖哉尔牧无胥怠，弱矣斯民未尽愚。户口实繁盖藏少，隐忧水旱岂能无。讲的就是乾隆皇帝来到常州，看到这里风光秀丽，人民安居乐业，称颂当朝成就，心里非常高兴。于是勉励官员不要懒惰，同时要防止水旱灾害。
在看看左边这块，髯翁迁八州，浮踪不系艇。其不迁者存，至今遗佳境。当年舣棹时，水流人自静。倜傥缅高风，徘徊发清醒。讲的就是乾隆经过舣舟亭感慨苏东坡的悲惨遭遇。表达了对苏东坡高尚品德的敬重。
现在我们看看最重要的古迹舣舟亭，当年苏东坡在此停过船，后人为了纪念他在此建亭。1757年，乾隆皇帝第二次来到常州题写了玉局风流的匾额。 眼前这座亭，四角双檐飞甍九脊，属于重檐歇山顶，建于此园最高处，饰有精美木雕和砖雕。亭顶有二龙戏珠，还有苍松仙鹤，神龙游鱼等图案。具有很高的艺术价值。石柱上有2副对联。二月江南好风景，故人次日共清明。还有一副是舣舟亭畔喜迎东坡居士，洗砚池边笑驻西蜀故人。这两副对联分别由常州现代书法家钱小山和胡一飞书写。
游客们，我们来到御码头，是当年乾隆皇帝停泊的地方。在御马头的左边我们看到一座链接两岛的古桥，叫做广济桥，建于明正德12年，1447年，原在城西，跨古运河，为常州最古老的三孔石拱桥，造型古朴优美。
过了广济桥，映入眼帘的是情缘常州的雕塑。由中央美院的专家制作，是改造后新设的景点，取材于东坡与好友的典故。
目前，半月岛除了有陈列东坡资料书法等作品的东坡书院，九十岁的艺术大师刘海栗题写的江南园林厅堂建筑抱月堂，楚颂亭，苏子墙，还有香泉井等等、 前面就是仰苏阁。苏东坡的一生可谓历尽艰辛，大起大落的一生，但他始终抱着乐观，积极进取的精神。后人为了纪念他，1994年建仰苏阁供大家缅怀。
3.南山竹海
各位游客，现在我们已经到达南山竹海景区的大门广场了，在我们的右手方向是一个水上长廊休息区和彩扩中心，山水环抱，竹亭相依，可以说是一个浓缩版的竹海，我们的左手方是办公区域及游客服务中心。 在我们的正前方可以看到有两把“扇子”，大扇高11.8米，小扇高9.5米,他们不仅是景区的出入口而
且是南山竹海的大门，这把大扇可以说目前国内最大的一把扇子，横跨41.5米，整个扇面都是有竹片粘贴而成的，扇面上“南山竹海”四个字以及所雕刻的“竹子”，都是从扬州八怪之一的“郑板桥”的书画中烘托而出的。这两把扇子是按扇子的真实比例做成的，可能有人要问了，竹海为什么要用扇子来做门楼呢？一来是出于设计者别具新颖的理念，因为目前国内还没有类似的扇形大门，另外在古代，一些文人雅士都喜欢将自己喜爱的东西或事物绘于扇中。比如，古代女子手中的扇子上都会绘上仕女图或花鸟等，而男子或文人雅士则喜欢在扇面上提上几句文诗雅句，但大部分人还是喜欢在扇面上绘上竹子的图案，以显示读书人的清高节气，也将一切意境表达其中。而我们用扇子作为大门也是意味着将竹海的意境表达其中。
扇面上刻着的都是古人咏竹诗篇：扬州八怪之一的郑板桥有诗云：“谁家新竹破新泥，昨夜春风到竹西，借问竹西何限竹，万竿转眼上云梯。”宋朝词人苏轼的那首快炙人口的诗篇《於潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”各位游
客，想了解南山竹海的话，就随我到这扇中一游，去领略竹海深处的美丽吧！ 中心广场
各位游客朋友，现在我们已经进入了南山竹海景区。眼前我们看到的便是南山竹海的导游图了，现在我所处的位置是中心广场，南山竹海在保护生态的基础上，进行了适时适度的开发，增添了一些景点，现在的南山竹海共分为五大游览区域：分别是静湖娱乐区、休闲服务区、历史文化区、寿文化区和登山游览区，拥有三大必看景点——静湖翠影、南山老寿星和吴越弟一峰。
我们特地为各位设置了三条经典的游览线路：如健身之旅、欢乐之旅和休闲之旅。在此您可以选择乘坐观光车或索道，边呼吸南山独有的好空气，边欣赏南山特有的美丽景致，还可参与景点项目，体会人与自然的和谐相处。进入静湖娱乐区，您可以欣赏到静湖如诗如画般的恬淡，一湾净水将两岸的山树映入湖中，您还可以到小鸟天堂去了解国内外鸟类知识，参与人鸟对话，还可以欣赏到一场被誉为“南山丝韵、竹海婉约”的丝竹之韵十二乐坊；在休闲服务区，您可以到中国竹雕刻精品艺术馆去探索竹之精髓，了解竹子在人们生活中所发挥的实用价值
和深远意义。 此外，环境优美，设施完善、服务优良的南山竹海度假村更是您度假休闲的理想之地；在历史文化区，有许多景点如古官道、黄金沟、龙泉等都是天目湖旅游有限公司的二期开发项目，我们将以古文化为中心，以展示古兵营、古战鼓、古兵器为主，并设置比武招亲等项目，对南山竹
海的历史文化进行深层次的挖掘；而在寿文化区，我们结合南山竹文化对南山寿文化的烘托，设置了中国第一寿星、南山寿泉、万寿堂等景点，届时您可以为您的亲朋好友许愿祈福，还可以了解到我国五千年文明史下总结出的养生之道；进入登山游览区，您可选择步行或乘坐索道登上吴越弟一峰去撞钟祈福，同时会给您这样一种感受：不识南山真面目，只缘身在此山中的意境！
进入竹海，您可以发现，这里楠竹密布，铺天盖地，极目远眺，茫茫竹海，一直延伸到与蓝天相接处，在微风的鼓动下，竹叶儿像层层的麦浪，此起彼伏，一浪胜似一浪，竹影摇曳中时隐时现的野花、彩林更是景上添花。在两山夹峙中的一泓清水，像一块明镜镶嵌于山中，这就是南山竹海第一大必看的景点——静湖翠影。南山竹海地处于天目山余脉，而这湖中的水都是来自于山底的胸腔之水，由天然雨水汇集而成，湖水终年犹如一块宝蓝绸缎，富含多种对人体有益的矿物成分，对人体有很大的益处，水显得非常的清澈，透明度达到4米左右。天气晴好时，竹林映在水里，如细碎的松针将阴影分割，初升雾霭时，那淡雾如玉带缠绕湖对面的山腰，站在湖的此岸望彼岸山上的竹林，竟是如此湿润繁茂，沾了雾气而分外饱满立体，犹如一颗颗小松果般。湖水终年似一块灵动的宝蓝绸缎，富含多种对人体有益的矿物质，蓄水量为15万立方米，如是登高远眺，翠竹环抱的静湖，水天一色，分不清究竟是湖在天上，还是云在水中。
这儿的水主要由山上的溪涧水和天上的雨水汇集而成，湖内是禁止游泳的，一是出于对水的环保需求，另外也是为了安全，因为湖水最深处为
14米，平均深度也在10米左右。放眼望去，竹在水中长，水在竹间流，竹景开在水中央，常说有竹也须有水，有水方能衬出竹的秀美，这小小的静湖与绵延的竹海相映成趣，充分展现了山水结合的韵味，镜湖的画面也是南山竹海的真实写照，也是南山竹海的标志，在此，您就可以与竹海合影，与竹山水景拍照，将竹海之美带回家。
湖面上还可以看到一艘艘的竹筏在水中摇曳，远山近水，竹影婆娑，犹如画境一般！相信大家都知道，在游览过程中，用不同的体验方式我们所看到的是不同的景致，当然，在南山竹海我们也为您提供了不同的体验方式供您选择，一是乘坐南山竹海观光车，车游竹海，感受微风拂面，竹林深深深几许的意境；其二便是步行于竹林之间，感受“竹林深深通幽处，游人自在画中游”意境。
各位游客，现在我们脚下所走的游步道是用青石板铺设而成的，这些青石板是由安徽的灵壁石，直接从安徽灵壁山上剥下来的，可以起到防滑的作用，而且使用的时间比较长，至少在100年以上。整个游步道总长4470米，宽1.6米，是用青石板和木板两种材质铺设而成的，沿途中大家也可以去注意一下，为何有的是用木板铺设，有的为何用青石板铺设的，您可以去猜一下它的原因（大家可以去看一下，用木板铺成的地方都是凌空而铺的，为的是不改变原有的山体，以最自然的一面呈现在您的眼前，而青石板所铺的游步道都是原先存在，我们只是经过稍加修整，铺上青石板修建而成的。）
拾阶而上，竹影婆娑里，有一个个闪红的字样，刻在溪涧边铁褐色的岩石上，透过密匝匝的竹的间隙，细细辨析，都是楷草隶篆各种书体的寿字。在寻觅着一个个寿字的同时，寿字似乎也在寻觅着我们，把我们引向寿的深处，大家可以在游览的过程中，数一数共有多少个寿字，体验一下竹海的寻寿之旅。
各位游客，现在我们漫步于满目青翠的竹林中，听着竹子在微风中发出的“浪涛”声，还可以时时听见鸟儿的歌唱声，你是否有一种心情舒畅，清凉惬意之感呢？其实竹林里早上的含氧量是最高的，居住在当地的山民每天早上都会到竹林深处走走，所以住在这里的老百姓七十岁是小弟弟，八十岁也不稀奇，百寿老人也是大有人在，怎么样，是否考虑考虑经常来此地度假呢？
静湖竹筏
各位游客朋友，现在我们看到的是景区内唯一的水上娱乐项目——静湖竹筏，在这里，您可以带着家人和朋友泛舟湖面，与清澈的静湖水来个亲密接触，感受“舟行碧波上，人在画中游”的意境。如果您有兴趣的话，还可以带上景区提供的竹制水枪，在浅水区尽情地追忆儿时的童趣。为了方便您的游览，景区对竹筏行走线路也进行了巧妙的设置，竹筏会将您送到下一个景点——小鸟天堂，在那里您可以欣赏到一场精彩的女子乐坊表演，避免大家走回头路，使您的游览行程更
为合理。为了方便您的游览，景区对竹筏行走线路也进行了巧妙的设置，竹筏会将您送到下
一个景点——小鸟天堂，在那里您可以欣赏到一场精彩的女子乐坊表演，避免大家走回头路，使您的游览行程更为合理。
静湖内现有10只竹筏，每只的竹筏限乘9人（票价为20元/位/20分钟）。 友情提醒：
一、静湖最深处为18米，平均深度为10米，为了您的安全，请穿好救身衣，服从景区工作人员安排。
二、青山碧水需要您我共同呵护，请勿将手中的垃圾物丢入湖中，感谢大家的支持与配合。
三、戏水时，注意竹筏的平衡，乘坐竹筏的人员请勿集中在竹筏一侧。 小鸟天堂
南山人祖祖辈辈都精心地呵护着这一片竹山绿水，他们坚持以保护为主，适度开发。走到这里大家可以往右手边竹林中看一下，你是否看到有很多的断墙石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢？传说在以前，此地是一个学校，当地人为学校取名为书房，桃树卡的学生都在此读书，明末清初，山上的草霸王被清兵杀害之后，书房被毁，桃树卡居民也不得不搬走了，据说，每当夜晚，夜深人静时，在此处还能听到郎郎的读书声，而这些断墙石壁也许就是遗留下来的一个最好的见证了。
各位游客朋友，在我们前方您可以看到一张巨大的天网，这儿就是鸟语林的所在地，小鸟天堂占地1万多平方米，由11根柱子支撑起来，在
最边上的这几根柱子高20米，中间的高40米，而山上的高14米。走进小鸟天堂，您就好像走进了鸟的王国。
在竹海丛林之中，可发现有的竹子还长了一朵漂亮的花儿，其实，这些花并不是竹子的花朵，一般竹子是不开花的，因为在民俗中，“竹子开花兆灾”是一种前兆禁忌，有“竹子开花，人要搬家”的谚语。在每根长有花儿的竹子上都有一根绳子，绳子联着顶部的这张网上，因为如果冬天下雪之后，雪花堆积在网上，越堆越多，网就会自然的下坠，如果不及时将雪清除掉，这天网很有可能会承受不
了这重量慢慢向下塌陷，于是便用绳子拴在网上，如果网上堆积了大量雪花时，就拉动绳子，雪花就慢慢落下来了。
竹海空气清新，是鸟类居住的良好环境，古时就有“竹子茂盛则凤凰至”的说法。在这里，我们可以看到许多珍禽鸟类，如国家二级保护动物鸳鸯白冠长尾雉、红腹角雉、红腹锦鸡等。此外，在科普长廊您还可以了解到一些鸟类知识。比如被历代宫廷和达官贵族视为宠物的绯胸鹦鹉、鹦鹉中的老寿星——葵花鹦鹉等等，在这些笼子里的是鹩哥或八哥，这儿就是景区为游客提供的自由为什么呢？这儿的鸟都会讲话，比如“你好、我爱你、恭喜发财、你真漂亮、你还会讲话的呀”，至于哪只鸟会讲哪句话，就要靠您自己去摸索了。好了，与鸟儿对完话，我们就继续往前走，您知道这些八哥、了哥是如何训练的吗？八哥说话不是靠舌头说话的，而是从喉咙的鸣管发声的。我们的工作人员等到幼鸟长到3-4个月开始换羽毛（换至一半左右）时，在每天的早上或傍晚，用收录机、
复读机或工作人员亲自调教调教20-30分钟，连续30-45天左右，等八哥的凤头长齐，聪明的八哥就会开始学说话了。
回首望去，这碧水之中，白天鹅脖子弯曲，临水梳妆，小嘴儿通红；鸳鸯嬉戏，相伴相依；还有孔雀，高兴时猛一开屏，抖动羽毛尽显它的美丽；而空中，鸽子在竹林里飞来飞去，犹如一个个白色的精灵，仿佛进入了鸟儿的王国。
