代汉代者 当涂高也 是啥意思
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发布时间：2022-04-23 21:00
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热心网友
时间：2023-10-09 14:12
“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。
“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。
首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术。后来听说孙坚在长安得到传国玉玺，就更以为汉王朝气数已尽，无可挽回了。为了得到这个象征天命的宝贝，他更是不择手段，把孙坚的妻子拘留起来，*她交出玉玺（《演义》记载略有不同，这是根据《三国志》）。玉玺有了，他的野心就更大。献帝建安二年，他便在寿春正式做起皇帝来，自称“仲家”，设置公卿百官，郊祭天地，还要把吕布的女儿接来做太子的“冢妇”。
这简直是迷信到了入骨的程度。他的彻底失败，当然是无可避免的。
袁术失败以后，第二个捡起这句破烂谶语的是曹丕。
建安二十五年，曹丕篡汉的时机已经成熟，于是有个叫许芝的太史丞就引用谶语，说：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。”原来古代的宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台，台上又有楼观，在两台之间留个空阙的地方，这种建筑就叫阙或双阙。许芝说“当涂而高”正是这个东西。它又叫“象魏”。于是就证明以魏代汉，正是“天意”了。
说穿了，“天意”不过是人意。这个人意又不是众人之意，而是有权力的人的私意。写在纸上的字是死的，人的嘴巴是活的，谶语不过是些游移不定的东西，随你怎么解释都可以，问题是在于谁有解释的权力。既然袁术以失败告终，这个“当涂高”就不是“公路”；曹丕却建立了魏王朝，所以解为“象魏”便是理所当然的了。什么图谶、《烧饼歌》之类，都是一个道理
热心网友
时间：2023-10-09 14:13
代汉者当涂高也。
要看怎么理解代汉。
如果说汉献帝禅让于魏就算代汉，那么当涂高就指曹丕了。
但是这个解释太牵强。
如果禅让制算继承汉之国运的话，那么要等汉之国运终结，重新建立汉民族国家政权的势力才能叫代汉。
汉禅让于魏，魏禅让于晋，晋后面宋齐梁陈。
陈被隋灭，这一路终结。
按道理，隋继承的是北周，北周继承的是西魏，西魏继承自北魏。
北魏算是自开一路国运。
但是北魏是胡族，并且陈代梁时留下了后梁割据政权，并附庸与西魏和北周。
隋代北周后，后梁也将国运禅让于隋。
因此上，隋也可以说是在汉开始的禅让链条中的。
隋禅让于唐，唐禅让于五代之后梁，然后后唐、后晋、后汉、后周，都是禅让。
后周禅让于宋。
宋灭于蒙元，国运终结。
明代重新建立汉民族的国运，这个已经不在禅让链条上了。
这才称得上代汉。
明太祖起兵正好是在汉代的当涂，太祖、高祖其实是一个意思。
当涂高，指的应该是朱元璋。
