中国民歌怎么分的分几类啊?
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发布时间：2022-04-24 14:06
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时间：2022-05-28 22:44
山歌、劳动号子、田歌、城镇“小调”、双声。
1、山歌。
山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、 高亢 、节奏自由 。山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。
2、劳动号子。
劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼叫。
3、稻区“田歌”。
田歌又称秧田歌、田山歌、插田歌等，是长江、珠江流域广大稻农插秧、除草、车水、挖地时传唱的一种传统民歌。在这些地区，劳动人民一般要种两季或三季，劳动强度非常大，为此，他们很自然地产生了以唱歌调节情绪、解除疲劳的自发要求。
4、城镇“小调”。
小调(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来,经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨练,形成了结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样等一系列题材特征。
5、云岭“双声”。
“双声”民歌所采用的声部,大多是密集的同度、大二度、大小三度、四度、五度等音程。这些和声的出现和运用,并不是偶然的,而是一种经过长期歌唱实践的自觉选择。它所具有的独特色彩,已成为中国双声部民歌的一个最明显的特征。
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时间：2022-05-29 00:02
中国民歌细分为六类：劳动歌、礼仪歌、生活歌、情歌、儿歌、时政歌
一，劳动歌
指劳动号子等各种在劳动中唱的歌。有的直接配合劳动动作，节奏十分鲜明；有的只是调节劳动情绪，如采茶歌、草原牧歌等。
二，仪礼歌
专门用于各种民间仪式和民间礼俗的民歌。如民间婚礼上使用的撒帐歌，民间建房时使用的建房歌。
三，时政歌
主要内容是时事*评论的民间歌谣。其*意义高，有一定的文献价值。
四，生活歌
表现群众一般的家庭生活与劳动生活内容的民歌。如反映农民生活的《十二月长工歌》，集中揭示了长工与地主之间的尖锐矛盾。
五，情歌：即有关爱情的民歌。它是民歌中数量最多，也最动人的一种。如四川民歌《高高山上一树槐》，它所表现的是一位姑娘久等情人不至后的怅惘。情歌在中国部分少数民族中是青年人恋爱、择偶过程中不可缺少的交际工具。
六，儿歌：儿童演唱或朗诵的民间歌谣。中国古代特定时期产生的童谣由于是时政预言性质的民歌，不属于儿歌。儿歌的内容主要是游戏儿歌，绕口令以及大人逗小孩的歌。
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时间：2022-05-29 01:36
中国民歌按民歌内容可以分为以下六类，劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。
1、劳动歌。劳动歌包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。
它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合，具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。如：福建民歌《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》；
2、时政歌。时政歌是人民有感于切身的*状况而创作的歌谣。它反映了劳动人民对某些*事变、*措施、*人物，以及与此有关的*局势的认识和态度，表现了劳动人民的*理想和为此理想而斗争的精神；
3、仪式歌。是伴随着民间礼俗和祀典等仪式而唱的歌。它产生于人们对自然力的威力尚不认识而对语言的力量又很崇拜的时候，即幻想用语言去打动神灵，用以祈福、免灾。仪式歌就其仪式应用的情况来看，可以分为诀术歌，节令歌、礼俗歌和把典歌四种；
4、情歌。情歌是广大人民爱情生活的反映。它主要抒发男女青年由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情。它充分表现了劳动人民纯朴健康的恋爱观和审美情操。有的情歌也表现了对封建札教的蔑视和反抗。