更美妙的莫过于被誉为“南山丝韵、竹海婉约”的丝竹之韵十二乐坊了。在这儿，您可以端坐于翠色连天的竹林之中，倾听各种乐器的音律交织在一起，那飘荡的音符沁人心脾，像是特意为春天准备的交响曲在娓娓叙述着春天的故事，而此时，您可以闭上眼睛，深呼吸，感受那阵阵飘来的夹杂着淡淡竹子香味的空气，倾听那天国之乐以及鸟儿在竹枝上欢蹦乱跳的欢呼声，竹子在微风中摇曵的沙沙声，倾刻间，就能让您忘却烦恼、忘却城市中的喧嚣，来到了世外桃源，尽情的修身养性，感觉大自然的恩赐。
竹子用途、中国竹雕刻精品艺术馆
各位游客朋友，中国竹文化历史悠久，从《诗经》开始，咏竹的诗文历代皆有名人佳作，其中清代郑板桥画竹集古今之大成流传后代。我国是世界上最善于用竹的民族之一。竹子生长快，适应性强，同时又具有广泛的用途。竹子与人民生活息息相关，竹子的作用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的历
史久远，在远古时代，人类从巢居和穴居向地面房居演进的过程，竹子就发挥了重要的作用。江苏吴县新石器时
代晚期的草鞋山遗址发现有用竹作建筑的材料，汉代的甘泉宫竹宫、宋代的黄冈竹楼，皆是取竹建造并负有盛名。服饰方面看，竹对中国人的衣饰起源和发展起着重要作用。秦汉时期就出现用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞，一直沿用至今。竹布在唐代曾是岭南地区一些州县的重要贡品之一，竹还是古代人装饰的材料，说明竹对人类服饰文化的贡献。
从食用方面看，竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍，竹实是历代救荒的重要作物原料。先秦文献中记载，3000多年前的竹笋就是席上珍馔。竹笋的食用方法多种多样，可烹饪数千种美味佳食。竹还具有特别的医用价值，在中国最早的医书典籍中，就有用竹治病的历史记载。竹的全身都是宝，叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹、竹沥，都是疗疾效果显著的药用材料，竹黄、竹荪也是治病的良药交通工具和设施的产生与发展，是中国文明的标志之一，竹在交通方面发挥了重要作用，古代交通运行工具和设施的起源与发展，均与竹子有极密切的关系，古代人取竹制造竹车、竹筏和船以及桥梁工程，创造了世界交通史上许多第一例，对世界交通工具和设施的发展，作出了较大的贡献。（竹荪是寄生在枯竹根部的一种隐花菌类，形状略似网状干白蛇皮，它有深绿色的菌帽，雪白色的圆柱状的菌柄，粉红色的蛋形菌托，在菌柄顶端有一围细致洁白的网状裙从菌盖向下铺开，被人们称为“雪裙仙子”、 “菌中皇后”。） 考古资料证明，旧石器时代晚期和新石器时代早期，古代先民们就已开始用竹制造竹器。属于仰韶文化的西安半坡遗址发掘的陶器底部有竹编
织物的印痕，南方良渚文化遗址发掘了大量的竹器纹饰的印纹陶器，浙江吴兴钱山漾遗址发掘有200余件的竹器实物。随着社会和文化的不断发展和进步，竹器的种类也日益增多。到春秋战国时代，竹器制作已成为当时社会的一个重要生产部门--竹器手工业，竹器制品已在当时广大民众生活中，成为“养生送死”不可缺少的物品。汉代有竹器生活物品60余种，晋代有100多种，唐宋时近200种，到明清时期达250余种。例如炊具的箪、笾、簋、碗、箸、勺、盘、厄、蒸笼等，盛放物品的筐、篮、笥、箱，家具有床、榻、席、椅、枕、几、屏风、桌、橱、柜，算具有算筹、算盘，量具有竹尺、竹筒，照明用具有灯笼、烛炬，
卫生用具有帚、熏笼，装饰用具有帘、花瓶，把玩用具有扇子、手杖，赌博用具有筹、葬用具有竹棺材，均是用竹为材料制成的。
从人类的生活环境看，竹子也发挥了其特殊的作用，古代先民很早就发现了竹子的特殊防护作用，注重发挥竹子的防护城池和居宅安全的屏障作用，历代取竹子做围篱墙垣，防御盗寇，保护城池和居宅安全。竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害的作用，备受人们的青睐，古今人们都不得取之以保护和美化人类的生活环境。我国的竹雕刻艺术更是源远流长。早在远古时期，人们利用竹子雕刻制作各类装饰用品或劳动工具。随着时间的推移和人类智慧的发展，各种雕刻技法也是层出不穷。特别是明朝中期到清代，竹雕名家辈出，使竹雕制品从实用阶段渐渐转变成了收藏鉴赏的艺术品。
由此可以看出，竹在中国人的日常生活领域中作出了极为重要的贡献，展示了竹文明的风采。因此，竹与人类生活的关系，正如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
为了让每位来南山竹海的朋友都能更深入地的了解与探究“竹之精髓”，我们特地在此建造了中国竹雕刻精品艺术馆，它是中国源远流长的竹文化的延伸，进一步向您展示了竹子在人们生活中所发挥的实用价值和深远意义。该馆占地面积约3000平方米(建筑用地面积约472平方米)，共分为两个展馆——A馆和B馆，A馆主要展示了竹子的发展进程、中国竹刻雕艺术品及各类竹根雕、竹编手工艺等，B馆为售卖区，为我们提供了各类竹根雕工艺品、竹纤维制品和竹炭等，充分显示了我国源远流长的竹文化精髓。
馆体外形
各位游客朋友，来到中国竹雕刻精品艺术馆，我们先看一下它的馆体外形，两个展馆一前一后分布于两侧，而展馆的左方是一组形如竹字头的休憩竹廊，大家可以想象，这种布局组成了我们汉字的一个什么字呢？对了，这就是中国竹雕刻精品艺术馆最主要的特色“竹”字了，竹文字符号最早出现在5000年前仰韵文化的陶器上，其后形成竹部首的甲骨文字，到清康熙年间竹部首的文字已有960多个，而艺术馆的设计者在创意之初，把中国源远流长的竹文化生动、巧妙地融汇于馆体建筑之中，
使艺术馆充满了浓浓的文化气息。接下来，请大家随我进入展馆参观游览。 序厅
走进序厅，首先来到的是展馆的前言部分。映入眼帘的是一个竹制的老寿星，它是本馆的镇馆之宝，是用竹子按照竹海寿文化广场的天下第一老寿星1：6的比例缩小制作而成的，目前正准备申报吉尼斯世界之最，有兴趣的朋友就可以与其合影留恋，将这未来的吉尼斯世界之最——竹寿星带回家。相信大家都知道，竹，四季常青，临风不折，是品格高尚的象征。历代诗人总爱引竹入画，援竹吟诗。
宋代苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”板桥一生画竹、吟竹，名扬天下。然而除了吟竹、画竹之外，刻竹者亦乏其人。明朝如朱氏三代，清代如沈氏父子，都是成就卓越的竹刻名家。竹刻最早见于六书盛行的竹简，唐代出现了留青竹刻技法，明代中后期，由于文人士大夫的倡导和参与，江南竹刻家创立了以画法刻竹的设计理念和表现手法，“竹刻”由民间工艺上升为一种专门的的雕刻艺术。此后，圆雕、浮雕、浅刻、留青、翻簧等各种雕刻技艺日臻完美，中国的竹刻艺术也进入了鼎盛时期，形成了各具特色的两大流派：一是“金陵派”，二是“嘉定派”。 到了清代，又出现了“翻簧竹刻”和“留青竹刻”两种刻式。竹刻是以刀代笔，以竹为纸，其难更逾书画，因而早至宋代时，已开始被藏家所青睐，作为珍贵藏品进行收藏。
接下来，就请大家随我进入竹工艺品的世界，感受竹雕刻文化的博大精深。本馆所展示的各类竹雕刻艺术主要从制作工艺及表现手法上进行了分类，首先我们将要欣赏到的是从制作工艺上划分的留青竹刻和翻黄竹雕刻，其次，展示给大家的是从表现手法上进行区分的“三大流派”作品：即徽派竹雕、嘉定竹雕及金陵竹雕。
留青竹刻
留青竹刻，俗称“皮雕”，是在竹刻时只留竹子青筠的一种雕刻技法，通常为浅浮雕，所用之材为成长数年的腊月毛竹，雕刻时，将纹饰也就是图案以外的竹青剔去，仅露出纤维状竹肌，由于竹青与竹肌在质地、色泽上的明显差异，所以作品能取得笔墨神韵般的艺术效果。它的特点是竹皮青且坚硬，经过年久把玩之
后，色泽转深，莹润光洁，年代越久颜色越深，图案也越清晰手感越好，所以很受藏家欢迎，早在唐代就已经开始流行。
留青竹刻最早起源于唐代的金银器镂錾及石刻浅雕工艺，至明末清初才盛行，据实物考证，我们迄今所见最早的留青竹刻实物，是一支唐代的管乐器“尺八”（古代的竹笛，因长一尺八寸而得名），现藏于日本正仓院。据史书记载，在我国历史上，把留青竹刻工艺推到一个崭新层次的当属明代的竹刻家张希黄，他是浙江嘉兴人，后人称之“留青圣手”，他可以在极薄的竹筠上，用全留或多留、少留或不留等多种技法，来表现画面的丰富层次，刻画出深浅浓淡之变化，刀法娴熟，形象生动，极具中国画的墨韵，同时，他借鉴绘画艺术表现的青山楼阁，工精绝伦，上
海博物馆所藏的一件“山窗竹影”竹笔搁，长19.1厘米，宽5.8厘米，整幅画面展现了江南乡野庭院的美景。
留青竹刻一般有臂搁、屏芯、笔筒、香筒、诗简、扇骨、虫具，文具等，其中尤以臂搁居多，它融雕刻、书画、诗文、印章、造型于一体，是中国传统工艺中的一支奇葩，在当今的艺术品市场上占有重要的一席之地。 这展厅中主要向我们展示了紫竹留青屏风、牡丹凤凰、喜上眉梢、梦碟臂搁、树荫雏鸡图等10件精美的留青竹刻工艺品。
这第一件就是紫竹留青屏风，这种在紫竹上进行留青竹刻的方式是极为罕见的（因为紫竹无法起稿，只能以刀笔直接镌刻其上），图中所描绘的是花鸟果蔬的繁荣景象，大家可以看一下，它的表现手法极为生动自然，层次分明，显示了作者游刃有余的造型能力和刀功，再加上这精致的红木框座，犹如一幅充满生机的田园画。这件是清趣图，图中刻划了两只夏日在荷塘嬉戏的鹭鸟，并有荷花荷叶翻卷自如，体现了旺盛的生机。有兴趣的朋友可以自由参观一下。
翻黄竹刻翻黄竹雕是我国竹刻工艺品中的一个主要品种，也叫“贴簧”、“竹簧”、“反簧”。它是清代出现的一种雕刻技法，与留青竹刻不同的是，翻黄竹刻是将毛竹锯为竹节，去节去青，经煮、晒等工序，胶合成镶嵌以木胎、竹片上，经磨光后，再在上面雕刻图案的一种技法，一般以阴线浅刻为主，也有薄浮雕。主要的题材有人物、山水、花鸟、书法等。现在，北京故宫博物院就藏有不少清代乾隆时期的翻簧制品，当时的福
建上杭制作的翻簧器相当精美，之后湖南邵阳成为重要产地，道光咸丰以后，上海嘉定也成为生产中心之一。翻黄竹雕主要的产品以实用的茶叶罐、花瓶、台灯、照相架、首饰盒、文具盒、笔筒和果盘为主，而刚刚我们看过的留青竹刻则大多以工艺品为主。
展厅中主要向我们展示了翻黄如意、掌扇羲之爱鹅图、翻黄珍宝盒等18件精美的翻黄艺术品，有兴趣的朋友可以观看一下。
书画展示区
书画展示区主要向我们展示的是五幅书画作品，这第一幅和第二幅都是扇面画，分别是国画“陶生（陶渊明）归来图”和花鸟画，向我们描绘了世外桃源般的竹海景致；第三幅是拟郑板桥竹石图；分列两侧的第四幅和第五幅是南京著名的书法家恽建新先生题写的“采菊东篱下，悠然见南山”的条幅。
竹根雕及竹编展示区
竹根雕及竹编展示区主要向我们展示的是各类精美的竹根雕和竹编制品。 根雕艺术在中国的发展可谓是源远流长。早在原始社会时期，人们就已经会雕刻木像做装饰品。在1982年河北省荆州地区博物馆清理马山一号楚墓时发现了我国战国时期的根雕艺术作品《辟邪》。
根雕，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动
物、器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，所谓“三分人工，七分天成”，就是说在根雕创作中，大部分应利用根材的天然形态来表现艺术形象，少部分进行人工处理修饰，因此，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。
