用因果报应造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。

2、我们不相信所谓的因果报应，但我们却相信，凡是压迫人民的人必将受到历史的审判。

3、我了解到一些人，因工作或其他原因，帮助劝导别人堕胎。而这些帮助别人堕胎的人，他们的子女中，也出现多次堕胎的案例。这是我身边发生的真实情况，因某些原因，不能透露太多，但都是绝对真实的。所以那些劝导帮助别人堕胎的人，想想如果将来你们的子女，也经历堕胎会是何种心情。因果报应如影随形，你让别人失去子女，你自己的子女怎么可能平安。

4、虽然他还不能完全确认他干的这一切是因果报应论在起作用，可他已经觉察到这一点了。

5、我相信因果报应的意思是你付出了什么就会得到什么。

6、他们不附上因果报应的果实，而只是成佛的一个台阶。

7、佛学讲因果报应丝毫不爽，这是对因果报应的合理性、准确性的高度肯定，可是为什么社会越发展、科学越进步，而人们却越来越不信因果。

8、因犯了杀父娶母大罪而被迫弄瞎双眼流放而死以解除百姓于灾难之中的俄狄浦斯王，一直作为一个罪人而承受了因果报应式惩罚。

9、易纬球说，“咒语”短信的影响比较大，不管信不信，但一些人由于相信所谓的“因果报应”都选择转发，这就造成了恶性循环。

10、一个人如果明了这样的理，他就永远也不会受到利益活动因果报应的束缚。

11、相信因果报应！相信轮回！

12、那些总是坚信不移地，没有妒忌地，经常性地执行“我”的这些指令的人们，他们全都会从因果报应的束缚中获得解脱。

13、中国古代小说的绝大部分属于前者，起源甚早的自然论世界观融合中古时代传入中国的佛教因果报应观念，形成了古代小说的叙事意识形态。

14、因果报应观念贯穿了整个初传汉译佛经叙事。

15、因果报应?小尼姑你仔细听我讲——佛门虽大，无足立证;佛法虽深，形而上虚，自古多少信徒出家苦修，到老来皓首穷经，百事无成，白白的虚度一生。

16、本文从佛教因果报应的理论基础溯源，简要论述了慧远对佛教因果报应论中国化的贡献。

17、本文对蒙古族传统的道德观念和藏传佛教因果报应说作了对比，分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中传播的过程及产生的深远影响。

18、宗教的精髓，就是生命轮回、因果报应、灵魂不死。

19、还有更多的印度教和佛教的深奥思想影响琐罗亚斯德教，比如化身，因果报应和星形的位面。

20、这是一个不幸的误解，因为是否一个人仅能解脱因果报应的枷锁，最终香巴拉就是对任何人可以理解接受的地方。

21、然而中国佛教的因果报应论已经不再是原本意义上的印度佛教思想，其中掺杂了大量的中国传统思想。

22、“不是不报，时候未到”这话也许有点道理，可因果报应论可能真的很邪恶，因为照这种说法有些孩子生来残疾是因为他们在前世做恶。

23、明清艳情小说中的因果报应观念，是情节结构中的重要因素，是由欲的极度张扬到曲终奏雅的“空”之间必不可少的转换环节。

24、妙法老和尚的一席话说得大家无不信服，连连惊叹因果报应丝毫不爽!

25、那由看客和角儿合谋的浓缩的一生，在戏里有板有眼地渐入佳境。将相布衣，爱恨情仇，因果报应，一出戏罢，入戏的人要沉湎许久，才悠悠醒转，如轮回重生。收尽泪眼的看客，也许从此对身边人身边事多了份珍惜和知足。

26、李嘉诚警告盗墓者，会有因果报应，一世不会安乐。

27、其民间伦理思想的内容主要是：福善祸淫、因果报应的民间人生伦理信念，“诸善奉行”的民间善良意识，“改过”“谦德”的实践道德。

28、因果报应如响应声，如影随形。

29、我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。

30、判书念完，四周百姓免不了指指点点，都说这王氏不守妇道，不知好歹，害人性命，如今伏法受诛也是因果报应。

31、佛教教义从人生多苦观入手，寻求人生解脱之道，它否定了婆罗门教创世神说，但继承了因果报应、业报轮回的传统观念。

32、我处决了那个人，是由于服从需要；但是需要是旧世界的一种怪物，需要的名字叫做因果报应。

33、假如您相信因果报应的存在，那麽您就相信人所做的每件事情都是一个起因。

34、当一只鲨鱼掠取一只鱼时是因果报应吗?

35、佛家不是常说因果报应么，好，那么今天，就是尔等吃尽农民膏血的蠢物的现世报，血债血偿的时刻已经到了。

36、又或许是因果报应或者天理循环。

37、但是，总有经手人吧，这就对了，一些事情的因果报应会让你寝食难安，没听说过银行工作的人就是很幸福的。

38、本周，罗斯?莫卡利米在旧金山市政厅前的台阶上宣布：“今天这一切真是来之不易，”他两侧堆放着好些个可制肥的箱子和好几箱可重用布袋，“我们可以拾级而上，让我们的经济增添一丝人情味，我们的所为都会有因果报应。”。

39、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。英国作家瓦谢尔。

40、等一下也许这就是你的因果报应你终于得到了你应得的。

41、我只怕苍天无眼，世间真无公道，怎么会怕因果报应？飘灯。

42、因果报应，可以不信，天道酬勤，确是真理。世上无难事，只怕有心人。不抛弃，不放弃，不等待。没机会，创造机会，相信自己，你一定行。祝福合作兄弟的事业，芝麻开花节节高！

43、我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。

44、前世的种种都是因果报应，前世的他都已是放下，他也自是不会去穷究。

45、在受审最后一刻，他还不忘将自己的落马归类于“因果报应，如影随形，毫厘不差，千古铁律”。

46、只是在脑海中遵循因果报应的规则生活就能简单而轻松。

47、除了明显的具有赏善罚恶特征的因果报应叙述模式之外，他还借助于预言模式、象征模式、点评模式、命运模式建构着对天道的执著信仰。

48、我今天杀了一只动物。我并不是为了好玩或者让自己变成虐待狂。我希望因果报应不会因为一只可笑的松鼠就降临在我身上。

49、自然界中?奖赏和惩罚，只有因果报应。

50、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。

51、天理循环，因果报应，难道真的有这样的说法吗?

52、佛教中的好生恶杀，六道轮回，因果报应等观念符合善良百姓的心理。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。