“取之精华,弃之糟粕”是什么意思?

发布网友发布时间：2022-04-24 14:41

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热心网友时间：2023-08-22 22:04

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

出自鲁迅的《拿来主义》。

节选：

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给*炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，

但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，

以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，

就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

扩展资料

创作背景：

鲁迅写作这篇文章时，正是中国现代史上*极为黑暗、斗争极为复杂的时期。1931年“九一八”事件发生后，日本帝国主义加深了对我国的侵略，而当时**却奉行“不抵抗”*，以全部力量投入了“围剿”红军的反*军事行动。他们一方面不断对日妥协；

一方面为在文化上实行*统治而大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。对外妥协投降，实际上就是把包括国土在内的祖宗留下的遗产拱手让人；

“尊孔读经”和“新生活运动”核心就是宣扬封建道德。这二者又有内在的联系，更深层的意义且不说，即以日本帝国主义为达侵略目的也大肆鼓吹“王道乐土”，说建立“东亚新秩序”就是“恢复孔子之教”，就可见一斑。

这就表明，当时的中国社会，对于我国进步的文化是采取拒绝即“关门”的态度，在强大的帝国主义势力面前则一方面将自己的宝贵财产呈献上去，另一面又听任人家的“赐予”和影响。在当时的形势下，鲁迅写了许多杂文，

直接揭露帝国主义侵略（包括军事侵略和文化侵略）和反动当局*投降，更在文化战线上积极作战，对许许多多具体事情（具体的人、事、作品、思想及种种问题）作出了及时的反应。

参考资料来源：百度百科-拿来主义

热心网友时间：2023-08-22 22:04

原句应该是取其精华,弃其糟粕，这句话是鲁迅说的，源于鲁迅的《拿来主义》。

精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

原意：吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

《拿来主义》选自《且介亭杂文》，是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，写于1934年6月4日。鲁迅在文中批判了*反动派的*主义*和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。

参考资料

鲁迅.《且介亭杂文》.上海：人民文学出版社，1973

热心网友时间：2023-08-22 22:05

要好的东西，比如仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国，不要粗劣而没有价值的东西