在竹根雕展厅，就可以看到竹林七贤笔筒、竹根雕二龙戏珠、竹根雕婴戏图等4件根雕艺术，这第一件是二龙戏珠，它在天然竹根上雕刻了两条盘旋飞动的神龙，仔细的朋友可能也发现了，这神龙的龙头、龙麟和祥云都表现的清晰自然，体现了竹乡艺人纯熟细致的雕刻手法。第二件是婴戏图，您可以看到在天然老竹根上有一条牛和三个童子，水牛憨态可拘，三个童子自然生动，您可以看一下，一个童子拿着牛绳，另外两个童子骑在牛身上嘻戏，给人以质朴、雅拙的情趣。
参观完竹根雕艺术品，接上来我们将要结束A馆的游览。同时，大家在左侧展壁上所看到竹编艺术介绍也将是南山竹海景区下一步即将要展示给大家的新工艺，景区将考虑在我们的休憩长廊内设置竹编现场制作，届时您不妨和我们的竹编大师一起探究一下竹编工艺的神秘与深厚，也可以参与到现场制作过程中来，亲手编上一只简单、精美的竹工艺品，相信一定会给您带来无限乐趣与体验。
现在我们所经过的长廓也是我们中国竹雕刻精品艺术馆的文化延伸与点缀，下一步景区将考虑在此设置“四君子”、“岁寒三友”的实景展示，让您一览古代文人在竹文化精髓中所创造的奇迹。
各位朋友，前面有一座三星级的酒店——竹海度假村。度假村除了客房之外，还能同时容纳300多人就餐。菜肴主要以农家菜、野味、寿宴为主，环境优雅，设施齐全，是各位度假休闲的好去处。
历史文化区（在建）
不知不觉，我们已经到了历史文化区，在这里有着一座数百年前修建的古代驿道，总长度约有1.5公里，是江苏通往安徽的越境古道，古道即为同官岭，翻过同官岭就进入安徽广德境内。关于这条古官道一直流传有建文帝朱允文的逃难故事。话说明朝的开国皇帝朱元璋很喜欢太子朱标，很想把皇位传给他，在朱标身上花了很多心血，在他认为天下已定，治国需用文治，不能传给征讨安邦、威伏四夷的燕王朱棣，但太子朱标英年早逝，因为朱元璋坚持嫡长子继承制，而且朱允文不论相貌、个性都与朱标非常相似，所以就传位于朱标长子朱允文，也就是建文帝。此举引起了朱允文的众皇叔，特别是燕王朱棣的不满。明建文元年（1399年）朱棣以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，发起“靖难之变”。明建文四年（1402年），朱棣攻下南京城。建文帝朱允文受先皇朱元璋锦囊遗嘱指点，先在宫中放一把火，带上几名官员陪同，从地宫中的密道逃出，取现官道南下避难，由此进入安徽境内。“同官岭”也正是当时陪同皇帝经过该山岭南下避难而得名，意味着有福同享，有难同当。而在我们来竹海的路上就有一个村委叫同官村，且村里大部分都是朱姓，据说这些人都是当年陪同朱允文逃难官员的后代，他们将建文帝送到安全地点后，原路返回，害怕回去遭到朱棣的迫害，在此落脚，并且全部改姓朱，以纪念流落他乡的朱允文。沿着这条官道往上走到山顶，有一块巨
石，当你踏上这块巨石时，就可以一脚踏苏、浙、皖三省的界地，但由于一脚踏三省的巨石离这里太远，所以我们特意在官道附近，刻了很多只脚印，大小尺码的都有，您可以在此找到属于自己尺码的脚印，拍几张照片，将这份“一脚踏三省”的感觉带回来。
在历史文化区，我们公司二期开发的景点除官道之外还有古碑亭、同官岭、古兵营、黄金沟、龙泉等，二期开发以观光车道左侧山区为主，以古文化为中心，围绕古文化进行修复，通过吴越古兵营、古兵器、古战鼓的陈列，并设置基础配套设施，对南山的历史文化进行深层次的挖掘。 寿文化区
一路走来，大家肯定感觉到这里就象远离世外的桃花源，空气清新，民风纯朴，如果能长住在此，一定能延年益寿。所以我们我们的下一个景点就是寿文化区。首先映入眼帘的是一位笑容可掬，慈眉善目的老寿星，仿佛在欢迎各位远道而来的朋友。老寿星头部高12.8米，是由纯铜制作而成的，整个山体就是他的身体，因此被称为中国第一寿星。在其后方的照壁上还有着68种不同字体的寿字，其实在我们景区共有100种不同字体的寿字，其中的31个寿字都刻在山上的石块上，但如果要找到第100个寿字是比较困难的，这就要看您和老寿星是否有机缘了。 而在老寿星身旁的这些石雕猴子，每三只叠罗汉形成灯座三猴各现怪状，神态栩栩如生。一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意“不听、不看、不说”，也就是《论语》中所说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿看”，只要我们以此为据，驱除心中的贪念，烦恼也自然会越来越少，这也是
南山人的养生之道。在拜完老寿星之后，我们来看一下四周，这四周展示的都是五千年文明史中，我们的先辈经过长期探索，积累了丰富的长寿文化，为我们后世子孙提供了丰富的养生手段，希望通过今天的游览，大家不仅可以欣赏到南山竹海的美景，也可以学到延年益寿的养生之道，也祝愿各位将来都能做一个百岁老人，寿比南山。其实在南山竹海，有许许多多与寿有关的东西，比如：南山寿眉、南山寿桃，还有长青竹和不在少数的高寿老人，另外还有南山不老泉。
下面我们看到的这口古井建于春秋战国时期，距今已有2400多年的历史，相传是由驻扎在此的吴国兵士所掘，以供兵营内将士的饮水之需，由于井底下正好有一泉眼，泉水水质清冽甘甜，长年涌泉不止。民国23年，大旱之年，这口
井救活了附近十几个村庄的山民。而且此泉水泡南山寿眉被称为“南山二绝”，茶水在夏季即使三天不倒也不会有馊味，且茶杯不留茶垢。
登山游览区 吴越弟一峰
最后我们所要游览的是登山游览区，我们所在攀登的是“吴越弟一峰”——石门尖，其海拔为508米，也许您会说，才508米，怎么能说是“吴越第一峰”呢？其实，我们所说的“第一”并不是真正意义的第一，而是采用的弟弟的“弟”，因为它虽称不上是吴越境内的第一，但确实是我们常州范围内的“第一”。在此有两条游览线路可供您选择登上山顶，一是乘坐南山竹海最为经典的游览项目——南山索道，总长为780米，以1米/秒的速度上升，往返所需的时间为25分钟左右。届时您将会有
到一种凌上竹梢的感觉，就如卧虎藏龙中李慕白和玉蛟龙。另外，是选择步行登山游览，所谓“生命在于运动”，同时也可考验一下您的意志。登上山顶，您不仅可以尽赏竹海风光，而且可以充分体验“一览众山小，会当凌绝顶”的感觉。在山项我们还专门设有钟楼，让前来南山的朋友撞钟祈福。撞钟一般是三下，分别代表福、禄、寿。以祈求身体健康、福禄呈祥、烦恼消除。撞钟之后，悠扬的钟声在宁静的竹海上空回绝，这钟声也象征着和平、吉祥、振兴、奋进！
各位朋友，今天南山竹海之行就要告一段落了，希望通过我的讲解，南山竹独的自然风貌以及悠久的历史文化，能够给您留下了深刻的印象。最后祝愿大家走的时候把我们南山寿星的仙气和灵气带回家中保佑你的全家“寿比南山、万事如意”。有句古话，叫“两山不能相隅，两人总能相逢”，我期盼着在不久的将来在南山竹海或者是你们那里能和大家相会，我期盼着，再见各位。
鸡鸣村
鸡鸣村地处苏浙皖三省交界之处，鸡鸣三省，故得名鸡鸣村。据说，几百年来这里的老百姓都过着“早出锄禾种地，暮归纺纱织布”式男耕女织的田园生活，因此，这里有着清代的祠堂、明代的古民居，置身其中，犹如穿越至明代的小村庄，除了有着白墙黛瓦、马头墙
的徽派风格，同时又不失江南小桥流水人家的韵味，而浙江园林宅第建筑中的“缩天之美”在此也一样有所体现。再往前走走就是鸡鸣村的小戏台，也是仿古建筑，跟明清的戏台差不多，每天这里都会安排舞龙舞狮表演，现在正好是10:30，赶上了一场表演，如果赶不上也没关系，基本上每隔半个小时都有一场表演，看表演的时候碰巧与中央二套的人碰到了一起，舞狮表演是在戏台面前一排竹竿上进行的，在表演人员一跃而起，稳稳的降落在最后几根竹桩上，两人叠加摆出了金鸡独立的造型， 连中央二套的人都忍不住发出赞叹的声音。表演结束后小狮子还会绕场一周，让旅客近距离感受，虽说是只表演的狮子，但是但它在你面前甚是可爱的卖萌时，你也会忍不住开心不已。
4.淹城
俗话说，明清观北京，隋唐看西安，两汉游徐州，春秋来淹城。这里所指的淹城就是有着“冷兵器时代的城防标本，吴越争霸的军事堡垒”之称的常州春秋淹城遗址了。距今有3000年历史的淹城是我国目前保存最完整的三城三河制的地面古城遗址。所谓三城三河指的就是从里向外的子城，子城河，内城，内城河，外城，外城河。这种形制在中国乃至世界上都是独一无二的。淹城1935年被国内考古家发现，1958年，因当地村民在河中挖泥聚肥时意外的挖出独木舟震惊了国内外考古界。2005年，淹城遗址被列为申报世界文化遗产预备名录。 关于淹城的来历及其主人，考古界至今给出定论。有一说法是当时吴国的政治家季扎，不满当时统治者的强暴政治决定终身不如吴国，以示淹城之决心。故名淹城。所以淹城的主人就是季扎了。
我们现在来到入口广场。前面是三座跨河古桥，跨过之后就会远离城市的喧嚣融入淹城。大家请看，广场中央的这个巨大的器皿名叫双兽三轮盘，是商周时期贵族宴请时经常使用的盛水的容器，但此盘的原本体积没有那么大，前所见的这件是按照1：10的比例放大制作的，原件收藏在中国历史博物馆。底部三个可以活动的轮子，加上前轮两侧的兽头是不是很像古代的飞龙。左右的建筑分别是钟楼和鼓楼，钟楼内是一口足一人高的铜钟。请大家注意脚下青铜盘周围的四块
石刻，分别代表青龙白虎朱雀玄武四神兽。他们是道教的四方神，护卫东西南北四方。广场四角有四根宗柱是古人祭祀天地的礼器。
前方的护城河将广场，主城河分割，主城楼上有书法家沈鹏题写的春秋淹城遗址六个金粉大字。城楼都采用青色城砖堆砌，散发出强烈的远古气息。门楼上方两边的这一对是秦叔宝和尉迟恭，是北宋时期的时刻精品。
大家请随我进入主城楼背后的服务区，包括旺阁渔村，淹城驿馆，烟雨茶楼三幢仿古建筑，雕刻极见功力。服务区共有三条古街，在这间旺阁渔村里，您可以品尝到正宗的江南美食。旺阁渔村旁边，我们可以看到一个明朝的时刻珍品，名为守护神，与寺院里的韦陀一样可以保一方平安。
继续往前是淹城的牌楼。首先我们看到的是一个大清乾隆忠义坊，据分析很有可能是颂扬关羽的。继续向前是大清光绪曾氏节孝坊，光绪30年，朝廷御批在古延陵陈家村树立节孝坊以警后人。 各位游客，现在请随我到古城里面参观。
现在我们来到外城的边缘，这里曾有一口龙泉，内城河和外城河至今河水清澈，长年不枯，就是由于龙泉的缘故。现在我们就进入了内城，考古学家分析早期内城中的确有人群居住和活动。现在我们所处的位置叫摇铃钟声，顾名思义，就是敲钟的地方，用于军事防御。据说当时如发现敌情，便敲钟警示全城进入战备状态。最里面的子城是淹城处理国家大事的场所。请大家随我继续往前参观。 大家请看周围的这三个土堆，很多人有这样的疑问，这是做什么用呢？其实，这三个土堆是墓墩，分别为头墩，肚墩，脚墩。相传这是淹君女儿的坟墓，淹君的女儿百灵公主是淹君夫妇的掌上明珠，野心勃勃的留王之子觊觎淹城护城之宝白玉龟。于是想尽办法讨好淹君要和百灵公主成亲，成亲后的一天，留王之子趁淹君外出，以百灵公主的名义骗走了白玉龟。淹君回来发现白玉龟被盗，盛怒之下下令处死百灵公主并碎尸三段，弃尸荒野。后来，得知真相的淹君追悔莫及，唯一能做的只有把百灵公主的头，肚，脚好好安葬了。
大家请随我到淹城博物馆参观，淹城沉睡了数千年，历史记载很少，真正为世人所知并引起国内外关注，还源于这里曾经出土的四只沉睡地下接近3000的迄今为止发现时代最早，形制最为完整的独木船。在淹城共挖出4只独木船，其中最大的一只长达11米，被誉为开天辟地第一舟。现在陈列于中国历史博物馆，
馆内这条长7.45米，出土于淹城内城河，已有2900多年的历史了。
淹城先后出土了1000多件文物，这里展示的只是一小部分，从类型上观主要有独木船，青铜器，原始青瓷器，几何印文硬陶器。这些文物都是生产用的石器。石器的使用时间跨度很大，展出的石器，横跨新石器时代，旧石器时代以及历史时期。淹城出土的最多的就是这些原料含铁量较高的深色几何印文的硬陶器。
游客朋友们，淹城的游览就要结束了，淹城就如同它的名字一样，千百年来被淹没在悠悠岁月中。叹不完的是文明的渊源流长，道不尽的历史的沧桑轮回。希望本次的淹城游览能让大家回味，感谢各位的参观游览，谢谢。
