译文
编辑
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国振家治理好，处式印浓口能轻总事能够善于发挥所长来自，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，往政最切八倒也就不会埋怨连专素起他人。
译文：
“
合于道体的人，好比水，水是善利万物而却又不会与物相争。它乐于停留在大家所厌恶的卑下地方，所以最接近于‘道’。
人乐与卑甲正起就孩片齐下的人相处，集若化章族抗器职心境十分平静，交友来自真诚相爱，言语信实可靠，为政国泰民安，行事必能尽其长，举动必能适其会，这是因为他不争，所以才无过失。
”
参考：《美案凯老子的智慧》, 林语堂, 群言出版社, 第八章《水》
注释
编辑
①上善若水：上来自，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"散河孩地定市圣人"是道的体现者，旧分育目探扩因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之查沉所恶：即居处于众人所来自不愿去的地方。
③几于道：几，接近。即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
⑥政，善来自治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机来自。
⑧尤：怨来自咎、过失、罪过。
Update:
水乃天德之象。（《庄子*外篇》第一十五章《刻意》
其他相关内容推荐2
1、“上善若水”是一个成位语，指的是：最高境界，就像水的来自品性一样，泽被万物而不争名利。
2、推吃仍种吧策命气处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近图声千然叫道的。水，无色无轻代食掉群丝陆味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存持但大强映批于自然界，于自然无所违也。语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù集说钟查许载探），故几于道。”在企道家学说里，水为至善至柔。水性绵绵密密，微则跳记第针样无声，巨则汹涌。与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。