古诗词隐居典故例说

古诗词隐居典故例说

陈千里

（白沙中学,广东汕尾 516622）

【采薇】殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周朝的粮食，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。后以此隐喻

隐居避世。唐·王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”

【钓鱼】《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人……吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。……（西伯）遇太公于渭之阳，与语大悦。”唐·杜审言《扈从出长安应制》：“山

追散马日，水忆钓鱼人。”

【愚公谷】汉·刘向《说苑·政理》：“齐桓公出猎，逐鹿而走人山谷之中，见一老公而问之日：‘是为何谷？对曰： ‘为愚公之谷。’桓公曰：‘何故？'对曰：‘以臣名之。’桓公曰：‘今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？'对曰：‘臣请陈之：臣故畜牡牛，生子而大，卖之而买驹。'少年曰：“牛不能生马。”遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：‘公诚愚矣，夫何为而与之？'桓公遂归，明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜日：‘此夷吾之愚也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”后就成了隐者的代称。唐·王维《愚公谷三首》

之三：“借问愚公谷，与君聊一寻。”

【三径】西汉末年，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋·陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊

犹存。”唐·孟浩然《秦中感秋寄远上人》：“一丘常欲卧，三径苦无资。”唐·白居易《欲与元

八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”

【东山高卧】东晋时期，贤人谢安坚决辞去官职到会稽附近的东山隐居，经常有文人前来拜访他，与他饮酒赋诗，从不过问朝政。前秦南侵，东晋危在旦夕，谢安临危授命，当了东晋的宰相，率军在淝水成功打败前秦军队，并趁机率军北伐收复失地。后以此隐喻隐居避世。唐·李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”元·郑廷玉《忍字记》第四折：“我，赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸，我可甚么谢安石东山高卧。”

【东篱】语出东晋·陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”后多以此表现归隐田园生活的闲情雅致。唐·杨炯《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。”宋·柳永《玉蝴蝶·重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。”宋·李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”明·冯惟敏《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟绿酒。”清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“仆以君风流高士，当能安贫；今作

是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”

【五柳】东晋·陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如：唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。“五柳”有时也

作“五珠柳”，唐·李白《嘲王厉阳不肯饮酒》：“浪抚一张琴，虚栽五株柳。”

【郑生谷】《汉书·王贡两龚鲍传序》：“谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。”·…及（扬）雄著书言当世士，称此二人。其论曰：“……谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师。”后就成了隐者的代称。唐岑参《终南山双峰草堂作》：“缅怀郑生谷，颇忆严子懒。”

【隐豹】汉·刘向《列女转·陶答子妻》：“（陶答子）妻言：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。”

唐·杜甫《戏寄崔评事表侄》：“隐豹深愁雨，潜龙故起云。”

【东陵瓜】《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜'，从召平以为名也。”唐·骆宾王《夏日游德州赠高四》：

“一顷南山豆，五色东陵瓜。”

【南山捷径】《新唐书?卢藏用传》：“（卢藏用）与兄征明偕隐终南、少室二山，……始隐山中时，有意当世，人曰为‘随驾隐士’。晚乃询权利，务为骄纵，素节尽矣。司马承侦尝召至阈下，将还山，藏用指终南曰：‘此中大有嘉处。’承须徐曰：‘以仆视之，仕宦之捷径耳。'藏用惭。”后指隐居沽名而求做官，或喻投机取巧的便捷途径。宋?范成大《逍遥席上赠张

邦达教授》：“谁怜蛮府清池句，不着南山捷径鞭。”