5.天宁寺
我们今天游览的景点是享有“东南第一丛林”美誉的天宁寺。天宁寺始建于唐代贞观，永徽年间，距今已有1300多年的历史。开山祖师是金陵牛头山幽栖寺的法融禅师。它与镇江金山寺，扬州高旻寺，宁波天童寺并称禅宗四大丛林，并享有一郡梵刹之冠的称誉。天宁寺历经沧桑，现存的主要殿宇是清朝同治光绪年间修建。他的特点是殿宇巍峨壮观，佛像高大庄严，砖木雕饰艳丽，历代名僧辈出。1982年被列为省级文物保护单位，1983年被国务院确定为全国佛教重点寺院。
天宁寺大门对面的照壁上的四个大字就是当年乾隆6下江南第3次到天宁寺亲笔题写的。龙城是常州的别称，象教指的就是佛教。乾隆肯定了天宁寺的法规严谨，题词含有褒扬之意，称颂天宁寺为常州的一方净土。
前面是天宁寺的大门，也就是佛教中所说的三门，何为三门，就是智慧，慈悲，方便三门。
跨进三门，首先映入眼帘的就是站立在莲花宝座上的千手千眼四面观音。它高4米，全部以香樟木雕琢，贴上金箔。
现在我们来到天王殿，这么大的天王殿在全国也是屈指可数的。请各位往上看，这檐下的巨匾天王殿三个金光闪闪的大字，是原全国政协副主席，中国佛教协会前会长，当代著名书法家赵朴初书写的。上方还有不二法门的砖刻。 进入天王殿迎面的这一尊是弥勒佛，他坦胸露腹，笑容可掬，令人感到慈祥亲切，顿生欢快之情。民间俗称弥勒称为笑佛或称欢喜佛。还有这样一幅对联描
述的是弥勒佛：“大度能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人”。 这殿堂两边是四尊巨大的彩色塑像就是护法佛法的四大天王，俗称四大金刚。手持琵琶的是东方持国天王，手持宝剑的是南方增长天王，手中缠绕一龙的是西方广目天王，右手持宝幢左手持花胡雕的是多闻天王。他们手中所持的物件，称为法宝。古代人们认为他们能镇妖驱邪，以求的风调雨顺，国泰民安。这殿后的是韦陀菩萨。他就是看护寺院的守护神，与弥勒佛一户一应。
请大家随我继续游览，展现在我们面前的是一个田字大院。正对面的大雄宝殿，与天王殿在同一中轴线上，两厢罗汉堂分列东西。在天王殿和大雄宝殿左右时四个配殿，即文殊殿，普贤殿，观音殿，地藏殿。古时候交通不方便，佛教僧徒一生很难参拜四座名山。佛教僧众认为，凡到天宁寺进过香的人就好比参拜过四大名山了。
罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。罗汉在中国人心目中是吉祥和力量的象征。天宁寺罗汉堂原供奉五百罗汉在十年浩劫中被毁，现在的罗汉是有浙江籍塑佛世家，民间艺人徐永伟历时2年精心塑造的。这500罗汉惟妙惟肖，生动自然，均为坐姿。
在东罗汉堂里，有2位陪客，济颠与疯僧。济颠称济公，原名李心远。传说济颠是罗汉转世，但去罗汉堂报道晚了，只好站在过道里。
现在我们来到了大雄宝殿前，各位请看两侧的墙上，是518幅罗汉砖刻拓本塑造的。大雄宝殿丹墀的两侧，看到了两块日晷。这两块日晷集天文科学，考古研究和实用于一体，建于清嘉庆25年，距今已有180多年的历史。要说明的是，原先的两块日晷，一块在抗战期间被日寇毁坏，一块因风吹日晒，早已模糊不清。现在的这两块日晷是在寺院修复后期，经上海天文台研究人员精心设计，于1991年按原样复制而成。
往前是大雄宝殿。供奉着三尊大佛。高25.8米，进深28米，面阔26.4米。如此高大巍峨，为国内罕见。大雄宝殿四个大字由常州书法家费念慈所书。大雄是佛门弟子对释迦摩尼道德无上，法力无边的尊称。另一匾额龙城象教是清代乾隆皇帝的御笔。
殿中央是三尊大佛，正中是释迦摩尼，为佛教创始人。东边是东方世界教主药师佛，西边是西方极乐世界教主阿弥陀佛。释迦摩尼原名悉达多，乔达摩。释
迦摩尼是佛教徒对他的尊称。他原是古印度国的王太子，后来为了让世人从生老病死中解脱出来而独修苦行，终于获得了彻底的觉悟。
东方世界的药师佛左手捧法轮，象征着佛的学说如法轮常转不息，西方极乐世界阿弥陀佛手持金台，寓意众生去世后，由他用金台接往西方极乐世界。站在释迦摩尼两旁的是其十大弟子中的两位，左边年长的叫迦叶，右边年轻的叫阿难。 在大雄宝殿东西两侧，供奉的是20尊诸天菩萨。诸天是佛教中诸位天神的简称，他们各管一方，是佛教的护持者。
下面是海岛观音。这组彩塑像有大小127尊，高达13米，逸山峦起伏，海涛汹涌为背景。群像中心人物是赤脚立在鳌头上的观音，表现出普度众生的风范。左手是龙女，右手是善财童子，四周有韦陀，关云长，托塔天王，二郎神等等。海岛最高处是一米高的雪山太子，即释迦摩尼雪山苦修六年的场面。这个故事告诫我们一个道理:求知不为难，有志事竟成。
下面我们参观玉佛殿，天宁寺从1990年3月到1995年12月，先后从缅甸请回玉佛15尊。我们眼前的这尊卧佛长达5.3米，重12吨，还有2尊长3.8米。卧佛是佛祖80年涅槃时的形象，这种卧式称作吉祥卧。卧像雕刻精美，面容宁静慈祥。两眼微合，从容自在，没有丝毫痛苦的感觉，艺术再现了释迦摩尼进入涅槃的神态。再往后是三宝殿，即佛，法，僧。
现在我们来到了放生池，这是1990年建成的又一新景观。池中矗立着一尊白雪石雕琢的观世音菩萨。她面向东南，寓有天宁寺是东南第一丛林之意。
6.红梅公园
我们来到了是享有文笔胜地，江南名园之称的红梅公园 ，她位于市中心，占地500多亩，建于1958年，2005年，政府对其敞开扩建，与2006年9月28日以全新面貌免费对市民开放。
首先我们看到的是四根红梅青铜浮雕，前面的大理石上的红梅公园是1983年全国人大委员长胡厥文应邀题写的。
我们面前的这个湖叫做映梅湖，俗话说有水必有桥，我们在走的这座一星桥是一座现代化的桥梁，总跨度60多米。
前面的古建筑就是红梅阁了，红梅阁是重要的道教建筑。相传道教全真教南宗祖师紫阳真人张伯端曾在此聚徒修炼，著有《悟真篇》一卷行世。清代诗人赵
翼有诗云：出郭寻春羽客家，红梅一树灿如霞。樵阳未即游仙去，先问瑶台扫落花。表明当年红梅盛开，迎春傲雪的景象，红梅阁的得名来源于此。据常州府志记载，红梅阁始建于唐昭宗年间，据今已有1000多年的历史，多次毁坏多次修建。宋代曾经作贡士寺院，后改为道院。现在的红梅阁是清光绪26年重建，为一座五间开间，两间进深，高达17米的楼阁，建在2米多高的土台上，整个建筑古朴厚重，豪放雄伟为一般楼阁所少见。阁楼对面的这根石柱，名为冰梅石。据说此石柱能随季节变化更替而变化，按科学的说法，是石柱长期经历日晒雨淋风蚀的化学反应罢了。
眼前这座牌坊叫嘉贤坊，是为了纪念常州古城奠基人季扎所修，坊高8米，宽11米，楹联上写的“延陵世泽，让国家风”是常州人民对季扎的崇敬和怀恋。 来到吴风遗韵景点，设计者们从常州几百座坊中精心挑选出了与崇文读书密切相关的八座坊向我们展示。历史最长的是双桂坊，北宋宋维宋绛二人同中进士弟。官府改其居住地为来贤坊以纪其事。后来居住的丁宗臣，丁宝臣兄弟二人同科高中进士，官府将来贤坊更名双桂芳，取双双折桂之意。一个是早科坊，是为了纪念南宋宝佑年间霍世超18岁便荣登进士第而建造。其他还有状元，椿桂坊，进贤坊等等。
眼前看到的是塔影山房，是原太平寺的一部分。苏东坡11次来常州，最终终老于此，在此之间他与太平寺钦禅长老结成莫逆之交。当东坡流放海南时，钦禅长老怕受到牵连，于是把东坡在寺院墙壁上题写的诗词书画全部铲除了，东坡归来后感慨事态炎凉，于是在钦禅长老的头像上题诗一首，一夕灵光出太虚，化身成佛人腾去。秋莲宝华不用火，凡是悟空点点除。钦禅长老以为此诗可以长自己的志气，却不知是东坡骂自己死秃。旁边还有一个石坊叫知音坊，知音坊给我们讲诉了晋国大夫俞伯牙和樵夫钟子期高山流水遇知音的故事。为了形象的吧这个故事展现在我们面前，在知音坊的前方我们还能看到余伯牙和钟子期的雕塑。 坐落于公园南部的这间文笔塔是一座具有神奇色彩的古塔，该塔建于南齐建元年间，原为太平寺讲寺塔，迄今已有1500余年历史，相传每当塔顶有祥光腾现，常州地区必有文人中状元，故名文笔塔。
文笔塔几毁几建，尚存的文笔塔是晚期建筑，只有莲花瓣古塔基座为南齐遗物。常州市人民政府为保护文物古迹，于1981年拨款修复文笔塔，耗资50余万
元。现存的文笔塔七级八面，高48.38米，底层外径9.85米，为阁楼式砖木结构，塔基由八角形花岗岩条构筑而成，高80厘米，八角形花岗岩须弥座高1米，每面有浮雕花瓣，塔身每级设4个拱门，塔内有旋梯可供游人攀登。
在文笔塔的东面，与之交相辉映的是文笔楼。楼为两层古典建筑，相传是常州文人墨客雅聚合吟诗作对的场所。如今的文笔塔是我国唯一的一座梳篦博物馆。它系统的向我们展示了木梳和篦箕的28道和72道半工序。常州的梳篦起就是宫廷御用的珍品，素有宫梳名篦之誉。距今已有1600多年的历史。 前面的广场中央有萧齐遗胜四个大字，边长各为2米，均为金山石刻浮雕。该广场前身是太平寺所在地。文笔塔是附属建筑，太平寺于1958年逐渐荒废而被拆除，只留下寺内的这座孤塔。1992年在太平寺故址兴建状元楼时，曾挖出由唐金川撰写下的一块石碑，上面写道惟塔则萧齐旧物也。意思是只有这塔是齐代那时留下的，萧齐遗胜指的就是文笔塔。
经过短暂的游览，不知您是否有城在林中，林在城中的感觉，改建后的红梅公园是我们常州的氧吧，也是常州的绿肺。欢迎大家能再次光临这大众的乐园。
7.天目湖
游客朋友们，今天我们要游览的景点是天目湖。天目湖在2001年成为国家首批4A级旅游区。全年适合旅游的时间超过3百天。前面就是天目湖的牌楼，是进入度假区的主要通道。牌楼上的天目湖三个大字是溧阳书法家黄若舟老先生在89岁高龄时题写的。牌楼高16米，横跨32米，是江苏省境内最大的牌楼。 现在我们来到了山水园的大门，这幅浮雕石刻是参照中国十大传世名画之一的千里江山图和天目湖真实景象所做的千里江山风景区。千里风景区是宋代画家王希孟的传世之作。王希孟18岁得到宋徽宗传授画技。不到半年就创造出长达12米的千里江山图，可惜作完这幅画就英年早逝，年仅20岁。
现在大家看到的全木制结构的门楼，就是天目湖山水园大楼。我们首先游览湖里山景区，湖里山三面环水一面着陆，所以称为湖里山。这座仿古建筑是状元阁，里面有溧阳史上的名人名士的简介还有736状元记录在里面。改建筑的格局：前有亭后有堂，中间楼阁镇四方，两厢小屋正两方，福禄寿喜享安康。楼角出檐上蹲坐在一排小动物，他们统称避邪兽。状元阁的屋顶是标准的四方攒尖顶，顶部还有一个橘红色的大葫芦高高矗立，葫芦是取福禄的谐音，寓意登楼之人都是
有福有禄之人。这跟高2.28米，重680公斤的青铜龙柱，古时成为龙门柱。状元阁的外墙是醇化阁本摩拓版本。其中的半套随郡主嫁到了溧阳别桥虞家。现在我们看到的是半套中最具代表性最清晰的部分，按照1:1.25比例放大的。大家顺着我的手指方向看，是姜子牙的铜像。传说姜子牙为了周文王立下汗马功劳后，云游四海来到沙河边，看到这里风景独好，又生钓鱼的雅兴。后人为了纪念他讲此山称为太公山。
天目湖从高空往下看，像一位美少女的纯澈的眼睛，并在湖的源头与天目山相连，所以称之为天目湖。天目湖全长13.5公里，水最深处28米。平均深度达到10米。经环保部门测定，达到国家地表水二类标准，是江苏省境内最好的水。 茶香，水甜，鱼头鲜是天目湖的特色，湖内鱼类丰富，主要生产砂锅鱼头的原料大灰鲢。以野生的大灰鲢为原料，天目湖水为汤基，加上朱顺才大师的独特的烹饪工艺秘制而成。其口味鲜而不腥，肥而不腻，汤汁乳白，原汁原味，营养丰富。朱顺才大师多次为国家领导人烹制砂锅鱼头。
现在我们来到龙兴岛景区。龙兴岛名字的由来是因为1300多年前，岛上有一座寺院，叫龙兴寺。蝶谷是龙兴岛的主题建筑，一共三个岛组成。第一馆是生态馆，在这里可以了解蝴蝶的雌雄，更奇怪的是蝴蝶还有雌雄同体的阴阳碟。还有一种碟是梁山伯碟，也是阴阳碟，很珍贵。二号馆是蝶画。这这里可以了解蝴蝶一生的演变过程，馆内一共4副碟翅画5副荧光画，正好9副画，寓意长长久久。三号馆展示了我国及国外的共300多种2000余只标本。这边是我国国碟金斑啄凤碟，这个是玉带凤碟和中华霸王蛾。蝴蝶喜欢白天活动。而蛾喜欢晚上活动。
