中国是四大文明古国之一，有着优良的文化传统，儒家思想则是它的内核，影响着一代又一代的中国人。儒家思想倡导“士可杀不可辱”的思想境界，古往今来众多仁人志士无不深受这种思想的熏陶。从不食周粟而亡的伯夷到宁去北海牧羊而不愿变节的苏武；从不为五斗米折腰的陶渊明到因拒领美国救济粮而活活饿死的朱自清。这些人一一为人们所歌颂赞扬，成为一代楷模受人敬仰。
读一读
嗟来之食嗟来之食《礼记》
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左之。有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而试之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯而试之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。也！”从而谢焉，终不食而死。
~~注意文中红色词语的读音正音
jiē）来之食
《礼记》
齐大饥，黔（qián）敖为食（shí）
于路，以待饥者而食（sì）之。有饥者，蒙袂（meì）辑（jí）屦（jù），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而试之曰：“予唯不食（shí）嗟来之食（shí），以至于斯也！”从而谢焉，终不食（shí）而死。
译一译
嗟来之食
《礼记》
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而试之曰：右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而试之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
~~注意理解文中红色词语学习卡
文中红色词语的解释食之：把食物给人吃。袂：袖子。
屦：古代用麻、葛等制成的鞋。贸贸然：昏昏沉沉的样子。奉：给予，送。
嗟：打招呼的声音，相当于“喂”，含有轻蔑侮辱的意思扬其目：瞪大他的眼睛。唯：连词，因为。谢：辞谢。
译文
《礼记》
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，昏昏沉沉地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥饿的人瞪大眼睛看着黔敖说：“我就是不愿吃施舍的食物，才落到这个地步！”于是断然谢绝黔敖的施舍，终于不吃食物而饿死了。
有一摄制组准备以《嗟来之食》为剧本，拍摄一部短片。现将到我校来选演员，剧中角色的扮演者将通过PK比赛选出。欢迎同学们以小组为单位积极参与！
议一议
八十多年前，美国加州沃尔逊小镇上来了一群饥饿的流亡者。人们给流亡者送去饭食，他们狼吞虎咽，连一句感谢的话也来不及说。只有一个人例外，当镇长杰克逊把食物送到他面前时，这个骨瘦如柴、饥肠辘辘的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有活儿需要我做吗？”杰克逊说：“不，我没有什么需要您来做。”这个年轻人的目光顿时灰黯下去，说：“那我不能平白无故的吃您的东西!”杰克逊想了想说：“我想起来了，我家确实有一些活儿需要您帮忙。不过，要等您吃过饭，我才给您活儿。”“不，我现在就做，等做完了，我再吃这些东西!”杰克逊想了一下说：“小伙子，您愿意为我捶背吗？”说着就蹲在地上，那个年轻人便十分认真而细致地给他捶背。几分钟后杰克逊说：“好了，小伙子，您捶得棒极了。”说完就将食物递给那个年轻人。后来那个年轻人就留在杰克逊的庄园干活，成为一把好手。两年后，杰克逊把自己的女儿许配给他，杰克逊对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!”果然二十多年后，那个年轻人有了一笔让整个美国的人都羡慕的财富。这个年轻人就是赫赫有名的美国石油大王哈默。
和课文相比，从这个故事你学到了什么？
在当今社会，我们该如何维护自己和他人尊严？
词典上的解释是尊贵庄严，
可尊敬的身份或地位。尊严独立而不可侵犯，是一种高尚的人格，是不卑不亢的精神境界。因此自古以来人们便有“生命诚可贵，尊严价更高”的说法。但随着时代的不断变迁，人们赋予尊严更丰富的内涵，它不再是简单的面子问题，更多的表现为一种自尊心，一种价值观，一种责任感，是一种不依附于他人自立于人世的奋斗精神。现代人生活在一个强国如林的大环境里，随时要迎接各种挑战。
“生命诚可贵，尊严价更高”的说法这一大前提下逐渐演变为“生命诚可贵，尊严价也高”。如何再保有尊严的前提下，获取更为有利的生存条件、更大的发展空间成为当代人值得思考的问题。身为新时代的接班人的你们又该如何自处呢？
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