1. 本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：____________， ____________， ____________？
2.《师说》中，作者用 ， ，的例子，论证了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
3. 韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子__________；对自身____________。
4.李蟠不拘时俗的从师学习的态度及做法是： ， 5. 求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说的那些内容要求师“____________， ____________” 。
6. 《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句 ____________， ____________ 。
7.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是： ，
8.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是 ， ， ，
9.《师说》中，作者以 强调了从师学习的必要性。 10.《师说》中，用“嗟乎！”对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： ， 。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
11.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，赞扬了“古之圣人____________， ____________ ”的正确态度。
12. 《师说》中士大夫之族耻学于师的最初原因：____________， ____________ 。
13.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是 ， 。 14.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对自身的态度是____________， ____________， ____________ ！
15.指出古代圣人没有固定的老师的句子是 16.《师说》中对于李蟠知识功底的介绍 ， ， 17.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是： ， ， 。 18.《师说》中，作者对教师职能的定义是 ， 。 19. 从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ 犹
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且从师而问焉 ”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师 ”，这就造成了两种截然不同的结果：____________， ____________”。 20. 求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“____________， ____________” ，本末倒置。 21.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 ， ，的观点是相同的。
22.韩愈在《师说》中，循循善诱地说明从师学习的重要性，不从师不能解惑的句子是 ， ， 。 23.《师说》中对于李蟠年龄的介绍： ， ， 24.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中 ， 。
25.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄大的人为师，是理所当然的句子是： ， ， 。 26.《师说》中明确的指出了从师学习应不分身分高低贵贱年龄长幼的是 ， 。 27.师说中认为择师的标准应是： ， 。
28. 《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人____________ ，____________ 的错误态度。
29. 韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子的态度是____________， ____________。 30. 在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即____________， ____________， ____________ 。
31. 韩愈在《师说》中感慨，巫医乐师百工这类人与当时士大夫这类人对待从师学习的态度不同， ____________， ____________！ 32. 柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“____________， ____________， ____________ 。”所描述的现象一样。
33. 韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿， ____________， ____________！”
34.以孔子事迹为例为例，指表现应广泛学习，重视师道，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是： ， 35.《师说》中，之所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是 ， ， 。
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答案：
1.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！ 2.郯子之徒，其贤不及孔子 3.择师而教之 则耻师焉 4.不拘于时，学于予。 5. 句读之不知，惑之不解 6. 位卑则足羞 官盛则近谀 7.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 8.孔子曰：三人行，则必有我师。 9.古之学者必有师
10.（嗟乎！）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 11.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 12. 彼与彼年相若也，道相似也 13.吾师道也，夫庸之前年之先后生于吾乎 14.于其身也，则耻师焉，惑矣！ 15.圣人无常师。
16.好古文，六艺经传皆通习之
17.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 18.师者，所以传道受业解惑也。 19.是故“ 圣益圣，愚益愚。 20.小学而大遗，吾未见其明也
21.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
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22.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。23.李氏子蟠，年十七， 24.人非生而知之者，孰能无惑一致。
25.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 26.是故无贵无贱，无长无少 27.道之所存，师之所存也。
28.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 29.爱其子，择师而教之，
30. 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 31. 巫医乐师百工之人，不耻相师
32. 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 33. 今其智乃反不能及 其可怪也欤 34.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 35.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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