接下来去乡村田园岛参观。岛上人工放养了100多只可爱的小猕猴，在这里，你可以推一推双推磨，尝尝特色小吃，特别要推荐的是乌米饭。在每年4月初8前，溧阳人回到山上采乌米饭的草叶子，捣成汁后浸泡糯米，然后煮熟，就做成香喷喷的乌米饭了。
这里是绣球岛，岛上种植的都是茶树，为了保证茶叶真正成为无公害的绿茶，岛上的茶树从不用药物治虫，为了防止害虫，茶农们就修剪茶枝，害虫没有了成长环境，还可以作为有机肥料。溧阳的茶叶一般采两季，春茶和秋茶，一般一斤鲜叶大约4万个嫩芽组成，而4斤鲜叶才能做成一斤干茶，茶叶的采摘应选择晴
朗的天气，温度在20摄氏度左右，采时应轻轻拽下，不能用手掐。否则会影响下一批嫩芽的生长，而且摘下了的茶叶根部发红，影响茶的质量。
走过逍遥桥，我们眼前的是天下第一壶的紫砂壶，高3.5米，内径1.8米，容水2.7立方米，因制作于2000年，又称世界之壶，获上海吉尼斯纪录总部认证。是世界上最大的紫砂提梁壶。紫砂壶泡茶，能保持茶的色香味不变，而且茶不会馊，提携不烫手，沸水急注不易炸裂，散热较慢，而且越用越光润古雅，茶叶越想越醇，所以紫砂陶在宋代就有世间茶壶称为首的美誉。我们现在来到天目湖的水上娱乐中心，集休闲，娱乐，刺激为一体。天目湖一直在努力，努力发展，努力把天目湖最好的原生态环境留给你。
江苏常州瞿秋白纪念馆导游词
各位游客，大家好！欢迎你们来瞿秋白纪念馆参观游览。
瞿秋白纪念馆分为两个部分。第一部分为瞿秋白纪念馆，是全国优秀社会教育基地；第二部分是瞿秋白故居，被列为全国重点文物保护单位。 首先，我给各位介绍纪念馆部分。
（广场）当你走进纪念馆前的这片广场，你会觉得来到了一个清静文雅的空间。是的，广场虽然不大，但玉石铺地，翠竹临风，两厢种植的桂树、梅花、月季、罗汉松，都是瞿秋白生前喜爱的花木，在延陵西路繁华的背景衬托下，确实算得上闹中取静、幽雅怡人。
迎面这座两层楼四合院式的仿古建筑，粉墙黛瓦，长檐耸脊，敞亮天井，马蹄山墙，典型的明清居室风格，这便是瞿秋白纪念馆。1999年瞿秋白诞辰100周年之际，由常州市委、市政府拨款兴建的。门额上横书的馆名是由邓小平同志1985年亲笔题写。馆门两侧的墙壁上对称地各装镶一方铜雕，古朴厚重，栩栩如生。右边铜雕的主画面是瞿秋白与列宁，侧重表现的是革命家、理论家和宣传家的瞿秋白。左边铜雕的主画面是瞿秋白与鲁迅，侧重表现的是文学家、翻译家和文化旗手的瞿秋白。底楼展览大厅分为瞿秋白生平事迹的照片、文字、实物和雕像。此外馆内还设有影视厅、资料室、贵宾室、学术厅、电脑室等，为宣传和研究瞿秋白提供多功能现代化的服务。
现在请大家跟我进入展览大厅。（第一部分）瞿秋白于1899年在常州出生，到1935年在福建长汀为革命献身，他在这个世界上生活和奋斗了36个年头，从一个文弱书生成长为中国共产党的领袖人物和文化伟人，留下了500多万字的著作。他的人生是辉煌的，贡献是巨大的，人格是高尚的，同时又是饱受磨难、曲折悲壮的。他毕生追求并为之奋斗的目标，就是：“为大家辟一条光明路”。实现“共产主义人间化”。把黑暗、罪恶的，半殖民地、半封建的旧中国，变成光明、美好的社会主义新中国。历史对瞿秋白是公正的。1985年杨尚昆同志代表中共中央对瞿秋白做了科学、公正、完整的评价：瞿秋白同志是中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。
（第二部分）瞿秋白诞生在世代读书、也世代做官，号称“晋陵望族”的封建大家庭，不过此时的瞿氏家族已经走向衰败，只有一个叔祖父瞿庚甫在湖北做布政使的三品大官。瞿秋白的父亲瞿世玮，虽然通晓诗、画、佛和文学，但无职无业，穷困潦倒，一家人只能寄居在瞿庚甫购置的八桂堂天香楼里，靠瞿庚甫的官俸和江阴大姑母的接济渡日。不久，瞿庚甫去世，秋白一家失去依靠，被迫搬出了天香楼。最后因付不起房租，在族人的冷眼中搬进了城西瞿氏祠堂，生活境况正所谓“穷困与诗画相伴，绝望与清高同在”。此时秋白只有十二岁，对着祠堂内一块块阴森森的木牌灵位，秋白拱手说道：“列位祖宗，打扰了，我瞿秋白来贵处借一方宝地读书来了。”
瞿秋白小时候就聪颖好学，进私塾前就由母亲口授能够背诵不少古诗。秋白7岁时，由私塾转入新旧兼学的冠英两等小学堂，因成绩优异，只读了四年半就跳级考入省立常州府中学堂。在中学读书五年半，秋白兴趣广泛，博览群书，好学善思，不仅学识出众，多才多艺，而且初步形成了忧国爱国、倾向革命的意识。对孙中山领导的辛亥革命，秋白曾热切地关注。清王朝被推翻的消息传到常州，秋白在兴奋中自己动手把象征封建腐朽的清皇朝的辫子“咔嚓”一声剪掉，提着断辫子跑到母亲面前说：“皇帝倒了，辫子剪了。”
在祠堂里，秋白家日子越过越艰难，家中的首饰、字画、家具、衣物典卖完了，只能靠借债度日。秋白母亲金衡玉看着一叠子债据叹息说：“这些债到我70岁的时候也还不清啊！”此时，秋白的母亲只有四十岁刚出头。因交不起学费，秋白在毕业前的一个月停学。看着这些嗷嗷待哺的孩子，母亲心似刀绞。1916年农历大年初五晚上，瞿母在绝望中忍悲含泪，写下遗书，自尽。瞿秋白当时正在无锡当小学教员，闻讯赶回家奔丧，哭倒在母亲遗体前。
我的讲解到此完毕，请大家跟着我参观下一个景点。
天宁宝塔导游词
现在我们所看到的这座宝塔就是天宁宝塔。都说有寺必有塔，天宁寺在北宋年间曾经有过一座七层的普照王塔，后毁于战乱。上世纪末本寺方丈松纯大和尚发大宏愿，重建宝塔。在各界人士的支持和十方信众的捐助下，2001年宝塔开始筹建， 02年4月奠基，经过5年努力多，宝塔于07年4月30日举行落成开光大典，正式对外开放。
天宁宝塔高153.79米，仿唐宋风格、八角飞檐，每个飞檐下悬挂有铜铃，微风吹拂，铃声悦耳，传来梵音阵阵。仰望宝塔，逐层数之，宝塔高达十三层，十三是佛教中最吉利的数字，佛教中有个说法，凡十三层佛塔，必供舍利子，我们宝塔地宫内也供奉有舍利子，待会我们将前去参拜。！宝塔共用6500吨钢材、1000吨铜和5000立方米的楠木修建而成，塔顶金光灿灿，采取金刚宝座式塔刹，主塔刹高30米、四根副塔刹高15米，共用75吨铜铸成，表面还贴了大量的黄金，因此称为“金顶”。在阳光的照射下，散发出万丈佛光。 大家抬头请看，宝塔上方悬挂有很多的匾额，最上方“尘刹庄严”，由上海玉佛寺方丈觉醒法师所书，“仰之弥高”则是江苏省书法家协会会长尉天迟所书，“共生吉祥”是台湾佛光山开山宗长星云法师所写，“神州大佛塔”则是2010年4月30日宝塔开光三周周年当天，原国家主席江泽民莅临天宁宝塔后由感而发，欣然提写的。“龙城象教”是乾隆六下江南第三次来到天宁寺时亲笔题写的，“龙城”是常州的古称，“象”是佛教以佛像、相片来传承，而佛教发源地印度把象认为是吉祥之意，“教”是佛教的意思，所以“龙城像教”就是常州吉祥佛教的意思。“天宁宝塔”这块匾额则是截原佛教协会会长赵朴老的书法。 宝塔两边立有两根九龙柱，龙柱高19.8米、直径近3米，由花岗岩雕 刻而成，每根重200余吨，是国内仅有的大型成对龙柱。这对龙柱由福建惠
安能工巧匠制作而成。龙柱上盘旋着九条活灵活现的金龙，代表了常州的古 称龙城，同样也隐含着释迦牟尼佛降生时九条金龙喷洒甘露为其沐浴净身的 场景，另外，两根龙柱和宝塔正好构成一个“山”字，寓意“龙山”。 宝塔台基，采用“印度尼西亚婆罗浮屠”佛教建筑形式，是微缩的世界 佛教遗址，围绕有7层围栏、28个汉白玉扶手、988块玉碑、1226个小佛像、 999座汉白玉小宝塔。
广场上，是两个长5米、宽1.8米、高2.8米由青铜铸成的香炉，重5 吨，通体刻满了福禄寿的字样。求得清香三支，虔诚跪拜，但求健康与平安。 拾阶而上，来到了塔基平台，眼前是威风凛凛的四大天王，青铜所铸，每尊 高6.6米，重5吨，形象庄严威武。每位天王两边伫立了高3.2米、长4.8 米的八吉象，取谐音八吉祥。
绕行塔基，大家还能看到一幅长130米、高近3米的大型花岗岩浮雕， 刻有“五百罗汉”的各种造型，这些罗汉的造型以天宁寺珍藏的宋代长卷为 依据，这幅长卷年代久远，非常少见。现在让我们绕塔一周，同时也诵读了 一遍佛教经典《心经》，大家所看到的是由赵朴老所书。
星云法师在天宁宝塔开光当日开示：天宁宝塔是一盏明灯，在黑暗中给人以 光明；她是一座灯塔，能为苦海中的人指明方向；天宁宝塔也是一个宝藏，亲近 她的人，宝贝取之不尽；天宁宝塔更是加油站，在人生的旅途中给人增添力量。 亲近宝塔，你将会得到意想不到的惊喜！ 【宝塔一明层·华藏世界殿】 概 述：
宝塔一明层的主题是“华藏世界——和”，寓意“华严净土，和睦和谐”。主 要展示了华严三圣、观音菩萨以及佛祖八相成道的故事。表现了佛教中理事无碍， 事事无碍的圆融和谐思想。大殿面积近1600平方，高13米，金碧辉煌、气势恢 宏，作为塔中之殿实为罕见。殿中尤以四尊高10.5米、重10余吨的铜铸大佛； 72米长，3.2米宽，获上海大世界吉尼斯纪录的景泰蓝观音壁画以及四幅大型铜 雕壁画最为引人注目。走进华藏世界殿，仿佛进入了佛的净土世界，一个和谐圆 融的世界。
大殿正南方这尊毗卢遮那佛，高达10.5米，重10吨。大佛铸黄铜，表面贴 金，由本寺方丈松纯大和尚率两序大众前往江西颂经迎请，诸多善信自带黄金首
饰熔入大佛，充满法喜。
穹顶镶刻的是长72米，高3.2米的景泰蓝观音三十二应身像，这观音三十 二像景泰蓝壁画已被列为上海大世界吉尼斯纪录。加上大殿北面的杨枝观音像， 正好是观音的三十三应身。观音菩萨大慈大悲，救苦救难，幻化为三十三个不同 的应身普度众生，可谓千处祈求千处应，苦海长作渡人舟。
在华藏世界中，四壁大型铜雕壁画由我国非物质文化遗产铜艺术领域的唯一 传承人朱炳仁大师亲自创作，总面积近220平米。展现的是佛祖从降生到涅槃的 108个故事，称为“八相成道”，分别是：降兜率，入胎，诞生，出家，降魔， 成道，转法轮，涅槃。
这尊是大行普贤菩萨，是毗卢佛的右胁侍。普贤菩萨手持莲花，莲花代表纯 洁、圣洁的意思，普贤的普，意为遍及一切，意思是说菩萨之道遍布满宇宙；贤， 指备具众德，意谓菩萨之德性同于圣人，也就是指普贤菩萨的慈悲威德，智慧愿 行，悉数都能普遍使一切众生吉祥。普贤菩萨被称为大行菩萨，代表大实践、大 作为。
现在我们看到的就是观音三十三应身中的杨枝观音。观音的全称为“大慈大 悲救苦救难观世音菩萨”，唐代时因避讳唐太宗李世民名讳，省略了其中“世” 字，简称“观音”一直沿用至今。
这尊手持如意的便是文殊菩萨，是毗卢佛的左胁侍，又称文殊师利，简称文 学生在考试前都会来参拜文殊菩萨，寻求一个积极的心理暗示，然后再拜一下有 求必应的观音，许下自己的愿望。 【宝塔十二明层·古佛殿】 概 述：
宝塔十二明层因供奉四尊宋代的香樟木古佛而得名“古佛殿”。尤其以两尊 宋代仿唐的观自在菩萨最让人称道。斑驳的佛像表面掩盖不住细腻的雕工，雍容 娴静的面容更是将“观自在”的精神描绘的惟妙惟肖。
走出殿外，站在走廊上，心旷神怡，真可谓：宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶 高元气合，标出海云长。正下方，天宁禅寺跃然于眼前。
顺时针绕塔，看到的是常州的最高学府省常中，再往前看，基督教堂和前后 北岸一览无遗。听松楼附近绿树成荫、绿意盎然，红梅公园里泛舟湖上，欢笑连 连，红梅阁、文笔塔、嘉贤坊，承载着岁月的洗礼，依然矗立。不远处，双层巴
士、快速公交，城市流动的使者穿城而过，从高处看常州，与平时截然不同，别 有一番滋味。