有相当数量的表现青年男女互相爱慕之情的歌，如“妹是桂花香千里，哥是蜜蜂万里来，蜜蜂见花团困转，花逢蜜蜂朵朵开”。这优美抒情的描写，充分表达了他们热烈相求、亲密相爱的情意；
5、儿歌。儿歌是以简洁生动的韵语创作井流传于儿童中间的一种口头短歌。儿歌的内容丰富多彩。大体可分为三类：游戏儿歌、教诲儿歌和绕口令。游戏儿歌是人一生中最早接触到的歌谣。当婴儿还在襁褓中，就听过母亲温存的歌声，如《催眠曲》、《摇篮曲》。
孩子们渐渐长大了，便学会一支支游戏儿歌。这种儿歌能丰富孩子们游戏的内容，增添孩子们的兴趣，如《拉大锯》。儿童踢毽子、跳皮筋、捉迷藏等，都有与之相配合的游戏儿歌。这种歌，符合儿童的心理特点，唱起来倍感亲切、有趣，大大增加了游戏时的趣味；
6、生活歌。生活歌的范围相当广泛。我们所说的生活歌只取它狭义的概念，主要是指反映人民社会生活及家庭生活的歌。如反映社会生活不公平，不合理的歌：“编凉席的睡光床，抬棺材的死路旁。”字里行间，透露了劳动人民对这种生活的不平。
旧社会的封建礼教及宗法观念给广大劳动妇女带来了巨大的灾难，使她们从生到死都得不到与男子一样平等的待遇。“嫁鸡随鸡飞，嫁狗随狗走”反映的就是这种情况。

扩展资料：
中国民歌作用：民歌与我国人民的生活有着密切的关系，它贯穿人生的各个阶段，覆盖生活的不同层面，成为人民生活中不可缺少的组成部分。除了娱乐作用外，它在社会生活中还具有许多实际功用。
教育与传承功用：在我国一些少数民族中，流传着歌唱长篇叙事诗，历史诗的民歌，例如彝族的《梅葛》、苗族的《古歌》、瑶族的《盘王歌》、哈尼族的《开天辟地歌》、景颇族的《木瑙斋瓦》、独龙族的《创世纪》、傈僳族的《木刮基》等等。
这些歌曲记述了有关宇宙与人类起源的古代神话和传说，先民对一些自然现象的认识以及历史、生产、生活和礼仪知识。这些歌曲曲调起伏较小，吟诵性强，篇幅长大，有的歌词长达数万行，一般需要数小时，甚至几天才能唱完。
这些歌曲多在节日、祭祀或婚丧礼仪中由巫师或德高望重的老人主唱，
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时间：2022-05-29 03:28
第一种划分，即按民歌所属的民族进行划分：其中包括汉族民歌、藏族民歌、维吾尔族民歌、蒙古族民歌、回族民歌、苗族民歌、壮族民歌、朝鲜族民歌、土家族民歌、高山族民歌等。一般说来，我国有多少个民族，就有多少种民族的民歌。
第二种划分，即按民歌产生的地区进行划分：这一划分通常表现为三个层次，即：（1）按传统省区进行民歌划分，如：江苏民歌、河北民歌、云南民歌、广西民歌、湖北民歌、湖南民歌、广东民歌、贵州民歌、甘肃民歌、青海民歌、四川民歌、山西民歌、福建民歌、安徽民歌、民歌等；（2）按传统省区的某一方位进行民歌划分，如：陕北民歌、闽南民歌、鄂东民歌、豫北民歌、赣南民歌、南疆民歌等；（3）按传统市、县政区进行民歌划分，如：嘉兴民歌、无锡民歌、潜江民歌、巴东民歌、襄阳民歌等。
第三种划分，即按民歌产生的年代进行划分：如汉代民歌、唐代民歌、明清民歌、传统民歌、*历史民歌、新民歌等。
第四种划分，即按民歌的题材（亦即歌词内容）进行划分：其中包括劳动歌、时政歌、生活歌、爱情歌、叙事歌等。（或“劳动生活类”民歌、“生活类”民歌、“爱情类”民歌、“世情风物类”民歌、“传说故事类”民歌、“新词”民歌、“杂类”民歌等）。
第五种划分，即按民歌的体裁（亦即音乐形态）进行划分：其中主要包括号子、山歌、小调、长歌（风俗性和史诗体的）及多声部歌曲四类。需要说明的是，在这一类民歌划分中，由于国内民歌研究者们对“体裁”的理解或观点不一，因此出现了分类结果无法统一的局面，除“四类说”之外的其它具有代表性分类方法还有“七类说”，即：号子、山歌、田歌、小调、灯歌、儿歌、风俗歌；“十一类说”，即：号子、山歌、小调、田歌、灯歌、叙事歌、秧歌、寺庙经歌、渔歌、儿歌、叫卖歌。
第六种划分，即按民歌的色彩区进行划分：此类划分主要是依据种族、地理、环境、语言、文化背景或体裁、风格等因素，将汉族民歌分为若干个不同的色彩区域，其中主要包括三种民歌色彩区域的划分，一种是将全国分为“九个色彩区”，即：①中原区――鲁豫、冀中、冀南、皖北；②东北区――东北三省、冀东、冀东北；③江淮区――苏北、皖中、皖东；④江南区――浙、苏南、皖南；⑤东南区――粤闽台、赣南；⑥西南区――桂云贵；⑦川鄂区――川、陕南、鄂大部地区；⑧中南区――湘赣、鄂部分地区；⑨西北区――陕西、内蒙西部、甘青宁大部地区。第二种是分为“八个色彩区”，即：江南区；闽粤台区；湘鄂区；西南区；西北区；东北区；华北区；江淮区。第三种是分为“十一个色彩区”，即：西北区；东北区；江汉区；湘区；西南区；客家民歌特区；江淮区；江浙区；闽台区；粤区和赣区。
