篇一
（1）人皆能够为尧舜
感悟：尧舜是儒家经典所描述的圣人，但是孟子并没有认为平常人达不到那种境界。孟子认为每一个人能不能成为一个高尚的人，就好比我们做事，要想做成一件事不在于“能与不能”，而在于“做与不做”。
（2）生于忧患，而死于安乐也。
大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。
感悟：在生活上有太多太多这样的例子，拿着稳定的工资，过着稳定的生活，然后安于现状，结果意志持续消磨，早早地丧失了当年的锐气。一个人只有持续地承受生活变动，持续地接受挫折冲击，才能变得更强大！
（3）彼一时，此一时也。
大意：今时不同往日。
感悟：俗话说，计划赶不上变化，尤其是在高速发展的互联网时代，我们必须持续地充实自己，持续地去适合新的变化，假如我们观点老套，老是认为现在与过去没什么不同，
那么我们一定会被这个时代所抛弃！
（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。
感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。
（5）人之患，在好为人师。
大意：人的祸患就在于喜欢对他人指指点点。
感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，所以总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。所以我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事不要做。
（6）穷则独善其身，达则兼济天下。
大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。
感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。
（7）虽千万人吾往矣。
大意：（道所在的地方），即使有千军万马也要到那里。
感悟：以前有许很多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理（道）在引导他们，虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做准确的事情。
（8）
以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也。
大意：以武力战胜人，那不是心服，仅仅力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！
感悟：如果我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，只会将矛盾越积越深，到头来发生不可挽回的后果。所以我们在处理这些事的时候，理应将心比心，学习宽容，和颜悦色地与人协调。
（9）仁者无敌于天下。
大意：仁者是在全天下都是无敌的。
感悟：虽然仁者未必无敌，但我始终相信好人的运气和人缘不会太差！
（10）生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。
感悟：当我们从新闻上得知消防员为救他人而舍弃了自己的生命，我们就不难理解这句话。
篇二
（1）君子莫大乎与人为善。
大意：君子的优点莫过于与人为善。
感悟：在生活上，在工作上，人际关系是相当重要的，所以这就要求我们与人相处好关系，但是这并不意味着我们要与人为“恶”。那么该怎样与他人相处？首先我理应接近优秀的人，与优秀的人为伍能给自己带来进步，自然不会去做一些卑鄙的勾当。
（2）
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
大意：对待其它老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己的孩子一样！
感悟：诚然，对自己的亲人不可与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样（推己及人），那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？
（3）人不能够无耻。
感悟：“耻”应该是人所应具备的基本品质，王阳明说“耻能够全其德。”一个无耻的人必是个伪君子，就好比《笑傲江湖》里的岳不群，这种人表面仁义道德，其实是满肚子的鸡鸣狗盗，所以人要知耻，知耻而后勇！
（4）仰不愧于天，俯不怍于人。
大意：抬头对得起天，低头对得起地。
感悟：人生短短数十载，不求功名利禄，只求无愧于天、无愧于地，更无愧于心。
（5）劳心者治人，劳力者治于人。
大意：用脑力的人统制别人，用体力的人被人统制。
感悟：虽然劳动并无高低贵贱之分，但是这句话也告诉我们现实的残酷，而且它也告诉我们在高科技时代只有依靠脑力劳动才有前途，而辛苦的体力劳动带不来高价值，而且将会被智能化所替代，所以现代的人们不但需要好好学习，而且是要终生学习，以免被时代抛弃，成为“无用阶级！”
（6）
爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。
大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。
感悟：我为人人，人人为我。
（7）圣人，百世之师也。
大意：圣人，是千百年人们学习的榜样。
感悟：榜样的力量是无穷的，最简单的例子就是每当我们读伟人的传记，总能给我们
一种巨大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。
（8）若无志，与禽兽同类。
大意：假如人没有理想，那么将与禽兽同类。
感悟：马云说过，梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将与他无缘。
（9）如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？
大意：如果想平治天下，现今这个世界，除了我还有谁呢？
感悟：这是一个高尚的追求，也是一个意志坚定的人在面对失意所体现的姿态，也是一个相信“天生我材必有用”的人的傲气。
（10）
乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。
大意：为民众的快乐感到快乐，民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧
患，民众也会如此。
感悟：虽然这是针对治理者来说，但是我们的现实生活又何尝不是这样！
篇三
（1）天时不如地利，地利不如人和。
感悟：这句话讲的是战争，但是在人的身上，我们能够延伸成这样：“靠天靠地，不如靠自己。”
（2）养心莫善于寡欲。
大意：修养心性没有比寡欲再好的！
感悟：人的一生占绝绝大部分的是无聊，所以人需要通过感官享受来激刺自己、麻痹自己，不过通过物质上的奢侈享受无非是使自己陷入另一个空虚之中罢了。与其如此，不如清心寡欲，通过读书之类的精神活动来得到满足！
（3）穷不失义，达不离道。
大意：穷困但不失去义，显赫但不离开道。
感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能
改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。
（4）夫人必自侮，然后人侮之；
大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。
感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。
（5）尽信书，则不如无书。
大意：如果全部信书上说的，那么还不如没有书。
感悟：书籍是人类进步的阶梯，但是如果只知道读死书的话，那么它反而可能成为我们进步的障碍，所以人在读书的时候，理应持有批判的精神去阅读，只有这样才能得到书籍的精华，从而丰富自己的知识，提炼自己的智慧！
（6）不以规矩，不成方圆。
大意：没有圆规与尺子，那么就画不出标准的方形与圆形。
感悟：这句古语很好地说明了秩序的重要性。我们都知道，缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱，如果有令不行、有章不循，按个人意愿行事造成的无
序浪费，更是非常糟糕的事。
（7）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
大意：孔子登上东山，觉得鲁国变小了；登上泰山，觉得天下也小了。
感悟：但凡人站得愈高，那么他看得就愈宽，古诗“欲穷千里目，更上一层楼”说的便是这个道理，当我们身处现实生活中，理应立足于现实，放眼未来，尤其是在这个快速发展的社会里，更是如此，假如我们的目光狭隘，看待事物的方式陈旧保守，那么我们就免不了被时代所抛弃！
（8）
虽有智慧，不如乘势；
虽有镃基，不如待时。
大意：即使有聪明才智，也要乘势而为；即使有好的农具，种田也要趁农时。
感悟：成功有时候要凭借诸多因素，并不是仅靠一己之力就能够，还要静候时机，属于你的机会来了，便会事半功倍。
（9）说大人，则藐之，勿视其巍巍然也！
大意：游说地位高贵的人，要在心理上轻视他，不要被他的权势吓到！
感悟：这是孟子大丈夫的处世之道，如果我们对别人毕恭毕敬，别人反而会轻视我们，所以有时候要有一种“平交诸候”的傲气。也就是后世所说“读万卷书，行千里路，布衣亦可傲王候。”
（10）惟孝顺父母，能够解忧。
大意：只有孝顺父母，才能够释放烦恼。
感悟：人都是父母所生，并由其扶养，而长大成人后，我们的父母已经满头白发，面对无情的岁月，时间不会一直给人机会，为此何不从今日始，好好孝敬父母，两代人，一并坐在一起，喝喝茶，谈谈心，共叙天伦之乐，为人间幸福之事。
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