读后感1000字左右

　　每一个年代都有自己衷爱的茶余饭后的闲聊人物和故事，尤其是爱情故事，比如这些年里出场率较高的外国的一般都会有波伏娃和萨特，杜拉斯，中国的有徐志摩、林徽因、萧红、萧军，浪漫的爱情能让我们暂时获得片刻唏嘘，走走神，散散步。不过所有大众津津乐道的名人爱情故事，几乎都会在传说中走调变形，尽管经常有考证者出来拨乱反正一下，但这依然挡不住大家的无关是非，趋之如骛。这种不需要精神投入的读者服务型“故事”，大家享受的就是这种舒服和顺畅，按照自己的惯性思维一路走下去，曲终奏雅。真相这个时候冒出来是不受待见的，本来就是一场瞎子摸象的集体活动，自己摸到什么就是什么了，即使你给出那个真实的大象，再来一次，依然是原来的那一场“看见”，人们总是走在路径依赖的服务区里。当然，这严格说起来也没什么不好。

　　《恋爱中的波伏瓦》这本小说还原了波伏瓦的生活，让她像一个普通女人一样试图去跟萨特身边那些“偶然的爱情”争夺，在某一次有困难的情感危机中，她遇到了自己的真爱——美国作家纳尔逊·艾格林，如果真是简单的爱情也就罢了，她跟随他遇到了美国的底层社会，遇到了他讲故事的天才，她甚至在他那里重新认识了自己。任何故事，转到小说的世界里，我们都很难说还是原来的那个故事，但它肯定保留了一份真实的轮廓和内质，比如纳尔逊·艾格林有关爱情的旅行法则：人们相遇，互有好感，于是停下脚步，时光仿佛也停止流逝。其实那只是装装样子，时光早晚会醒来。于是人们分手，因为有更重要的事要做;或者人们相信，本该如此，轰轰烈烈地活，牵丝攀藤地死。《恋爱中的波伏瓦》把一个女作家的世界描写成最得战争真谛的，两个女人的战争，女人和男人之间的战争，以及一个卓越的女人同自己过去的战争，好像桩桩件件她都赢了，但她孤独，就像她一直戴着，最后带进萨特坟墓的纳尔逊·艾格林送给她的那枚戒指。

　　前几年看过一本模仿王尔德写的他生命最后阶段的日记，获得的评价是比王尔德还王尔德，一个当代人得到如此褒奖，其实也是喜忧参半，不知道如何去分离其中的赞誉、嘲讽与苦涩，这可能就是写这类根据真实事件创作文学作品的一种代价吧，《恋爱中的波伏瓦》也是这一个类别的作品。其实已经有无数的传记作品写过波伏瓦与萨特的故事，萨特那些追蜂逐蝶的故事，波伏瓦的美国情人，各种版本各种视角，可能在某个角度上因为传记作家的专注与凝视，真的超越了传主当初的懵懂。而更重要的是萨特和波伏瓦，两位如此爱惜自己的作家，留下了自传和大量的日记、书信。这给人一种幻觉，他们的世界其实基本可以在文字的堆积中严丝合缝地复盘，如果作者再有一些雄心的话，那就更好，下一个赌注，就像《恋爱中的波伏瓦》的作者伊雷娜·弗兰说的，“一旦把这个故事里分散、混杂的碎片集中到一起，我就能以最贴近人性的方式给出自己的解读”，不过她也的确在序言里就暴露了一些讨好读者的陈词，波伏瓦的伟大之处不在于她是个偶像般的人物，更不是被遗忘的某位庄严女神，也不是什么女权运动的殉道者，而是一个像你我一样活生生的人。我们肯定知道，她当然是一个像你我一样活生生的人，这世界谁不是人生父母养的，可是没有前面那些冗长的名誉前缀，那些炫目的名头，鬼才对这种活生生的跟你我一样的人生感兴趣。