成都为什么又叫做“龟化城?
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发布时间：2022-04-23 16:38
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时间：2022-05-02 00:09
据《华阳国志》记载，古蜀虽亡，其人尚众，秦于取蜀后二年，即公元前341年移秦民万家以实之。先后筑成都、陴(郫县)、临邛（邛崃）三城，互为犄角。首先建设了“大城”作为蜀候、蜀相、蜀守治所。继而又在“大城”的西面，以“大城”的西墉为东垣，建设了一座“少城”（古代少小二字通用，即小城）。这个说法出自千年以后的宋人祝穆，以至流行。根据北京大学教授孙华等人的考证，应该是在修筑大城前，就利用了原来的城垣而扩建为“少城”。在中国先秦时代，修筑大型都城的时候，往往首先修筑宫殿、宗庙所在的小城，小城修筑完毕后才修筑普通国民居住和手工业作坊所在的大城。东周时期列国两个城圈或多个城圈的城邑，往往也是先修筑其中一个城，随着迁居城内的人口的增加和防卫的需要，然后才在旁边修筑另一个城。无怪乎成都人讲，先有少城，后有大城。
直到1718年，清康熙年间，四川提督年羹尧按清制于大城西垣内新筑一城，专驻满蒙八旗官兵，名曰满城，因城址大体沿秦少城以西一带，也称少城。由于城内分大小城两座，小城是官府商肆集中之处，大城为民宅集中之地。据考证，大城与少城并不是同时期建筑，而是先筑大城，再修小城。这个史实与秦代修筑成都的“大城”与“少城”，一般人容易混淆。
由于人烟稀少，其间“移秦民万家实之”，并引入中原地区的先进文化和冶铁技术。秦孝文王时，李冰为蜀守，修筑了都江堰水利工程，《华阳国志》描述说：“灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”秦统一六国后，分天下为36郡，成都属蜀郡，辖12县。
公元前311年，秦王接受张仪的建议，命令蜀守张若按咸阳格局兴筑成都城。据说当时修筑城垣十分艰难，因为平原低平潮湿，土质松软，需要取土填埋，屡筑屡颓。后来应地而宜，立基础于高亢之处。结果不得已而为之，造成了成都“大城”形状与布局南北长，东西窄，呈不规则长方形，城墙南北不正，非方非圆，团缩如一只龟，故民间称成都为龟城。龟历来是吉祥之物，后人们便杜撰了神龟示迹的传说。《搜神记》中说，秦惠王二十七年（公元310年）使张仪筑成都城墙，屡筑屡颓。也许精诚感动上天，有一只大乌龟浮出江面，弯弯曲曲爬行至东南角，就无疾而终了。神龟死的地方后来叫龟化桥，又叫青石桥。张仪问巫师其中的道理，巫师说：依龟的样子建筑城墙。如此终于造好城垣，所以成都又叫“龟化城”，也称“龟画城”。
大城北近武担山，南至秦人新建的赤里。在大城未筑之前，蜀侯国治及郡治、成都县治就在赤里一带。“里”为居民区。大城未筑之前，赤里可能就是一座简陋的较小的城池。大城修筑之后，赤里成为官署区，后经过张若筑小城迁县治、蜀侯失国等一系列事件，赤里的官署仅剩郡治。大城北有龙坝池，西有柳池，西北有天井池，其间津流径通。诸池均为筑城时取土掘成，成为秦城东、西、北三面的屏障。
学者潘明娟指出，秦朝成都少城的格局既然“与咸阳同制”，也应该有相应的功能分区，即官署区在北部，市场在南部，分为两部分。北区为官署区，大兴土木，营造府舍。南部为商业区。“市张列肆，与咸阳同制”。其中，“里”为有墙垣的居民区，可见秦成都少城已经开辟有居民区和商业市场，开放商店和市场，有专官管理，有条不紊。《说文解字》说“市，买卖之所也。市皆有垣。”据此推测，应有墙垣把少城的南北隔开。由此可见当时成都城市的格局秩序井然。
此时的成都已经实行闾里制，共有四百多闾。但闾的形状多无定制，有正方形、长方形，也有不规则形状，均随街道布设。
