浅析雁意象的思乡怀归情结
作者:苏红燕
来源:《内蒙古教育·基教版》2015年第09期
摘 要:在中国古典诗词中,雁意象多与失意、孤苦、凄凉联系在一起,负载着诗人思乡怀归的孤苦情怀,是透视其心灵世界的一个重要的艺术符号。 关键词:雁意象 思乡 怀归
【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216(2015)09B-0042-01 意象是融于主观情意的客观物象,或借助客观物象表现出来的主观情意。刘勰《文心雕龙·神思》篇中就有“窥意象而运斤”一语,简单地说,就是诗人心中的物象。物象一旦进入诗人眼中,就会蒙上一层主观色彩,这就是古人所说的“以我观物,物皆着我色彩”“观山则情满于山,观海则溢于海”。总之,意象是内心观照,是主体心灵同化了的“第二自然”,意象融激情与想象于一体,幽深而含蕴。
雁意象是古典诗词中的重要意象。雁的思乡怀归情结,始自《诗经·小雅》“鸿雁于飞,哀民嗷嗷,维此哲人,谓我劬劳,维彼愚人,谓我宣骄”,表现周使臣四处召集流民回归故土。在诗歌源头,雁作为象征意味的起兴之物与思乡离愁的情感紧密契合,随着文学的发展,情感倾向越发明显,以至成为一种在特定的生活场景中反复出现并因此引发某种固定情绪和习惯性联想的程式化意象。雁是候鸟,春秋迁徙,具有一种飞越空间的能力,能自由飞翔,而中国农耕社会与古老的生产方式,决定了古人的价值观和情感取向,形成了农耕民族的思乡怀归情愫。因此,文人常借大雁抒情,他们或绘雁行,或写雁群,或绘雁声,或写孤雁,寄予浓浓的乡愁。
绘雁行、雁群抒发羁旅思乡之情。每到落叶纷飞的季节,仰视霜天万里,常常可以看到一群群南飞的雁,它们组成整齐的行列,时而“一”字排开,时而又交叉成“人”字,古人常称之为雁阵、雁字、雁序等。雁的春秋迁徙,常常唤起人们逆旅乡思、离恨别愁的幽微情感,因此,雁自然成为羁旅天涯的文人骚客吟咏的对象。王禹偁《点绛唇》“天际征鸿认行如辍,平生事,此时凝涕,谁会凭栏意”, 词人举手指飞鸿,此情难具论,飘荡江湖,愁无双翼,不能像征鸿一样展翅高飞,将背井离乡的愁绪表达得缠绵悱恻。刘禹锡《秋风引》“何处秋风至?萧萧送雁群”,诗人长期贬谪,因秋风起、雁南飞触动孤客之心,表达羁旅惆怅之情和思归怀乡之心。赵瑕《寒塘》“乡心正无限,一雁度南楼”,诗人羁旅困顿,心中蕴积愁情,因雁一触即发,化作无边乡愁。 李攀龙《长相思》“寒雁行行天际横,偏伤旅客情”,游子彻夜无眠,因思归而倍觉伤心,行雁惹人,旅客黯自神伤,以雁阵表达了沉郁的乡思之情。
绘雁声,抒发独居异乡的凄苦之情。在北风凄厉、尘沙漫天的秋冬之际,当一群群南飞的大雁掠过长空、悲鸣阵阵之时,亦能唤起客居异乡的游子的思乡之情。韦应物《闻雁》:“故
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园渺何处,归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来”,孤寂的诗人在秋雨之夜,听到南来的雁声愁绪万千,怀乡之情不能自已。李颀《送魏万之京》“鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过”,怀愁之人最怕听到鸿雁哀鸣,云山冷寂更不堪落寞的过客,凄厉的雁声,使人怅惘凄切。张可久《清江引·秋怀》“雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”,红叶飘零,黄花堆积,芭蕉雨夜,自然雁鸣伤怀。蒋捷《虞美人》“壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风”,壮年之后,踽踽独行,四方飘零,断雁哀嚎,万种离愁包孕心头。这种独居异乡的凄苦感受对边塞诗人来说,更为强烈。如李颀的《古从军行》“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”,万里荒漠,雨雪纷纷,胡雁哀鸣,胡儿夜哭,将沙场征战的将士厌战之情、思乡之意写得淋漓尽致。 绘孤雁,抒孤寂落寞之情,尽显怀归思乡之意。雁阵,秩序井然,气势壮观,但失群之雁,倍显孤单凄苦,因此迁客骚人每每在遭受贬谪、壮志未酬、仕途沉浮、报国无门之时,自然会想起失群的孤雁,于是,孤雁就成了失意别离和怀乡的代称。如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》“落日楼头,断鸿声里,江南游子”,断鸿,喻指江南游子的飘零身世和孤寂的心境,进而抒写了诗人怀念故土之情。钱起《送征雁》“秋空万里静,嘹唳独南征。怅望遥天外,乡情满目生” ,断鸿是失群的孤雁,“征雁”也因“独”而孤,孤雁与落日、寂静的秋空等凄清的意象组合,极写旅居他乡的游子的悲苦和孤寂。杜甫《孤雁》“孤雁不饮啄,飞鸣声念群。谁怜一片影,相失万重云?望尽似犹见,哀多如更闻。野鸦无意绪,鸣噪自纷纷”,在安史之乱动荡不安的岁月里,诗人飘零异乡,亲朋失联,渴盼回归故里,亲朋团聚。诗中的孤雁,寄予了诗人的影子。崔涂《孤雁》 “几行归塞尽,念尔独何之。 暮雨相呼失,寒塘独下迟。渚云低暗度,关月冷相随。 未必逢矰缴,孤飞自可疑”。潇潇暮雨,孤雁因失群而独自悲鸣,作者自比孤雁,象征诗人漂泊异乡,写尽其凄苦之意。
总之,雁这一具有张力的意象,以深邃的个性,牵动着文人墨客的情思,形成了独具特色的雁文化,因其思乡怀归的情愫散发着恒久的艺术魅力。 参考文献:
[1] 余冠英.诗经选 [M].北京:人民出版社,1956.
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