进入十二层古佛殿，岁月的流逝，文化的传承，在这些古佛身上体现出来。 宋代香樟木塑造的一佛两弟子。看着阿难尊者和迦叶尊者的眼睛，不管站在何处， 好像两位尊者都在看着我们，可谓佛眼无边。虽然是宋代塑像，但是两位尊者的 眼睛却非常明亮，是由黑色琥珀所制，因此保存至今依然非常的明亮如新。 这尊香樟木观自在菩萨翘着二郎腿，坐姿可谓潇洒自在。佛像精致细腻，线 条流畅，气度不凡，坐像庄严肃穆充满神韵。北面这尊观自在菩萨，与前面一尊 相比，体态丰满，雕凿工艺精细，面容雍容闲静，嘴角微带笑意，面相丰润。东 面同样供奉观自在菩萨，坐姿更为潇洒，左脚翘起，右脚下垂，仿佛马上就要站 立行走的样子。这原本是一位功德主个人收藏的藏品，出土于甘肃，这位功德主 听闻天宁宝塔将建古佛殿，在征集古佛，一心向佛，就将这尊非常珍贵的佛像捐 赠给了天宁寺，与其他三面佛像，共同形成了古佛殿。在捐赠此尊佛像之前，曾 有文物爱好者向这位功德主出资50万美金收购这尊观自在菩萨，功德主担心文 物出售后会流落海外，毅然将此尊观自在菩萨捐赠给天宁寺，留下了一段佳话。 【宝塔钟楼层·梵音阁】 概 述：
宝塔钟楼层的主题是“梵音远播”，寓意“听钟声、烦恼轻，智慧长，菩提
增”。阁内122米处悬挂天下第一高钟“天宁宝钟”，高钟第一，寓意“高中第一”。 天宁宝钟青铜打造，重三万斤。每年除夕，都会在此举行隆重的撞钟祈福仪式， 浑厚的钟声好似无边的佛法向外扩散，余音绕梁，震撼心灵。 天宁宝塔最高122米梵音阁内悬挂的三万斤铜钟由当代托塔天王之称的 宝塔设计专家，同济大学的路秉杰教授设计的仿唐古钟。(关于这天宁宝塔 第一高钟的钟声到底能持续多长时间？这里还有一则轶事。2007年，我市统 览梵音阁时，赵局长介绍到，这天宁宝钟的钟声能持续4分多钟，丁教授当 时有所质疑，于是当场试验，亲自看表撞钟测试。结果发现，钟声持续五分 钟后依然余震阵阵。教授很是赞叹，围着宝钟绕行很多圈，边走边看边摸， 发现天宁宝钟钟壁厚薄不一，最厚的地方14公分，最薄的地方7公分，这 种独特的设计，使它被撞击后，钟声方可传4公里远，余音持续5分钟之久。 教授感叹到：不愧为第一高钟！)
也许大家都很好奇，这么大、这么重的钟是怎么放进宝塔的呢？其实， 在宝塔尚未封顶前，就用450吨/米的大塔吊把铜钟吊到122米的高度，通 过铁轨滑动，将钟移入塔内吊装定位。整个安装过程进行了非常精密的测算 才将大铜钟安装到位。
在天宁宝钟的两边，还有“国泰民安”和“高钟第一”两块牌匾。国泰民安” 是天宁寺方丈松纯大和尚的亲笔题字，为了国家百姓祈求平安。而“高钟第一” 是原副市长周亚瑜先生的亲笔题词，寓意诚心登塔的人凡事“高中第一”，更希 望莘莘学子来此登塔敲钟都可以高中第一。
绕行梵音阁内圈，四幅精美的扬州漆画：《法华妙典》、《释迦说法图》、《西 方极乐世界图》以及《华严大法》，这四幅扬州漆画是扬州顶尖的漆画厂家 ——扬州漆器厂设计制作的也是第一次在佛门中见到扬州漆画得身影。 漫步梵音阁外圈，千年香樟木上，雕刻了整卷的《金刚经》。《金刚经》全称 《金刚般若波罗密经》是佛教中重要的典籍之一。 【宝塔五明层·法界源流殿】 概 述：
宝塔五明层的主题是“法界源流殿——史”，寓意“诸佛菩萨，永住世间”。 该殿采用植物中的舍利子——世界极品沉香和各种名贵木材进行雕塑，反映佛教 的起源、发展到传入中国的历史。殿内典藏一尊用整块沉香木雕刻而成的千手千 眼观音，高3.06米，重800公斤，实乃稀世珍宝。沉香木“法界源流”将给世 界佛教及后人留下不朽的盛世瑰宝。
宝塔五明层法界源流殿主要运用木雕工艺表现代表过去、现在、将来的纵三 世佛。描述了佛教的传承。本层是福建莆田的李凤强先生的木雕作品专项展览。 李先生1972年出生于莆田雕刻世家，是现在中国最年轻的民间国际工艺美术大 师，他擅长木雕技艺。本层中心展品主要是四组以沉香木雕刻创作的作品。这四 组展品，背景选用上好的楠木，小佛像选用沉香木。四组沉香木雕光原木的价值 就达三亿。我们现在看到的是“灵山胜会”，主要展示了佛释加牟尼佛祖在灵山 召开法会的场景。
外围墙上向我们展示了中国佛教的三大体系。佛教在中国由于传入的时间、 途径各不相同，加上所处地区文化、社会历史背影也不相同，中国佛教形成了三 大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。
的龙华三会。指佛陀入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩萨自兜率天下生人间，出 家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉，前后分三次说法，是为龙华三 会。
北面这尊沉香木雕千手千眼观音佛像是我们宝塔镇塔之宝之一。观音菩萨像 正面主干部分，是由一整块沉香木雕刻而成，高3.06米，重800多公斤。如此 之大的沉香木举世无双。
东面是燃灯法会，佛有三世，过去燃灯佛，现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛。 何谓燃灯古佛，《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯， 成佛后亦名燃灯。
展厅中间还有一些以海南黄花梨、紫檀木，檀香木等名贵木材雕刻而成的工 【宝塔五明层·法界源流殿】 概 述：
宝塔五明层的主题是“法界源流殿——史”，寓意“诸佛菩萨，永住世间”。 该殿采用植物中的舍利子——世界极品沉香和各种名贵木材进行雕塑，反映佛教 的起源、发展到传入中国的历史。殿内典藏一尊用整块沉香木雕刻而成的千手千 眼观音，高3.06米，重800公斤，实乃稀世珍宝。沉香木“法界源流”将给世 界佛教及后人留下不朽的盛世瑰宝。
宝塔五明层法界源流殿主要运用木雕工艺表现代表过去、现在、将来的纵三 世佛。描述了佛教的传承。本层是福建莆田的李凤强先生的木雕作品专项展览。 李先生1972年出生于莆田雕刻世家，是现在中国最年轻的民间国际工艺美术大 师，他擅长木雕技艺。本层中心展品主要是四组以沉香木雕刻创作的作品。这四 组展品，背景选用上好的楠木，小佛像选用沉香木。四组沉香木雕光原木的价值 就达三亿。我们现在看到的是“灵山胜会”，主要展示了佛释加牟尼佛祖在灵山 召开法会的场景。
外围墙上向我们展示了中国佛教的三大体系。佛教在中国由于传入的时间、 途径各不相同，加上所处地区文化、社会历史背影也不相同，中国佛教形成了三 大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。
的龙华三会。指佛陀入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩萨自兜率天下生人间，出 家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉，前后分三次说法，是为龙华三 会。
北面这尊沉香木雕千手千眼观音佛像是我们宝塔镇塔之宝之一。观音菩萨像 正面主干部分，是由一整块沉香木雕刻而成，高3.06米，重800多公斤。如此 之大的沉香木举世无双。
东面是燃灯法会，佛有三世，过去燃灯佛，现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛。 何谓燃灯古佛，《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯， 成佛后亦名燃灯。
展厅中间还有一些以海南黄花梨、紫檀木，檀香木等名贵木材雕刻而成的工玄奘西行描绘唐僧唐玄奘，塑像孔武有力、非常健壮，与西游记中所见有很大的
差别，在制作这尊佛像时通过史书和经文中对唐僧的描写，运用写实的手法，造 就了这样的形象造型。
围绕宝塔一周的是大型油画《正道图》。这幅油画是一幅长卷式的壁画，一 共18个单元，描绘了从“法传迦叶”到“大法东来”共12个佛教经典故事，体 现了释迦佛主所创的佛教思想从产生、传承、流传、盛行到发扬光大的全过程。 由南京师范大学教授吴维佳、时卫平创作。
北面的人物是达摩。（说到达摩就不能不提一下常州籍的皇帝梁武帝萧衍，萧 衍是汉朝名相萧何的25世孙，文武全才，夺了同宗齐的皇位，建立了梁。梁武 帝是笃信佛教的帝王，他即位以后，广建寺庙、塑造佛菩萨尊像、注经讲经、厚 待僧人。唐诗人杜牧的名句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是描述的 这个时期的情况。达摩祖师来东土弘法度生到了现在的广州，闻听梁武帝对佛教 的重大贡献，第一个想到度他。于是，他来到金陵也就是现在的南京。梁武帝得 知高僧驾临异常高兴，亲自迎接到宫中，国礼以待，以大师事之。通过对答达摩 祖师对梁武帝的不悟道很是失望，遂不欢而散。达摩祖师乘一苇叶渡江来到北朝 的魏，直到嵩山少林寺。达摩祖师杜门不出，于净室面壁九年，终于创建了“禅 宗”，成为佛门禅宗鼻祖。）
每组錾银塑像之间还向我们介绍了一些佛教的基本修行理论。（四谛，八正 道，六度）
最后来到东面，这里展示的是鉴真像。（鉴真是唐代高僧。俗姓淳于，广陵 江阳（今江苏扬州）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又 赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。日本僧人荣睿、 普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先
后六次始获成功。本尊像是反映鉴真大师最后一次东渡，快到奈良时的场景。鉴 真带去很多佛经和医书到日本。他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本 佛学界的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术， 设计和主持修建了唐招提寺。鉴真死后，其弟子为他制作的坐像。至今仍供奉在 寺中，被定为“国宝”。） 【宝塔三明层·因缘果报殿】 概 述：
宝塔三明层的主题是“因缘果报——愿”，寓意“善有善报，恶有恶报”。该 殿以佛教的基本教义“缘起”论、“因果”论为基础，阐述了“诸法因缘生，诸 法因缘灭”的佛教因果关系。倡导人们要注重扬善，要崇尚行善，引导人心向善， 做好事，追求好的果报，实现美好的愿望。通过四善殿、四善窟、八善门、十二 善行图等表现形式，充分反映了积善、行善得好报的因果关系。该殿的工艺特色 为“漆”，通过组合运用温州瓯塑、扬州漆画、以及脱胎工艺等传统漆工艺，表 南面正中站着的就是东方琉璃世界的佛主药师佛，药师佛掌管健康，民间历 来就有通过礼拜药师佛来祈求消灾延寿的习俗。药师佛左右站立的两大侍从分别 是日光菩萨和月光菩萨。左右墙壁上的壁画是扬州漆画中的立粉画创作而成的。 这两幅壁画与中间三尊佛像共同构成了佛教界一个重大的法会——药师琉璃光 佛会，同时这组法会也是全国漆器工艺中第一次以平面与立体组合的作品。 大家看到墙壁上栩栩如生的人物造型是采用温州瓯塑工艺制作而成的十二 善行图。由中国工艺美术大师、非物质文化遗产传承人周锦云先生主持创作。这 层外廊一周就是向我们展示历史上十二个善有善报的故事，鼓励我们多做善事， 行善积德。
本层共有八道善门将四个大殿隔开，分别是心善、思善、行善、扬善、积善、 上善、报善、至善。首先我们穿过心善之门来到洛阳龙门石窟。（龙门石窟是中 国四大石窟之一。经过北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个， 造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多为中国各大石窟 之首。）本窟是龙门石窟中经典的石雕艺术再现。左右2幅浮雕壁画特别精美的 就是《帝后礼佛图》。《帝后礼佛图》雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供养行列。 遗憾的是这两幅石刻现在在美国纽约艺术博物馆，已经不在龙门石窟了。 顺着思善门我们来到了代表大善生财的财神殿。中央是财神像，左右两位和