有关龟城的说法逐渐深入民间，也见于李吉甫《元和郡县志剑南道上》等典籍，可见该传说流传之广。旧时成都“龟化城”和“龟城”的美誉，由此可见其渊源。唐朝诗人戎昱在《成都暮雨秋》一诗中吟咏“九月龟城暮，愁人闭草堂”；宋朝诗人薛季宣《张村》一诗也有“青城足跻攀，那染龟城尘”等名句。
后来这个神龟还在历史的水面几次现身。有两次比较出名，一次是成都在发大洪水、成都差点变为废墟，还有一次是张献终入川之时，成都变成了三十里城郭无一人，这两次大灾变之前，有人看到了神龟在哭泣。这些传闻，反映了民间对神物的敬畏之心。
根据推算，龟画城周长12里，土垒城墙高7丈，全城共7座城门。与人们通常想象中的城池不同，成都作为蜀国的都城，居然没有护城河和罗城，也没有宽大的护城壕，从战争角度来看，成都可以说是一座不设防的城市。这一格局承续了两千多年，成为中国古代城市格局定式的一种类型。此后两千多年中，成都的城名从没变过，虽城市重心略有挪动，但城址没有迁移，这在中国城市史上是绝无仅有的。
公元346年，东晋大将军将军桓温灭掉成汉，拆毁少城。按照当时少城方位，其北部应在现在的长发街以南、将军衙门以及金河街以北一带。
隋朝时，隋文帝杨坚封儿子杨秀为蜀王，成都成为杨秀的封地，杨秀早有夺嫡之心，刻意将成都治理得井井有条，以求取其文帝杨坚的欢心。这个时期，也是四川佛教的大发展时期，成都理所当然地成为蜀地佛教中心。公元581—602年，杨秀在“秦大城”西侧，原少城的基础上重建隋城，称为子城，实比拆掉的少城还大。诗人杜甫诗“东望少城花满烟”可说明少城的宽阔繁华景象。
古代城墙一般为城、池相配，有高墙大城则必有深池大沟，除了防御上的考虑以外，挖低垒高，就近取土也是一个重要的因素。《四川通志》记载：“万岁池在县（成都县）北十里，又名万顷池。”其注引《华阳国志》：“张仪筑城（成都城），取土于此，因成池。”由此可以看出古代修筑城墙时，除了就近挖护城河取土以外，往往还会就近在某一处地点集中取土，使之成为一个湖泊。杨秀扩建成都子城时，就将取土后的土坑改为池，史称摩诃池。摩诃为梵语音译词，就是“大”的意思。据《方舆胜览》记载：“隋蜀王秀筑广子城，取土于此，因为池。”也就是说摩诃池是隋蜀王杨秀修筑子城城墙时取土形成的一个水池，杨秀还在摩诃池建了名噪一时的散花楼，唐代的摩诃池及散花楼已成各地名流游赏之地。五代前蜀的皇帝王建更把摩诃池改为皇家园林，名为宣华苑。摩诃池从隋朝开始，直到南宋都是成都闻名遐迩的水景。
公元876年，唐朝，四川节度使高骈以“秦大城”为中心，呈同心圆状向“秦大城”外扩出一圈新城，名为“唐罗城”，这是成都城首次改用砖石建造。城内有大街坊120个。原内部城市“秦大城”被改建为了“子城”。
公元908年，王建割据四川称帝。次年，改“子城”为皇城，改其中“蜀王府”为宫殿。公元925年，前蜀为后唐灭。两年后，成都尹孟知祥在“唐罗城”外再次加建“羊马城”。934年孟知祥正式在成都称帝，国号蜀（史称后蜀)。至这时，成都已形成一个单中心、多重城池相套的局面。值得一说的是，蜀王府虽历经战火，多次兴废，都始终维持在城市的正中心位置，这同样显示了封建时代国家主义的“权力建筑学”，是如何的深入人心。
我在光绪三十年的成都地图上看到，记忆中的古城清晰可认：古成都两江环抱，三城相套的城市格局清楚，除了皇城为正南正北方向外，整个城市的街道都向北偏东25度，在锦江内侧，完整的城墙清晰可见；金水河等河流穿城而过，河网纵横，水系的血脉深入城市的肌体。
为何成都会选择北偏东构筑城市？其实是古人理解人与自然和谐关系的反映。成都日照偏少，北靠东的城市主轴线将两江环抱的地貌纳入城市眼界，有利于城市的空气流动和采光。这正暗合了现代广泛运用在气象、城市规划方面的“风玫瑰图”。在成都城区图上，由16条放射线组成表明风力大小的“风玫瑰图”上，北偏东的放射线最长，而由于每条放射线的长度与这个方向上风的频度成正比，说明成都东北方向的风最大也最为繁多。成都北偏东的城市轴线，可让不同方位的房屋都能吸纳光照。
宽窄巷子的老成都