除此之外，还有根据语言对民歌的制约作用，以及同语系、同语族民族之间的密切关系来对民歌进行分类
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时间：2022-05-29 05:36
中国民歌大分为三类：号子，山歌，小调。
一，号子
人们在体力劳动时候编唱、并直接为之服务的民歌。在中国，号子有不同的称呼：北方常称之为“吆号子”，南方常称之为“喊号子”。节奏十分鲜明；有的只是调节劳动情绪，如采茶歌、草原牧歌等。
二，山歌
是指各种山野歌曲，它是人们在上山砍柴、田间劳作、野外放牧、停脚小歇时，为抒发内心情感，或向远处的人传递情意、对答传语的即兴编唱。有直畅性、单纯性、自由行的特点。或是那里的神话传。
三，小调
是人们日常生活的休息、娱乐、集会等场合中演唱的民间歌曲，也就是说，除了劳动号子、山歌以外的各种日常歌唱的小型民歌都可以归入这一类之中。小调常由职业或半职业的艺人演唱，流传性广。
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时间：2022-05-29 08:00
中国的民歌历史悠久，并且在我国已经发展了上千年从古至今，他一直存在我们的文化生活中。
那么民歌，具体可以分为几类，我认为应该从古代按照朝代来区分我们的民歌，最早的民歌，其实是古歌，他是些农民劳作时产生的歌曲。或者是一些古籍当中的片段改写而成的。之后，随着朝代的慢慢发展，到了隋唐以及宋元时期出现了一些民间的民歌，并且具有地方性的代表以及声调或者是曲牌和词牌名上的特点。而且当时是与戏曲为主要特点之后，我国进入了*时期。出现了大量的爱国人士以及喜欢作曲，并且出国留学的一些杰出的音乐教育家以及作曲家当时主要流行的都是歌颂祖国，并且赞扬人民英雄和抗日战争等类型的民歌。
总之，随着时代的发展民歌的内涵以及特点或者是表演特色，都是发生着不断地变化的。
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时间：2022-05-29 10:42
中国民歌按民歌内容可以分为以下六类，劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。
1、劳动歌。劳动歌包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合，具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。如：福建民歌《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》；
2、时政歌。时政歌是人民有感于切身的*状况而创作的歌谣。它反映了劳动人民对某些*事变、*措施、*人物，以及与此有关的*局势的认识和态度，表现了劳动人民的*理想和为此理想而斗争的精神；
3、仪式歌。是伴随着民间礼俗和祀典等仪式而唱的歌。它产生于人们对自然力的威力尚不认识而对语言的力量又很崇拜的时候，即幻想用语言去打动神灵，用以祈福、免灾。仪式歌就其仪式应用的情况来看，可以分为诀术歌，节令歌、礼俗歌和把典歌四种；
4、情歌。情歌是广大人民爱情生活的反映。它主要抒发男女青年由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情。它充分表现了劳动人民纯朴健康的恋爱观和审美情操。有的情歌也表现了对封建札教的蔑视和反抗。有相当数量的表现青年男女互相爱慕之情的歌，如“妹是桂花香千里，哥是蜜蜂万里来，蜜蜂见花团困转，花逢蜜蜂朵朵开”。这优美抒情的描写，充分表达了他们热烈相求、亲密相爱的情意；
5、儿歌。儿歌是以简洁生动的韵语创作井流传于儿童中间的一种口头短歌。儿歌的内容丰富多彩。大体可分为三类：游戏儿歌、教诲儿歌和绕口令。游戏儿歌是人一生中最早接触到的歌谣。当婴儿还在襁褓中，就听过母亲温存的歌声，如《催眠曲》、《摇篮曲》。
6、生活歌。生活歌的范围相当广泛。我们所说的生活歌只取它狭义的概念，主要是指反映人民社会生活及家庭生活的歌。如反映社会生活不公平，不合理的歌：“编凉席的睡光床，抬棺材的死路旁。”字里行间，透露了劳动人民对这种生活的不平。
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时间：2022-05-29 13:40
优质解答
