苦行僧的拼音是：kǔ xíng sēng。
苦行僧的注音是：ㄎㄨˇㄒ一ㄥˊㄙㄥ。结构是：苦(上下结构)行(左右结构)僧(左右结构)。基础解释是：指出家修行的人。引证解释是：⒈苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。引宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“共产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”。综合释义是：指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“共产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”。7、汉语大词典是：苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“共产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”。8、英语是：ascetic monk。9、法语是：Sâdhu。10、其他释义是：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
苦行僧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看苦行僧详细内容】
苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。苦行僧[kǔxíngsēng]⒈苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。
二、引证解释
⒈苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。引宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“共产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”
三、综合释义
指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“共产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”
四、汉语大词典
苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“共产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”
五、关于苦行僧的成语
六、关于苦行僧的诗词