合二仙，告诉我们只有和气才能生财。右面墙上有彩玉石镶嵌而成的寒山拾得丰 干四睡图，描绘唐代禅家中有高逸之称的寒山、拾得、丰干三人与老虎共睡的图 画，体现了人与自然的和谐和美。左面墙上是由明宪宗皇帝朱见深即位的第一年 创作的《一团和气图》，借用东晋儒生陶渊明、和尚慧远、道士陆修静“虎溪三 笑”的典故，体现儒、释、道三教合一的理想。
沿着行善门来到了云冈石窟。（云冈石窟位于山西省大同市以西16公里处的 武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞 窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国 杰出的佛教石窟艺术。）本窟中间为释迦摩尼佛，两侧为协侍菩萨，采取北魏时 期云冈石窟第三期的上乘之作而制作。
现在我们走过的是扬善门，中间是鳌鱼观音佛像和麦积山特有的拈花微笑 像，背景还绘有紫竹图。两边是五十三参拜图。讲述了善财童子求学拜师的过程。 这是潜心修行、终成道果的典范。
穿过积善门就来到了敦煌莫高窟，殿顶绘有敦煌壁画彩绘飞天图。(莫高窟 俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、有“东方卢浮宫”美誉，坐 落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。) 本窟佛像为敦煌莫 高窟盛唐第45窟，中间位释迦摩尼佛，佛像左侧为弟子迦叶，右侧为弟子阿难， 唐代彩塑协侍菩萨和天王分别站立两边，是敦煌莫高窟的经典之作。 来到东面的魁星殿，魁星点斗独占鳌头，代表了至善成才，背景展示了鲤鱼 其昌字所书荀子《劝学》篇节选。
最后大家来看一下大足石刻。(大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻， 以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的 古代石刻艺术。) 这里主要讲述的是佛教中的六道轮回。分为上三道和下三道。 上三道是：修罗道，天道，人间道；下三道是：畜生道，地狱道，饿鬼道。通过 六道轮回的佛理告诫我们要多做善事，积善行德，善有善报，恶有恶报。 【宝塔二明层·众缘和合殿】 概 述：
宝塔二明层的主题是“众缘和合——缘”，寓意“人人皆有佛性，人人皆能 成佛”。通过展示佛教与人生的关系，具体以八本尊（千手观音、虚空藏、文殊、 普贤、大势至、大日如来、不动明王、阿弥陀佛）与人的十二生肖属相的对应护
佑关系来表达。表现了大千世界中人与社会、人与自然相互依存的众缘和合的关 系。
本层的艺术特色为“瓷”，由景德镇陶瓷学院艺术设计学院院长宁钢教授领 衔设计创作，中国工艺美术大师刘远长、中国陶瓷艺术大师邱双炯等艺术大师参 与设计制作。这一层，从吊顶到佛龛，从莲花托到供桌，从佛像到壁画、雕塑， 在艺术形式上全部采用陶瓷艺术品进行装饰。可以说，瓷元素遍布佛殿的每一个 细节与角落，瓷文化与佛文化在这里完美结合。
首先介绍一下我们头顶不同寻常的“吊顶”。这层“吊顶”便是获得国家科 技进步一等奖的“薄胎瓷”。它轻巧、秀丽，做工精致，透光性好，是中国景德 镇传统艺术名瓷之一。
接着请大家欣赏本殿核心部分。这里陈列的是由福建德化中国陶瓷艺术大师 邱双炯先生创作的千手观音等8尊德化白瓷佛像。8尊瓷佛为十二生肖所对应的 护身佛菩萨。即所生之日与有缘之佛结缘，是名为 “本命佛”，是千年以来人们 所供奉的护法善神。在每尊佛菩萨像面前的地面上，都有两块铜牌，上面用图案 变形文字书写着这尊佛菩萨所保佑的属相。各位朋友可以找寻自己的守护菩萨， 诚心参拜。
参观完核心部分，大家可随我一同欣赏一下外圈的艺术精品。这里囊括了景 德镇的所有陶瓷技艺。环绕宝塔内壁四周，是8组泥釉雕塑，分别表现8个主题： 万法缘起、人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平、 众缘和合。
泥釉雕塑之间，是由景德镇陶瓷学院教授宁钢、吕金泉、田鸿喜和中国轻工 陶瓷研究所“御瓷坊”过小明先生等创作的4幅大型瓷壁画：华藏世界、众生礼 佛、众缘和合、宝塔奇缘。值得一提的是，每幅壁画长都达到4米，宽1.4米， 如此大的瓷壁画安装到佛教场所，在我国也是首次。
继续向前参观，瓷佛殿里一组组的陶瓷像分别展示了“人心和善” 、“家庭 步行在瓷佛殿，既能体味到佛的世界，又能感受到陶瓷的艺术魅力。都说佛教文 化最讲究的是一个“缘”字，天宁宝塔佛教文化的千年历史和中国千年陶瓷艺术 文化的结合本身就是一种历史的“缘”。 【宝塔地宫】 概 述：
地宫，通常意义上是僧人们圆寂后使用的墓地，是为埋藏“舍利（佛教高僧 遗体火化后的遗存物）”在塔基下建的地窖。早期的塔舍利放在塔刹，南北朝渐 兴在塔下埋藏舍利。最初只是将放有舍利的宝函直接埋于地下，以后逐步发展为 建地宫埋藏宝函。宝塔地宫享有第一地宫群之说，共有八明八暗十六个宫。 下面请大家怀着虔诚的心，随我一同探秘天宁宝塔的地宫。
走过地宫的外廊，来到了地宫的核心筒部分。暖黄色的灯光仿佛佛光普照， 内廊墙壁上一共31幅精美的壁画是福建影雕，图案取自于唐卡。影雕是用钢钎 在大理石上打出深浅不同的点，然后在点中填色的一种工艺。
现在大家看到的这个金碧辉煌的宫殿，是地宫开放的第一个宫：地字宫。地 字宫正中间供奉的就是一尊铜制鎏金的舍利塔，在舍利塔内供奉有非常珍贵的佛 陀的舍利。眼前看到的为释迦牟尼的舍利子，源于九十年代，天宁禅寺前任方丈 敏智大和尚回国秘传给现任方丈的。在舍利塔两旁，还有整部的《大藏经》。 接着来到的就是宝塔地宫群开放的第二个宫：天字宫。天字宫内供奉的是唐 代汉白玉雕刻的释迦牟尼佛。在石佛两边供奉的佛像为南北朝时期塑造，一尊为 青石的，一尊为汉白玉的。除了供奉这三尊佛像外，天字宫四周墙壁上还有322 尊汉白玉雕刻而成的佛像，整个天字宫内如同灵山盛会一般，在此膜拜，佛音仿 佛围绕在耳边，内心得到无上的升华。 佛围绕在耳边，内心得到无上的升华。 【宝塔塔基层·吉祥大厅】 概 述：
吉祥大厅是塔内面积最大的集中展厅，它连接着地宫和一层华藏世界殿，厅 内核心筒部分设有四部电梯供游客上下，外廊有六个特色展厅供大家参观游览， 内廊陈列有数百件佛教艺术珍品供大家欣赏。每年，天宁宝塔还会在此不定期举 行禅修、茶道、古琴雅集、抄经、佛教艺术珍品展等高雅的活动。
走进吉祥大厅，视野一下变得非常宽阔。吉祥大厅主要由六馆及核心区组成。 核心区内首先朋友们看到一个圆柱形的玻璃罩。这里陈列着一对面容祥和、慈眉 善目、颜色泛黄的清代牙雕观音像。
天宁宝塔镇塔之宝天然水晶佛目前就供奉在吉祥大厅，我们先去朝拜一下这 尊佛像。这尊水晶佛源产于十六世纪古印度，是用当时最大的一块天然水晶雕刻 而成，距今已有500多年的历史，曾经供奉在佛祖释迦牟尼诞生地尼泊尔境内的
蓝毗尼花园，上世纪辗转至欧洲，2003年由旅泰华侨高先生将其迎请回国，并 捐赠给天宁寺永远供奉在天宁宝塔。水晶佛的四周分别是福建寿山石雕刻的南方 世界阿閦佛和北方莲花世界微妙声佛。
吉祥大厅的东面，有一座四面千手观音，这座木雕描金的千手观音在天宁宝 塔建成前临时摆放于天宁禅寺的山门之中。山门是入寺的第一大殿，常州人都很 熟悉这尊千手观音，在大家的心目中有很高的地位。千手观音的正对面是一根巨 大的象牙牙雕，说他珍贵一点也不为过。这不是普通的象牙，在没有雕刻的部位 有着石头一样的纹理。其实这是一根由1万年前就消失的猛犸象的象牙化石雕刻 而成。牙雕的场景描绘的是佛主说法图的场景。
让我们来看一下大厅四周墙上的金箔画。这些看似简单的装饰画，其实并不 简单，它描述了四位与天宁寺息息相关的人，分别是南北朝的梁武帝，唐朝的法 融禅师，清朝的乾隆皇帝和我们现在的住持松纯大和尚。
象牙如意观音前方为缅甸玉雕刻的太子佛。据《本行经》记载：佛祖释迦牟 尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上 生出一朵朵硕大的莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯吾独尊”， 顿时天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。这件作品就是描述的这个 景象。
这件木雕，密密麻麻地雕满了各种人物造型，表情各异，甚至还有西游记中 的师徒四人，他们都安静地盘坐台下，倾心聆听着佛祖的训示。这是天宁宝塔 两大镇塔之宝之一的檀香木雕作品——《龙华三会》，这件作品由整块长1.86 米的千年檀香木所雕刻而成，为如意形并配有紫檀木边框。曾荣获2005年 杭州西湖博览会金奖，第六届中国工艺美术大师暨工艺美术精品展览会金奖 和2005年“百花杯”中国工艺美术精品奖。
看完精妙绝伦的《龙华三会》，我们转身看一幅中国地图。走上前您会发现， 原来每个省份里的沙土的颜色不同。这件展品叫做《聚沙成塔》，虽然并没有什 么特别的工艺，但是意义非同寻常。它是在宝塔落成时，由各个省份的高僧带来 的当地沙土，汇聚于此制作而成的，代表的就是凝聚各地的、各民族的、各界的 力量，共襄盛举，聚沙成塔，共同努力建设这座凝结无上功德的天宁宝塔。
各位朋友，宝塔参观即将结束，但各位朋友的佛缘才刚刚开始，愿各位朋友能像康熙帝敬书的“般若”一样带着大智慧离开宝塔，同时也愿宝塔之行能让各位朋友收获各自的惊喜。
愿各位朋友身体健康，六时吉祥！
常州概况
各位游客朋友，大家好！欢迎和你们来到常州旅游。
常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教育发达，人才荟萃，是一座有着3200年历史的文化古城，同时又是一座充满现代气息、经济较发达的新兴工业城市。常州现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区。2013年末，全市总人口365.9万人，年末全市常住人口469.2万人。
游客朋友们，说到常州，我想可以用一首诗概括：好山好水好地方，龙城龙园龙文化，古寺古塔古运河，名人名馆名建筑。
好山好水好地方。好山，指的就是位于常州金坛和镇江句容交界处的茅山风景区。它是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！也是中国六大山区抗日根据地之一！
好水，指的就是天目湖旅游度假区了，它是国家首批4A 级景点。东临太湖，西接南京，北望常州，南连天目山余脉，包含了两块狭长型的水域，一左一右分列在东陵山的两侧，湖的源头与浙江天目山相连，全长13.5公里，水的最深处为28米，平均深度达到10米。湖水主要由天然的雨水、山上的山涧水以及上游48条涧流、8条支流水汇集而成。这些水在汇入天目湖之前已经经过周边山上植被的净化及湖底沙石的过滤，因此湖水保持了天然山泉的纯度和矿物成分，经环保部门测定，达到国家地表水二类的标准，是江苏省境内最好的水。 被游人美誉为“生态家园、梦幻天堂”、“江南明珠、绿色仙境”。天目湖水质清冽、群山环抱，气候怡人，全年适合游览时间超过三百天，区内植被覆盖率达45%以上，俨然成为周边城市的“后花园”和“天然氧吧”。
度假区于1992年开发建设，1994年被江苏省人民政府批准为省级旅游度假区，2001年成为国家首批4A 级旅游度假区，天目湖也是国家首批水利风景区，已通过ISO14001环境管理体系认证。主要景点有：天目湖牌楼、山水园广场、湖里山景区、状元阁、太公山、龙兴岛、乡村田园岛、绣球岛、天下第一壶。