民歌一般分为汉族民歌和少数民族民歌。汉族民歌因节奏特点划分为号子、山歌、小调三类。
号子又称劳动号子，作用是协调劳动、指挥劳动、舒缓情绪。唱号子，在北方常叫“吆号子”，在南方常叫“喊号子”、“打号子”、“叫号子”、“吼号子”。最常见的歌唱方式是“一领众和”。因不同的劳动方式，主要分五类，，1搬运号子（代表曲目 黑龙江《哈腰挂》），，2工程号子（湖北《打硪歌》），，3农事号子（贵州遵义《腔伙腔》），，4作坊号子，，5渔船号子（湖南《澧水船工号子》），，音乐风格朴实、刚劲，节奏简单、随劳动频率变化，唱词即兴创作，与劳动、生活、爱情有关。
山歌多在户外演唱，曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长。歌词多为即兴创作。是最能反映人民情感的歌种。分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。，陕北“信天游”（代表作《蓝花花》）、山西“山曲”（《提起哥哥走西口》）、青海甘肃“花儿”（又称“少年”）等均属于一般山歌。。田秧山歌音色洪亮尖锐，多由男子假声演唱，，，放牧山歌主要是农村的少年所唱，歌词带有很强的即兴性，曲风活泼生动，伴有吆喝性的衬词。代表云南《放马山歌》
小调，又称小曲，与山歌、号子不同的是，小调除了在农村流传，还包括城镇集市。歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等，以独唱最为常见。分吟唱调、谣曲、时调三类。。在小调类民歌中，时调的艺术形式最为规范成熟。流传广影响大的时调主要有“孟姜女调”（代表《孟姜女》）、“鲜花调”（《茉莉花》）、“绣荷包调”（《绣荷包》）
少数民族
蒙古，，长调《辽阔的草原》，，短调《黑段子坎肩》
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时间：2022-05-29 16:54
中国民歌的分类：内蒙古草原“长调”
内蒙古草原“长调”，蒙语称“乌日听道”，即“悠长的歌曲”。流行于内蒙古阿拉善、锡林郭勒、呼伦贝尔等大草原。“长调”在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自由。一般为上、下两句，所以四句歌词分两遍唱完;歌词内容绝大多数是骏马、骆驼、羊群、蓝天、白云、水草;唱法以真声为主，并使用一种叫“诺古拉”的特殊润腔方法，使悠扬的歌声更富有草原味道和生命力。
中国民歌的分类：信天游
“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。
他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵-宫-商-徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。
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时间：2022-05-29 20:26
坐标江苏，整理一些自己很喜欢的江苏民歌。江苏民歌基本以欢快活泼为主，尽显鱼米之乡的富饶秀丽，同时很多民歌用方言演唱也是别有风味。
1、苏州好风光
链接：网易云音乐 听见好时光
这首歌曲是典型的苏南民歌，尤是用吴语演唱，把苏州的温婉碧玉表现的淋漓尽致。
2、无锡景
链接：网易云音乐 听见好时光
这首歌的曲调估计很多人很熟悉，电影《金陵十三钗》里的《秦淮景》就是改编自《无锡景》。同样的也是用吴语演唱。
3、茉莉花
链接：网易云音乐 听见好时光（纯音乐）
这首歌就不用说了，名气太大，都有第二国歌的美誉了，个人更偏爱纯音乐版。
4、紫竹调
链接：网易云音乐 听见好时光（纯音乐）
其实这首歌有演唱版的，只是乐器演奏更加好听，丝竹之声欢快活泼。
5、太湖美
链接：网易云音乐 听见好时光
同样是吴语演唱，也有普通话版。
6、拔根芦柴花
链接：网易云音乐 听见好时光
扬州民歌，必须扬州话来唱。
7、四季歌
链接：网易云音乐 听见好时光
听过很多版，觉得苏州评弹演唱最好。
8、采红菱
链接：网易云音乐 听见好时光
妈妈们爱听的歌
9、杨柳青
链接：网易云音乐 听见好时光
还记得《武林外传》里扈十娘的唱的名段么~对了，也是扬州话唱的~
10、月儿弯弯照九州
链接：网易云音乐 听见好时光
链接：网易云音乐 听见好时光（二胡版）
听完了欢快的，这首就有点悲情了，不过还是挺喜欢的。既然悲情，少不了二胡的演绎。
11、孟姜女
链接：网易云音乐 听见好时光
听名字就知道是个悲伤的故事了吧，吴语演唱可欢快也可悲凉。
12、二泉映月
链接：网易云音乐 听见好时光
