简析《西游记》孙悟空斗士形象

简析《西游记》中孙悟空的斗士形象

摘 要:孙悟空是《西游记》的主要人物，没有孙悟空，唐僧就到不了西天，也取不了真经，孙悟空一路降妖除魔，排除艰难险阻，终于陪唐僧西天取得真经。他敢于斗争，藐视封建权威，具有强烈的叛逆精神，在斗争中他常以智取胜，永不服输，乐观向上，是一副斗士的形象。孙悟空还具有百折不挠的进取意志和乐观精神，具有锄强扶弱，打抱不平的江湖好汉特色。

关键词:西游记 孙悟空 斗士 形象

引言

《西游记》这部小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物为中心，逐步展开情节，塑造了众多的人物形象。在众多艺术形象中刻画最精彩，最成功的人物要数“斗战斗佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，在花果山水帘洞居住。自小学做妖怪，取名悟空，统治花果山，大闹天宫，后来保护唐僧取经，修成正果。孙悟空形象贯穿全文始终，所以他是全文的主人公，关于他的斗士形象，集中体现在文中的“大闹天宫”和“西天取经”两部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建工立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如来佛压在五行山下，经过五百年镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他有一个叛逆者的形象转化为斩妖除魔的英雄人物。

一、具有大无畏的英雄主义精神

作为一名斗士，孙悟空敢于斗争，勇于斗争，藐视一切封建权威的叛逆精神，有着一往无前的斗争气概和无所畏惧的斗争精神。

孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴，他出世后，就和一群野猴玩，住在一起，成为“美猴王”,作起了花果山的主人。后来，拜师学艺，苦练一身好本领，就在仙山过着不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束得自由自在的生活。在龙宫他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”，遣使四海龙王送他金箍棒，为他凑足一副盔甲。在冥夜，他使阎王躬身作揖，再大闹天宫中偷吃蟠桃，偷喝仙酒，醉吃仙丹，闯出大祸，并假传圣旨，愚昧赤脚大仙，把堂堂天国闹得不亦说乎，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊慌失措好，从八卦炉中逃出后，他一条金箍棒“打得那九瞿星闭门闭户，回天无影无踪”，他不承认天之独尊，更不理会天国的任何威严和秩序。并且公然宣称：“玉帝轮流做，明天到我家”。平时里高高在上，神圣不可侵犯的水界，冥府，天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地，表现了大无畏的叛逆精神。

在西天取经的路上，继续发扬大闹天宫的战斗精神，虽然斗争对象发生了很大变化，但其斗士的形象却没有改变。经常驱使日值功曹，四海龙王，山神土地，天兵天将为他

1

效劳，稍不如意，便喝令他们“伸过孤拐来，各打五棍见面。”竟要玉皇大帝把天借给他半个时辰，还威胁说：“若道半声不肯，即上灵宵殿动起刀兵”，对于观音菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒，活该，一世无夫”，对于如来佛祖敢骂他：“妖精的外甥”。

当然，取经路上，孙悟空的主要表现为妖魔鬼怪的斗争。从东土到西天，遇到的妖怪头就有几十个，真可谓是形形色色，神通广大，有的来头还不小。但不论什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争大多数都是主动进攻，一听说妖怪扰乱人间，就绝不放过。收服八戒之后，他就多引路的高才说：“以后但有妖精，多做成我几个，还有谢你处理。”第六十七回驼罗主人请孙悟空捉妖，悟空当即向上喝个大喏，八戒曾这样说他：“你看他惹祸，听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”这很能说明孙悟空斗争的主动性和积极性。

妖魔鬼怪，形形色色，悟空凭着那双练就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。有时，悟空与妖怪的斗争处于下风：有时是师傅，师弟被妖怪摄去：有时是被妖怪夺走金箍棒：有时甚至是自己的生命遇到危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金钹中险些闷死：在火云洞被红孩儿的三味真火熏得昏厥，在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法等情节都充分体现了孙悟空遇到困难从不气馁，从不服输，依然抖擞精神，坚决彻底的消灭他们。

二、 智勇双全，智慧超凡

作为一名战士，孙悟空还很善于斗争。在斗争中，他并不是单单凭武艺逞勇斗狠，而是善于以智取胜。他经常变成鹪鹩虫，小苍蝇，跑到妖精洞里弄清妖精的底细或者化为道士，妖精的母亲，丈夫等去欺骗妖精。还善于钻进妖精肚子里去的战术。第七十六回写他出来之际咬住他，孙悟空知道后，就先把金箍棒伸出来，那妖精使劲一咬，把门牙迸得粉碎。