好地方，不多作介绍。游客朋友自己去感知，去发现常州的美。
龙城龙园龙文化。龙城溯源，常州别名“龙城”，沾了一点龙气，这无疑是十分吉祥而又荣耀的。但龙城之名始于何时，因何而来，至今尚无定说。常州民间一直流传着这样一个神话传说。传说孟河西北的九龙山上有一古庙。一天，庙里的当家和尚弘智梦见一位山神对他说：
“我是九龙山的山神，是东海龙王的九太子，与八位兄长镇守这一带群山。最近，八位兄长要来侵占我的山头，将有一场恶战，请你率全庙僧众，鸣金击鼓，助我取胜。”过了两天正是五月初五，天空乌云骤起，狂风大作，似有龙形翻滚。弘智率僧众击鼓撞钟，念佛诵经。约半个时辰，风停云散，恢复了往日的宁静。当晚，和尚又梦见山神对他说：“多亏你金鼓相助，今已得胜。现在两条为首的恶龙已逃亡到宜兴山里，其他六条龙已去郡城，请你前往郡城安抚，希望他们安居乐业，为民造福。每年五月初五，可在云溪相聚。”郡城百姓得知消息后，于每年端午建造六色龙船，在白云溪竞渡。
龙园。中华环球恐龙城位于常州新北区的现代旅游休闲区内，始建于1997年，于2000年9月20日对外开放，占地面积600多亩，是一座以恐龙为主题，融博物、科普、娱乐、休闲及表演于一体，并且将博物、高科技声光电、影视特效与多媒体网络等完美结合的综合性主题乐园，也被称为“东方侏罗纪公园”。主要景点和参与项目有：欢乐一条街、雨林冒险区、中华恐龙馆、园艺博览园、库克苏克峡谷、雷龙过山车、疯狂火龙钻、动物表演馆、侏罗纪历险、恐龙谷温泉等。
龙文化。常州自古以来就流行着许多“崇龙”的传统民俗，比如：
1生诞“崇龙”：凡人出生，皆有属相，即12生肖。其中如果生肖属龙，常州人莫不引以为豪。常州人在给生肖属龙的小孩取名时，也多带一个“龙”字，如“道龙”、“志龙”、“天龙”、“云龙”、“飞龙”、“大龙”、“小龙”等等。
2、婚嫁“崇龙”：男婚女嫁，常州人俗称“办喜事”。过去，不论穷富，新娘子出嫁时都有许多陪嫁物品，俗称“嫁妆”，其美化装饰多有龙凤图像，如“龙飞凤舞”、“二龙戏珠”等，谓“龙凤呈祥”。喜庆的礼堂上和新人的洞房里，都点燃“龙凤花烛”，桌子上陈列着“龙凤碗”、“龙凤梳”，床上堆放着“龙凤被”、“龙凤枕”。丈人丈母娘喜称女婿为“乘龙快婿”。
3、丧葬“崇龙”：龙城百姓旧时的丧葬礼俗很讲究，亡人年纪越大越隆重。家中死了老人是为“顺事”，俗称“白喜事”，也以“龙”为吉祥。抬棺材用两根木杆高杠的称“双龙杠”，用一根木杆低杠称“独龙杠”；丧事人家请风水先生看坟地要选“龙地”，找不到“龙地”的也要在坟地周围种上龙柏。
4、节庆“崇龙”：龙城人在岁时节令中的“崇龙”也有许多表现形式，比如说 “舞龙”，常州人俗称“掉龙灯”。每逢过年过节和各种庆典庙会，城乡各地均有规模不等的舞龙演出活动。 “划龙船”：又称“划龙舟”和“龙舟竞渡”。旧时每年夏历五月初五端午节，龙城城内唐家湾云溪之“白云古渡”，例有群众性大型赛龙舟活动。
5. 地名“崇龙”：常州化龙巷，青龙，龙虎塘，龙船浜 ，龙游路 ，飞龙大道等等，数不胜数。
古寺古塔古运河。古寺，被誉为“东南第一丛林”的天宁寺。位于常州东门外，前俯举世闻名的京杭大运河，后倚常州第一大公园红梅公园，是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹。其特点是五大：\" 殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大，被誉为\" 东南第一丛林\" 。 古塔，文笔塔。文笔塔位于红梅公园南端，始建于南朝齐高祖萧道成建元年间，已有1000余年历史。名建元寺，俗称塔下寺，后改称太平寺。太平寺塔因巍冠郡中，形似文笔，又称文笔塔，被常州文人视为笔魂。塔寺历经兴废，宋代诗人杨万里有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的诗句。
古运河。京杭大运河，是世界上开凿最早、水道最长的水利工程。北起中国北京市，南抵浙江省杭州市，流经天津、河北、山东、江苏和浙江四省一市，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系。全长1794千米。
名人名馆名建筑。名人。常州历史上就是人文荟萃的地方。清代呼唤“不拘一格降人才”的龚自珍，曾赞叹“天下名士有部落，东南无有常匹俦”。 常州政协经过一年多的酝酿和论证，从几十名中国现代史上有影响的常州人中，选择了十位“常州名人”。入选的为：中共早期领袖人物中的“常州三杰”：瞿秋白、张太雷、恽代英，著名的“七君子”中的李公仆、史良，杰出的数学家华罗庚，“中国语言学之父”赵元任，中国现代美术教育的开创者刘海粟，中国的“纺织大王”刘国钧，开创了中国实业和教育史上十一个“第一”的盛宣怀。 名馆，首屈一指瞿秋白纪念馆。
各位游客，前面不远处就是我们将要下榻的酒店。祝大家在常州玩得愉快，吃得开心。请大家下车前，带好自己的随身物品，谢谢。 动漫嬉戏谷
这里是一座梦幻的城池，开启属于你的英雄时代，这是全球动漫游戏迷的天堂。\" 虚拟\" 与\" 现实\" 的完美对接，颠覆传统娱乐方式，为您打造一个前所未有的数字梦幻互动娱乐空间。 投资总额20亿元的环球动漫嬉戏谷，首次将互联网技术全面运用于主题乐园，首次将\" 虚实互动\" 模式融入游乐项目，首次将线上线下两个互动娱乐平台进行有机整合，200多项动漫游乐项目中，1/3属于全球首创。开园仪式还创造了1562人的\"cosplay\" （角色扮演）人数集结最多的世界吉尼斯纪录。
园内规划\" 英雄门\" 、\" 淘宝大街\" 、\" 神秘岛\" 、\" 摩尔庄园\" 、\" 传奇天下\" 、\" 星际传说\" 、\" 迷兽大陆\" 、\" 嬉戏族欢乐港\" 和\" 圣殿山\" 等九大动漫游戏主题文化体验区，让你过足英雄瘾。 乐园介绍 项目介绍：
这里是全球第一代主题式“未来公园”，这里有最新、最好玩的互动娱乐设施，这里超越了无数玩家的想象与憧憬„„
您一定想知道，嬉戏谷到底有什么好玩、好看的项目让大家如此激动和兴奋呢? 那么在这里为大家介绍几项咱们嬉戏谷最受欢迎的游乐项目，线上来感受一下吧！兽血征程：波涛汹涌、雷电交加，最后俯冲触发的超大水花让一切水上项目在它面前都自惭形愧！轨道两边还会喷出几股水柱，这是路边的小机关给游客的“意外惊喜”！
魔兽天途：利用实景、立体电影、现场特技和多自由度动感游览车等多项元素融合，游客乘坐游览车，穿梭在真实场景和银幕画面构成的立体虚景之间，面对奇怪异类生物的突袭，放肆尖叫，享受一次前所未有的、无比刺激的历险旅程。
热砂港：梦幻水世界，冰疯嬉戏谷。热砂港的海水一半宁静，一半激烈。这里是整个兽族大陆最激情四射的港湾，大型水上娱乐项目让你摆脱一整个夏天的闷热烦躁。
天际骇客：一款室内机动娱乐项目，又叫“虚拟过山车”。它比室外过山车项目带来的体验场景更广、更多，更悬、更惊。项目特选加拿大独创的高频动力引 擎和灵活的座舱，配以逼真的画面、音效及振动，车轴翻转，让你历经一回穿越不同星球，飞越外星峡谷，横穿海底世界等一系列的销魂之旅。 云之秘境：由国际顶
级的过山车制造公司“德国毛勒游乐设备公司”专为环球动漫嬉戏谷度身定制。项目特别加入多种高空运动体验元素，且其座椅设计非常独特和人性化——无压肩束缚的体育场式座椅，这在全球过山车中属首创。云之密境堪称亚洲第一台轨道最长最高、速度最快的360度环形过山车，带给游客一种前所未有的最High 体验。
热砂港：梦幻水世界，冰疯嬉戏谷。热砂港的海水一半宁静，一半激烈。这里是整个兽族大陆最激情四射的港湾，大型水上娱乐项目让你摆脱一整个夏天的闷热烦躁。
撕裂星空：目前亚洲最高、最快、翻转数最多的X-car 环形过山车，集美观与惊险于一身，是速度与激情的绝佳诠释。游客将以飞翔的姿态在零重力的疯狂中体验超速飞行的感受。极大提高环球动漫嬉戏谷的尖叫指数，带给游客一种前所未有的全新体验.
雷神之怒：高耸矗立，急速升降，尖叫不断。伴随位置的急速变化，刺激到爆！在传统太空梭使用火箭和超声速吸气技术的基础之上，采用弹射式运转瞬间到达高空云底，俯仰交替，如同被雷神的怒火击中般，带给你前所未有的重力刺激。
天际骇客：一款室内机动娱乐项目，又叫“虚拟过山车”。它比室外过山车项目带来的体验场景更广、更多，更悬、更惊。项目特选加拿大独创的高频动力引 擎和灵活的座舱，配以逼真的画面、音效及振动，车轴翻转，让你历经一回穿越不同星球，飞越外星峡谷，横穿海底世界等一系列的销魂之旅。 云之秘境：由国际顶
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高频动力引 擎和灵活的座舱，配以逼真的画面、音效及振动，车轴翻转，让你历经一回穿越不同星球，飞越外星峡谷，横穿海底世界等一系列的销魂之旅。 云之秘境：由国际顶
级的过山车制造公司“德国毛勒游乐设备公司”专为环球动漫嬉戏谷度身定制。项目特别加入多种高空运动体验元素，且其座椅设计非常独特和人性化——无压肩束缚的体育场式座椅，这在全球过山车中属首创。云之密境堪称亚洲第一台轨道最长最高、速度最快的360度环形过山车，带给游客一种前所未有的最High 体验。
游戏要塞：国内主题乐园中唯一一个由全球最大的专业图形芯片公司NVIDIA 设立的动漫游戏互动体验中心，其互动体验内容及技术可媲美2010世博会德国馆多媒体互动内容及技术是集视觉震憾、超前体验、品知未来为一体的综合性体验中心哦。
天堂之舵：天堂之舵的雄奇在于你永远不知道下一片水域会遇见什么，在波涛汹涌中飞流直下，激流、漩涡、险滩、瀑布接踵而至，时而旋转360°，时而降速„„属于天堂水域的奇幻风貌将尽致呈现。
怎么样？心动了吗？今天我们就来嗨起来。我们于下午五点在厕所门口集合！
金坛博物馆
金坛博物馆位于河沿东路城南风景区，于2005年7月12日正式开馆，现已接待观众近6万人次，成为金坛市对外宣传的窗口、全市中小学生德育教育基地。博物馆占地面积3万平方米，建筑面积3500平方米，总投入1200万元，建筑风格古朴典雅，属于典型的水乡仿古建筑。博物馆不仅建筑风格独特，园林绿化也相得益彰，绿化投入150万元，绿化面积达12600平方米。
馆内现有展厅六个：
一、序厅——金坛悠久的历史文化。早在旧石器时代，即有先民栖息生存。新石器时代，先民们创造了灿烂的三星村原始文化。商周以后，经六朝、隋唐等数次大开发，至宋元明清，金坛农业发达，文教昌明，商贸繁荣。
二、远古之光——璀璨的三星村文化。展出的百余件文物是从三星村出土的4000余件中精选出来的，其中有云雷纹彩陶豆，组合式陶豆、带把徽号陶壶等重要文物。三星村遗址曾获’98全国十大考古新发现称号，在国内外学术界享有崇高的声誉。
三、巧夺天工——馆藏精美文物。该厅展出的文物系金坛各个时期出土的文物精品。 四、神秘地球——地学科普。该厅陈列和介绍了地球知识、矿产资源、穿越地质时代的旅行和金坛地质矿产等内容，浓缩了地球历史，叩知地球知识。
五、临时展厅——接纳各类艺术品、工艺品展览等。
六、心香永驻——张律均捐赠文物展。此厅文物的展出，旨在彰显其高尚的风范境界，永久纪念这位热爱文物、爱国爱乡的金坛先贤。
金坛博物馆遵循“贴近群众、贴近生活、贴近基层”原则，努力把博物馆建成爱国主义教育的基地、弘扬先进文化的阵地、展示高雅艺术的圣地。
馆内现有馆藏文物1万余件，其中达国家一级文物标准20余件，达国家二级文物标准100余件，达国家三级文物标准300余件，藏品有陶瓷器、铜器、玉石器、书画等，共分六个展厅陈列。有功能设置、基本陈列以及展览特色。
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