为什么要放这首呢，因为我就在阿炳的故乡无锡，同时我写完这篇答案就是5月20号了，来自一条单身狗的怨念。。。
补充：
其他我喜欢的：
1、浏阳河
链接：网易云音乐 听见好时光
链接：网易云音乐 听见好时光（琵琶版）
特别喜欢这首湖南民歌，自嗨御用曲目哈。。。
2、彩云追月
链接：网易云音乐 听见好时光（纯音乐）
广东民乐，葫芦丝演奏
3、采茶舞曲
链接：网易云音乐 听见好时光
很浓厚的越剧唱腔~非常好听
民族的才是世界的，无论流行歌曲怎样铺天盖地，其他音乐怎样纷繁演绎，还是觉得前辈留下的优秀文化艺术不能就这么被淡忘。
用一句《舌尖上的中国》里的话：
认清明天的去向，不忘昨日的来处。
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时间：2022-05-30 00:14
按形式和作用分
1、高原山歌
山歌是中国民间歌曲的代表性体裁之一,是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。
中国的山歌流传很广,但主要集中于西南、西北及北部高原、山区广大地带。另有豫、鄂、皖交界的大别山,粤东北、赣南、闽西武夷、罗霄、南岭三山交汇处等山歌流传区。
2、劳动号子
劳动号子俗称“号子”或“哨子”,是中国民歌的重要体裁之一,普遍流传于全国各省区。其主要功能,就是统一大伙的劳动节奏,协调劳动动作,调节人们的劳动情绪。多种多样的生产劳动,产生了多种多样的劳动号子。
3、稻区“田歌”
自古以来,稻农们都习惯于在栽秧、薅草、车水、挖地时唱歌助兴。这些民歌名目繁多,总称为田歌。田歌的传唱方式,基本上保留了劳动号子的特点,一般采用“领”、“合”形式、“领”与轮流接唱形式和分组对歌形式。
4、城镇“小调”
小调(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来,经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨练,形成了结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样等一系列题材特征。
5、云岭“双声”
长期以来,人们都以为中国的民歌一律是单声形态的。直到20世纪40年代后期,音乐学家才开始在中国西南部一些少数民族地区陆续观察到了一组歌手同时唱两个声部的现象。从而,改变了以往中国无“复音”民歌的陈见。追答按形式和作用分
1、高原山歌
山歌是中国民间歌曲的代表性体裁之一,是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。
中国的山歌流传很广,但主要集中于西南、西北及北部高原、山区广大地带。另有豫、鄂、皖交界的大别山,粤东北、赣南、闽西武夷、罗霄、南岭三山交汇处等山歌流传区。
2、劳动号子
劳动号子俗称“号子”或“哨子”,是中国民歌的重要体裁之一,普遍流传于全国各省区。其主要功能,就是统一大伙的劳动节奏,协调劳动动作,调节人们的劳动情绪。多种多样的生产劳动,产生了多种多样的劳动号子。
3、稻区“田歌”
自古以来,稻农们都习惯于在栽秧、薅草、车水、挖地时唱歌助兴。这些民歌名目繁多,总称为田歌。田歌的传唱方式,基本上保留了劳动号子的特点,一般采用“领”、“合”形式、“领”与轮流接唱形式和分组对歌形式。
4、城镇“小调”
小调(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来,经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨练,形成了结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样等一系列题材特征。
5、云岭“双声”
长期以来,人们都以为中国的民歌一律是单声形态的。直到20世纪40年代后期,音乐学家才开始在中国西南部一些少数民族地区陆续观察到了一组歌手同时唱两个声部的现象。从而,改变了以往中国无“复音”民歌的陈见。
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时间：2022-05-30 04:18
我觉得应该山丹丹开花红艳艳（陕北民歌）
《山丹丹开花红艳艳》由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年*电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。
2、沂蒙山小调（山东民歌）
