张桂梅的故事，很多人都不陌生了。
这个强硬甚至有些偏执的女人，以一己之力，在大山深处开办女校。十几年来，帮助1800多名女生考上大学，改变了命运。
前段时间，因为她拒绝一个做全职太太的学生捐款，而登上热搜。
对全职太太的看法，因为这些年女权意识的兴起，在中产阶级更占话语权的舆论场，充满话题性和争议性。
可如果真正还原女校的现实土壤，就会发现对张桂梅和那些女学生谈女权，就跟和小马云谈义务教育一样，充满魔幻和荒诞意味。
在《人物》最新的这篇报道《成为张桂梅》中，很大程度还原了这种复杂性。
张桂梅的教育方式，在城市人的眼里，是充满“野蛮”意味的——
女生不允许留长发，不允许吃零食，休息时间甚至吃饭上厕所时间，都被压缩到极致。学生在这里，真的就只是“学习机器”。
面对不上进、不努力的学生，张桂梅还会显得“暴躁”，“尖锐”。
可是，如果没有这样的张桂梅，那一千多名女生，一千多个家庭，可能就陷在小马云的家境中。
除了极个别可能“被命运选中”，多数人永远走不出贫穷的泥潭。
在那样极端的境遇中，所有“先进”的理念，都是苍白的。
张桂梅的可贵之处，是她坚持开拓了一条路，顺着这条路，更多的孩子可以短时间完成“原始积累”，顺利地走出大山。
走出深山，不意味着进入天堂。那些毕业的女校学生，还可能遇到各种挫折，无法适应外面的世界，有的甚至患上抑郁症。
可毕竟，她们拥有过很真实的机会，可以不再成为小马云，或者小马云的父母。
如果说，小马云的道路无可复制。那张桂梅的拯救道路，是可以复制的。
只是把张桂梅碰上“圣人”般的神坛，而不想办法复制她的道路，给更多贫穷孩子开拓道路，那是愧对张桂梅的舍命付出。
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