还有，在车迟国与三个法师斗法，三个国师为了刁难唐僧师徒，想国王提出要同唐僧师徒斗法，虎力大仙自以为法术高强，却没想到孙悟空早就给天神打过招呼，而轮到孙悟空求雨时，他把金箍棒朝天上一指。风神就赶紧打开风口袋，再一指云雾神，雷公，电母立刻放出浓云大雾，电闪雷鸣，再一指，四海龙王马上下起了大雨。后来鹿力大仙为了换回面子，同唐僧比“隔板猜物”。几个回合下来，都是唐僧说得对，国王和大臣们都不敢相信自己的眼睛，却没想到是孙悟空做的手脚。恼羞成怒的三个国师同孙悟空赌起命来，结果被孙悟空一一打败，现出原形，由此可见，孙悟空用智，计斗败了三个国师，为民间除了一害。孙悟空在对付妖魔鬼怪的时候，并不是凭武艺逞勇斗强，而善于以智取胜，在借芭蕉扇的时候，由于铁扇公主是红海儿的母亲，牛魔王的妻子，铁扇公主恨孙悟空请菩萨收服了她的儿子，所以不借给孙悟空芭蕉扇。孙悟空为借芭蕉扇，扇灭火焰山的大火，想尽一切办法，开始为了让铁扇公主发泄自己的愤怒，竟让铁扇公主一口气砍了几十剑，但铁扇公主却说话不算数，把孙悟空惹怒了，打了起来，结果被扇出五万里，落在灵吉菩萨的小须弥山上。灵吉菩萨给了他一粒定风丹，再战铁扇公主，铁扇公主打不过，再也不肯出来。孙悟空于是变成鹪鹩虫，钻进洞里，趁铁扇公主不注意，飞袋茶杯中，被铁扇公主一口喝进肚中，悟空在铁扇公主肚里拳打脚踢得她满地打滚，从而取得了芭蕉扇。却没想到借来的却是一个假芭蕉扇，孙悟空急中生智，盗走了牛魔王的坐骑之一避水金睛兽，变成牛魔王的模样骗走了芭蕉扇，得意之际，却没想到牛魔王变成猪八戒又骗了去。后来在众天神的帮助下，终于重夺芭蕉扇，彻底熄灭火焰山的大火，使这一带成了风调雨顺的地方。

2

三、 锐意进取，乐观向上

作为一名战士，孙悟空还具有百折不挠的进取意志和乐观精神。在斗争中，孙悟空也并不总是取胜，甚至有 几次他还面临死亡的威胁，但他却乐观向上，锐气不减，大闹天宫也曾两次失败，却没有丝毫乞哀告怜。大闹天宫时，孙悟空大战天兵天将，直达得天昏地暗，在与二郎神打得难分难解，但是此时，孙悟空看到花果山的猴子们被梅山六兄弟等天兵天将的天罗地网中，打得难分难解时，被太上老君用金刚镯重重地打在悟空头上。一下被打了个跟头。刚爬起身，被哮天犬扑上去咬住一条，腿，终于被捉住了，被判了死罪，押上斩妖台。面对刀砍斧剁，火烧雷劈，他却保持乐观向上，没有丝毫乞哀告怜。在狮驼山他误入“阴阳二瓶”，险些丧了性命，但仍然“咬着牙，忍着痛”，从里面跑了出来。孙悟空在葫芦里，浑然乌黑，还知道只消一时三刻，就化为脓了。而此时，孙悟空不是胆战心惊，也不是灰心丧气，而是想着如何能逃得出去。在葫芦里听到只等摇得响再揭贴。于是就象些唾津漱口，稀漓呼漱的，哄他揭开，真身却变成鹪鹩虫儿，乘机飞出。表现了他具有百折不挠的进取意志。还有在枯松涧，红孩儿口吐“三味真火”，把他烧得“火气攻心，三魂出舍“，可是他刚一苏醒便又投入了战斗。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。孙悟空扫荡妖魔的斗争中，为 杜绝后患，他不仅斗杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。取经途中，面对那些妄想吃唐僧肉使自己得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓的妖魔，有取媚之道，欺君误国，阴谋篡夺地位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同目的自私的，鼠窃狗偷式各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空却同他们纠缠到底，不制服他们就决不罢休。比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精欧冠肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上，放一把火烧了盘丝洞。当他们行不多远，师徒四人见了一座道观叫”黄花观“，便进去休息，不料道长是盘丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此经过，女妖便向道长哭诉了事情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。道长听后，取毒药沾在红枣上，又将红枣放在唐僧师徒的茶杯中。唐僧，猪八戒，沙僧未加提防，饮了茶后中毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于是同道长打了起来。女妖也赶来助阵，孙悟空拔下一把毫毛变成无数孙悟空同妖怪斗争到底，打得女妖直喊饶命。孙悟空勒令道长送出师傅，八戒和沙僧，不然就打死这些蜘蛛精，女妖乞求老道长快放了唐僧他们，可老道长却要说吃唐僧肉，女妖乞求老道赶快放了唐僧他们，可老道却要说吃唐僧肉，孙悟空闻言大怒骂道：即不还我师父，且看你弟子的下场。说着挥动铁棒，把女妖打得稀烂。接着又与老道战了几十个回合，道长见不是孙悟空的对手，就剥下衣裳，从两肋下放出万道金光将孙悟空罩住，孙悟空变成穿山甲，好不容易才逃了出来，正在孙悟空不知所措之际，得到黎山田比蓝婆婆相救，于是孙悟空救出了师徒，又将道观一把火烧成了灰烬。因此，孙悟空跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈，跟妖怪纠缠的越多，斗争的经验就越丰富，也正是孙悟空的这种机智，勇敢百战百胜，不达目的是不罢休的战斗意志和战斗热情，到西天取经后他终于获得了“战斗胜佛”的称号。