《沂蒙山小调》是一首山东省的经典民歌，属于小调。诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。它的前身是1940年由驻沂蒙山区抗大文工团团员李林和阮若珊等人采集创作的《反对黄沙会》。
3、八月桂花遍地开（民歌（*歌曲））
《八月桂花遍地开》是一首于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌，采用《八段锦》曲调，是为庆祝苏维埃成立所作，是一首歌唱八月里成立的苏维埃的歌，原名叫《庆祝成立工农民主*》。
4、康定情歌（四川民歌）
《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，是四川康定地区具有代表性的传统民歌，经吴文季、江定仙编曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传，而且声名远扬海外，得到各国人民的喜爱。
5、掀起你的盖头来（维吾尔族歌曲）
《掀起你的盖头来》是王洛宾先生根据在甘肃河西走廊采集的维吾尔族民歌《亚里亚》（又一说为乌兹别克族民歌《卡拉卡西乌开姆》）改编而成的，最初由“青海儿童抗战剧团”的孩子们用群舞的形式在舞台上表演。
6、达坂城的姑娘（维吾尔族民歌）
《达坂城的姑娘》是王洛宾在兰州整理编曲的第一首维吾尔族民歌。也是现代中国第一首汉语译配的维吾尔民歌。1938年，王洛宾所在的抗战剧团组织联欢会，一个头戴小花帽，留着小胡子的维吾尔族司机，唱了一首简短的维吾尔语歌曲。
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时间：2022-05-30 08:40
按体裁分
按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。
民歌有哪几个种类写回答有奖励
民歌有哪几个种类
写回答有奖励 共5个回答
cosimayuwang
LV.42019-10-13
按形式和作用分
1、高原山歌
山歌是中国民间歌曲的代表性体裁之一,是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。
中国的山歌流传很广,但主要集中于西南、西北及北部高原、山区广大地带。另有豫、鄂、皖交界的大别山,粤东北、赣南、闽西武夷、罗霄、南岭三山交汇处等山歌流传区。
2、劳动号子
劳动号子俗称“号子”或“哨子”,是中国民歌的重要体裁之一,普遍流传于全国各省区。其主要功能,就是统一大伙的劳动节奏,协调劳动动作,调节人们的劳动情绪。多种多样的生产劳动,产生了多种多样的劳动号子。
3、稻区“田歌”
自古以来,稻农们都习惯于在栽秧、薅草、车水、挖地时唱歌助兴。这些民歌名目繁多,总称为田歌。田歌的传唱方式,基本上保留了劳动号子的特点,一般采用“领”、“合”形式、“领”与轮流接唱形式和分组对歌形式。
4、城镇“小调”
小调(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来,经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨练,形成了结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样等一系列题材特征。
5、云岭“双声”
长期以来,人们都以为中国的民歌一律是单声形态的。直到20世纪40年代后期,音乐学家才开始在中国西南部一些少数民族地区陆续观察到了一组歌手同时唱两个声部的现象。从而,改变了以往中国无“复音”民歌的陈见。
按地域分
1、客家民歌
客家民歌主要包括客家山歌和客家童谣。流行于广东东部的梅县区、兴宁市、五华县、紫金县，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。使用客家方言演唱。
2、陕北民歌
陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。
3、云南民歌
云南是中国拥有少数民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壮、苗、僳僳、佤、回、纳西、拉祜、景颇、瑶、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龙、独龙、普米等族。在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。
热心网友
时间：2022-05-30 13:18
