般若心经共有多少版本
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发布时间：2022-04-23 10:31
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热心网友
时间：2023-05-12 14:16
正因为《心经》影响深远，所以版本繁多。一般认为共有八译：第一译《摩诃般若波罗蜜大明咒》一卷，姚秦鸠摩罗什译；第二译《般若波罗蜜多心经》一卷，唐玄奘译；第三译《般若波罗蜜多那经》一卷，唐菩提流支译，已佚；第四译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》一卷，唐法月译；第五译《般若波罗蜜多心经》一卷，唐般若共利言等译；第六译《般若波罗蜜多心经》一卷，唐智慧轮译；第七译《般若波罗蜜多心经》一卷，唐法藏译；第八译《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》一卷，赵宋施护译。除此之外，还有日本《大藏经》本《梵语心经》和敦煌石室本《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》，都是音译。
近现代以来，还有由藏译汉的《心经》，如由日僧能海宽由藏文译为日文，周止萩又由日文译为汉文的《般若心经》。由藏文直接译为汉文的有王尧译本、孙慧风译本、楚禅译本、慧清译本、超一译本等。还有很多手抄本《心经》，敦煌文献中，抄自玄奘译本的有四十四种，抄自法成译本的有六种。[4]
本文拟对几个主要版本进行评论。第一个汉译本相传是鸠摩罗什译本，经名是《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。有些学者对此提出疑问，吕澄著《新编汉文大藏经目录》指出，僧祐著《出三藏记集》卷四所列的失译经中，有一本《摩诃般若波罗蜜神咒》一卷，“后误鸠摩罗什译，智昻著《开元释教录》改题为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。”[5]中国佛教协会编《中国佛教》第三辑载有吕澄高足游侠写的关于《心经》的文章，又重复了这种观点，认为罗什译有《心经》，“实不可信”。《出三藏记集》卷二把罗什所译的三十五部经一一列出，唯独没有《心经》。由此可见，罗什确实没有译过《心经》。众所周知，《金刚经》、《阿弥陀经》等都是罗什译本和玄奘译本共存，流行本都是罗什译本，唯独《心经》不同，流行本是玄奘译本。这种现象值得深思。
热心网友
时间：2023-05-12 14:17
《般若心经》全称《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，玄奘大师译本流通最广，历代翻译《般若波罗蜜多心经》共有十四种。
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时间：2023-05-12 14:17
《般若心经》除了玄奘师翻译的以外共有十三种版本《般若心经》，简称《心经》，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。历代翻译《般若波罗蜜多心经》共有十四种，名称也是各异。常见的有七种。流通最广的是玄奘大师译本，在中国各宗各派皆选入朝暮课诵。
玄奘译本《心经》是在鸠摩罗什译本《心经》基础上重译的。鸠摩罗什译本有个特点，就是为了简省，把序分、流通分都去掉了，容易造成误解。但是鸠摩罗什译本保留了对启请这部经的“舍利弗”尊者的称呼。
而玄奘译本，不但省掉了序分、流通分，又把舍利弗直接称“舍利子”，结果造成后世很多人对这部经义产生了曲解，又没有了上下文解释。
还有人不理解玄奘译本中的“观自在菩萨”是不是“观世音菩萨”，因此争论不休。其他法师的译本有些就是称“观世音、观世音自在”。
其他几个法师的译本都是具足的全本，不会造成误解。因此，把大藏经中收录的《般若心经》的几个版本对照起来看，才能够帮助我们更好地理解*的意思。
