什么是马吊?
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发布时间：2022-04-24 11:27
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时间：2023-10-11 04:46
到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。 马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富。索子、文钱的牌面上画索、钱图形。 马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分。庄无定主，可轮流坐。因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。 成吊牌名称的由来，历来说法不一。但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子。若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”。 据胡适先生考证：麻将是由明代一种叫“马吊”的纸牌演变而来的。在明代，士大夫整日整夜沉溺于打马吊，把正事都荒废了。明亡之后，清人吴伟业著有《绥冠纪略》，认为明朝亡于马吊。当然，这样下结论今日看来是有失偏颇的。 胡适指出，从前的革新家说中国有三害：鸦片、八股和小脚，其实中国还有第四害，这就是麻将。据估计，当时全国每天至少有100万张麻将桌，若以每桌只打8圈，每圈半小时计，就要消耗400万个小时，相当于损失了16.7万天的光阴；金钱的输赢、精力的消磨，都还不算。对此，胡适痛心疾首地感叹道：“我们走遍世界，可曾看到哪一个长进的民族、文明的国家肯这样荒时废业的！” 胡适还讲过这样一个海外见闻：他留学异国时，发现麻将已经传到国外，成为东、西方社会各界颇为时髦的一种游戏：“俱乐部里差不多桌桌都是麻将，书店里出了许多研究麻将的小册子。中国留学生没有钱的可以靠教麻将挣钱吃饭。”可是到了1927年，当他重游各国时，又惊奇地发现，麻将在西洋已成为“架上的古玩”，很少有人问津。原因何在？胡适分析后下结论：但凡“勤劳奋斗”的民族是绝不会被“麻将军”征服的，麻将只能是爱闲爱荡、不珍惜光阴的民族的“专利品”。 记载 “戏具，四十页为一具，一页为一种，分为四门，自相统辖。曰十万贯，曰万贯，曰索子，曰文钱。万贯、索子皆始于一而尊于九；十万贯自二十万贯始至万万贯共十一页，俱绘人形与万贯同。文钱一门最尊者为空汤，次枝花，次以一至九，并举水浒传宋江诸人实之。古云马吊脚，谓四门如马之四足也。”——《牧猪闲话》
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时间：2023-10-11 04:47
麻将牌，亦称麻雀牌，是中国最普遍的娱乐用具之一。不论海内外，只要有华人之处，就有麻将牌劈啪之声。甚至在日本，近年麻将也很风行。麻将可算得是中国的一大“发明”，且有国际性趋向！ 麻将牌的起源，也有些不同说法。 近人徐珂著《清稗类钞》中，称麻将二字系“马吊”的音转，后来讹马吊为麻雀，还认为大约是江浙口音。其实不然。在江浙口音中“吊”和“雀”的发音相差很远，不大可能混淆。宋儒杨大年曾著《马吊经》，李嗣业亦著有《马吊谱》，详述马吊戏的玩法。惜未见到过这种古书，不得而知其详。 美国《侨报》1995年4月25日曾载一文，谓民间传说明初已有麻将牌。三保太监下南洋时，携有爱姬伍夫人（太监可有妻室，史有记载）。海上航行时，百无聊赖，郑和以“它”（不知为何物）状船上的铁饼，以“索”状绳缆，以“万”状甲兵，中、发、白字样状航行的旗帜，东西南北状以辨风向的小旗指标，制成牌以资消遣。这种说法有何依据，未见说明，又托附古名人故事，甚为牵强，难以使人相信。而且，如果明初真已有麻将之戏，为何有明一代和晚清以前的书中未见提及？曹雪芹笔下的《红楼梦》虽对大观园中宴饮娱乐之事，详备缕陈，唯始终未见提及麻将。如果那时已有麻将，在刘姥姥二入大观园时，薛姨妈、王夫人和刘姥姥一定会陪着贾母打上几圈，不一定需要鸳鸯来三宣牙牌令了。再如贾珍、薛蟠一类游手好闲、不务正业之辈，终日沉湎于声色犬马，*嬉戏，但亦未见提到他们打麻将的事。 近年苏州作家谷新之撰文，对麻将牌的起源提出了新的见解。谷氏认为麻将起源于江苏太仓。太仓本来就是皇家的粮仓，与东南主要产粮地区一样，所产粮食（米）作北京、边关粮饷之需。粮仓容易招引麻雀前来觅食，造成雀患，守仓兵丁以火*捕雀取乐。仓官对此不但不加干预，还予以奖励，每捕雀辄发给竹制筹牌，计数酬劳。筹牌上刻有字，同时亦可当作游戏工具。筹牌同时又是赏钱的凭证，于是又可以用来*输赢。这种游戏流传下来，经不断演变而定型，便成了麻雀牌，即今天的麻将牌。“将”可能是“雀”的转音。其玩法和术语都与捕麻雀有关。 就以筒、索、万三种牌的图案而言，筒子就是捕捉麻雀所用火*横截面（或者*口）的符号。几筒表示几具火*。索就是束，是细索捆穿起来的雀鸟，所以一索的图案是只鸟；二索为竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数；兵丁将鸟雀集合成“束”。万即赏钱。东南西北为风向，土*无力，风向影响命中率，所以放*时要注意风向。中即打中，涂以红色，故称“红中”；白（白板）表示放空*，没有打着鸟雀；“发”表示得赏发财。“碰”即“砰”，是*声。成牌谓之“胡”，实为“鹘”（hū）；鹘是鹰的一种，善捕雀，故每局胜了，就有如鹘来了，已操胜券。此外“吃”、“杠”等术语，都与捕雀有关。旧时麻将牌是竹制的，其图案则刻在磨光的骨板上，骨板镶嵌在竹板上。麻将牌用竹制而不是像有些牌是用纸做的，或许与最初的竹筹有关。不过这一点谷氏没有提起。谷氏关于麻将的起源的说法，说服力较大，似较可信。 麻将牌中谷氏没有提到的“花”，可能是后来加进去的。我所见*初年的麻将牌中已有春夏秋冬四只花。抗战期间，在沦陷区内很多人尽量不到娱乐场所去，免得受日敌和汉奸滋扰，大多闭门家里坐，成日打麻将，寝馈于斯，日以继夜，打牌技术，熟极而巧，并在牌中添加四个“百搭”，使打牌的方法变得更加灵活，颇能益智。麻将牌中有“百搭”，盖起自此时。 麻将之戏究竟起于何时，谷氏没有明确指出。上面提到《红楼梦》中没有提到过打麻将之事，估计乾隆中叶以前，麻将尚未发明。既然已有火*可以用来打鸟，大概是在晚清时期。从太仓的守仓兵丁从捕雀、玩筹牌开始到逐渐改进，得到推广，为大众接受，总有一个过程。清同（治）光（绪）年间作者李嘉宝（1867—1906）所著《官场现形记》，第二十九回，有这样的文字：“孙大胡子是天天打麻雀，嫖姑娘。”近年政协文史资料研究委员会编写的《晚清宫廷生活见闻》（1982年出版），谈到清末贵族生活娱乐时提到“并有时互约作‘叉麻雀’之戏。”可见，在距今一百多年前打麻将已经很普遍了！参考资料： http://www.cqyxyx.com/dispbbs.asp?boardid=8&id=9