四、桀骜不驯，个性独立

作为一名斗士，孙悟空虽然皈依佛门，但并不意味着他对神佛的无条件的服从，而是对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风。仍然坚守着自己的独立人格，但只是他认为错误的思想和言行，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，决不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。

3

8

孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他的自然本性使孙悟空在传统束缚面前显得桀骜不驯。他闹龙宫，向四海龙王将索兵器武装自己，又闹冥司，把生死卜上猴类的名字一笔勾销，他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝也只是唱个大喏，自称为“老孙”。他大闹天宫，众神费了九牛二虎之力，总算把他投入太上老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得那九灈星闭门闭户，四大天王无影无踪，在如来佛手中撒泡猴尿亵渎了威严的神佛。在取经路上时，他先讲条件观音菩萨才答应了他叫天天应叫地地灵。经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟，有时对如来佛祖，观音菩萨也常常出言不逊。在众佛祖中他与太上老君关系最糟，大闹天宫时，他将老君的金丹吃的精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉中烧死炼成丹药。而在取经期间，孙悟空与太上老君虽不再有矛盾，但二人还心有余悸。对于人间之王他更加蔑视。他对乌鸡国打得国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州的皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病，等等这些无法无天，敢于向神佛天界地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神，桀骜不驯的性格，强烈的自我意识，充分反映了孙悟空不畏神权，敢于亵渎神佛的斗士精神。

五、锄强扶弱，打抱不平

作为一名斗士，孙悟空具有锄强扶弱，打抱不平的江湖好汉特色。他扫荡妖魔鬼怪不仅为保护唐僧取经，也为民除害，他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。

取经途中，孙悟空的叛逆，反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪的战斗精神，他有胆，有才，有识。唯其有胆，他敢于斗争：唯其有才，他善于斗争：唯其有识，他明辨是非;为自己的理想而斗争。他的胆量是超人的，明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他除妖降魔，要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，打抱人间不平之事，济困扶危，恤孤念寡”。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是主动的，积极的。比如：在陈家庄，孙悟空一听说主人家有大灾难，连凑过来问：“快说说，说不定我老孙能帮点忙”。弄清事情真相后就和猪八戒变作童男童女去斗灵感大王。八戒称他“听见拿妖，就是外公也不这般亲热”。在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明照顾老孙的一场生意”。唐僧路遇抢劫的强盗，不得不说推说银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴的说：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若肯一个月供七，八十遭，老孙就越有买卖”。在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍”。在比丘国。孙悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而孙悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命。在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫。在祭赛国，孙悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主。使金山寺又重见霞光万道，恢复了往日的祥和安宁。在宝象国，黄疱怪的两个儿子年纪虽小，但孙悟空认为长大后必定会成为妖怪，就打死了他们，即为民除了一害，也斩草除根，可见，孙悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也为民除害。

结语

孙悟空这种斗士精神，和唐僧那种“脓包”性格形成了十分鲜明的对比，与猪八戒

4

那种贪色，贪吃，贪睡，贪生怕死，爱打小报告性格也形成鲜明的对比，表现了作者对“醇儒”人格的反思和批判，对具有抗争与进取精神，具有真才实能的“事功”型的人格的歌颂与赞美。从更广阔的意义上看，孙悟空这种富有抗争与进取精神的崭新人格，即植根与我们民族不畏强暴，顽强进取的性格土壤之中，有时对民族性格的开拓与展望，对改造我们民族性格中存在的奴性哲学，因循守旧，求安保本等劣根性，有着重要意义。

参考文献：

【1】吴承恩.《西游记》.北京燕山出版社，1999.01.

【2】于非.《中国古代文学》.高等教育出版社，1988年.

【3】黄德林;;与天地抗争的悲剧英雄——孙悟空与撒旦形象的美学审视[J];安徽农业大学学报(社会科学版);2006年01期

【4】柯云路.关于孙悟空.文学自由谈，1998.03.

【5】薄其松.孙悟空艺术形象浅析.胜利油田师范专科学校学报，2004.01.

【6】王立群，张进德.《中国古代作家作品专题研究》.南开大学出版社，2002年.

5