民歌是各类民间音乐的基础。在中国，由于幅员辽阔，人口众多，各地存有丰富多彩的民歌。一般来说，中国民歌可以划分成三大类别：（1）山歌；（2）小调；（3）劳动歌曲。
山歌
中国民歌的一种体裁类别。一般是指人们在山野、田间、牧场等劳动中，为抒发思想感情而编唱的民歌。大多是以独唱或对唱形式出现。见景生情，即兴编词，内容以表现劳动与爱情生活为主。山歌的音乐极富地方特色，是民歌中风格性最强的品种。山歌的种类繁多，分布很广。南方有“客家山歌”、“兴国山歌”、“柳州山歌”、“江浙山歌”、“弥渡山歌”等；北方有“信天游”、“山曲”、“花儿”、“慢赶牛”、“爬山调”等；少数民族地区有蒙古族的“长调”，苗族的“飞歌”，藏族的“哩噜”，壮族的“欢”、“加”、“伦”以及彝、瑶族、黎族、畲族的各种山歌等。草原的“牧歌”，水乡的“渔歌”，平川的“田歌”或“田秧歌”，都与山歌的性质相类似。山歌的风格有的悠扬秀丽，有的豪放粗犷。各地山歌都有一些代代相传的曲调，歌者即在这些曲调上即兴编词歌唱。其曲调的节奏较自由，有字密、腔长的特点。乐段结构常见的有2乐句乐段、4乐句乐段，多为单乐段的反复或变化反复。
小调：
小调，又称小曲，曲式结构比较多样、复杂，有两个或四个乐句构成的方整性简单乐段结构，如《小白菜》、《都山小调》；有三个或五个乐句构成的奇数乐段结构，如《爱二娃》；有在四句的简单乐段后加衬词连接句，再将尾句加以重复构成的六句乐段。这是河北民歌中使用最多的一种结构形式，如《献花》、《三杯酒》等；有比较复杂的两段体结构，如同《荣莉花》；也有多对上下句组成的多句体结构，甚至有几个相对的乐段构成的大型套曲，《王婆骂鸡》。此外，还有许多因内容而异，较为自由或的调结构形式。
小调在河北各地是一种流传较广的民歌体裁，但是，各地的风格不同，例如在大行山一带，由于与山西地理上的接近，这里的小调风格就与山西民歌相似。承德地区东部和唐山地区北部的小调，则近似东北民歌风味。河北东南部的卫运河与漳河流域流行的小调，又与山东民歌、河南民歌互为影响。
河北小调的内容，相当广泛而丰富，有反抗阶级压迫、外族侵略的激昂悲壮的战歌，也有表现节日喜庆，轻快、活泼、热情奔放，娱乐性较强的歌曲，还有多种多样委婉细腻的抒情歌曲。
各地流传的小调，同时还与当地的民间说唱和地方戏曲有着密切地渊源关系，互相渗透，互为影响，如张家口地区的，“二人”，就是在民歌小调的基础上发展起来的。以民歌、小调为素村或利用民歌填词，反映现实生活的新民歌，也在群众中广为流传，如《周总理来到俺们村》等等。
劳动歌曲：
人们在劳作场合演唱的歌曲。
领唱形式在我国民间的集体劳动歌曲中经常采用，如劳动号子等。

中国民歌可以分为几类?它们各自在旋律.节奏.歌词上有什么特点?****** 民歌是各类民间音乐的基础.在中国,由于幅员辽阔,人口众多,各地存有丰富多彩的民歌.一般来说,中国民歌可以划分成三大类别:(1)山歌;(2)小调;(3)劳动歌曲.山歌 中国民歌的一种体裁类别.一般是指人们在山野、田间、牧...
热心网友
时间：2022-05-30 18:12
民族的应当是世界的，意大利民歌作为本民族的声乐艺术，最终走向世界，其间经历了多少代人的艰苦努力，方法技巧不断完善发展才达到现在的辉煌。其唱法的科学，共鸣之悦耳，形容好声音的词汇用上都不显过分。黑人的摇滚与歌曲也是他们民族的艺术，结果也走向了全球，全世界人都在模仿传唱。近几十年来通俗唱法大行其道，在70.80.90后之间大量的流行。而我们的民歌却在自家绕行总是出不去，正如一位歌手苦练了很多年，总是上不了台，只能对着家人自娱自乐，这是不是很悲哀。我们的民歌也正如这歌手的情况类似，花费了大量的人力物力可只能在国内演唱，其间肯定有问题，不然早就应该冲出国门。一种唱法既要有共性（世界范围都可接受），又要有其独特性（其他人种不具备），才能在世界上立足。目前的国内现状是5%的美声；中国民歌35%；50~60%的流行听众。中国民歌在当今老龄化进程不断加快的同时，人数也在不断的锐减（听众年龄段大多在30.40.50.60后，这一人群随时间推移不断的老去，其后果令人堪忧.......）。中国民歌对比其他唱法优势不大，历来以亲切委婉著称，但比不过流行，即口语化旋律又优美，说到气势又大不过意大利美声。所以夹在两种唱法之间，处境十分尴尬，很是憋屈。不做突破创新有被“灭”的可能（这决不是耸人听闻，优胜劣汰是世间铁律），之后再想满血复活将是困难重重。中国民歌面临三种选择，1.向意大利美声上借鉴；2.往流行上面靠；3.自成体系。以上两种比较容易，有人在做尝试。自成体系，即无章可寻，又要另辟他竟，困难确实不小。话又说回来，世间什么事情容易，正所谓事在人为，有志者事竟成，说的就是这个道理 。
