什么是个人品德
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发布时间：2022-04-24 11:39
共7个回答
热心网友
时间：2022-06-30 04:21
个人品德，即个人的道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。
品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样，品德则是个体社会行为的内部调节机制。
品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。
做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。
扩展资料：
我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级：
一、损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像*狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。
二、损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，或者从事杀害动物职业。
三、不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死。譬如只知拼命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。
四、不损人、只利己——这是修养最起码的工夫。又可分为两类：
1、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。
2、真利己——读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。
五、利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。
六、舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。
优良品德修养的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。
参考资料：百度百科-品德
热心网友
时间：2022-06-30 05:39
个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。个人品德既是社会道德原则和规范的内化，也是个体作为主体对社会道德的认识、选择以及实践的结果，是个人在社会生活中的行为活动个性化了的道德特质。个人品德是“内在的法”，社会公德、职业道德、家庭美德的实现最终都要诉诸个人品德。基本要求是：在社会上遵守社会公德做一个好公民；在工作中遵守职业道德做一个好建设者；在家庭里遵守家庭美德做一个好成员。
热心网友
时间：2022-06-30 07:13
付费内容限时免费查看回答个人品德包括：勤奋刻苦，勤俭自强，正直善良，克已奉公，见义勇为。个人品德是个人的道德品质的简称。是指个人依据一定的道德原则规范行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。在“个人品德建设”活动中，要突出抓好“知荣辱、懂感恩、尽责任”三方面。“知荣辱”，即牢固树立社会主义荣辱观，在社会生活中严格区分是非、善恶、美丑的界限，树立社会主义核心价值观。在社会，自觉遵纪守法；在岗位，艰苦奋斗，辛勤劳动，多做对国家、社会和他人有益的事。“懂感恩”，即感恩父母养育、师长培养、同事支持、组织信任和他人帮助，引导人们从小事入手，从身边的事做起，以积极向上的心态对待自身、他人、工作、社会，提升自我、多行善举、济危救困、助人为乐，建立健康融洽愉悦的人际关系。“尽责任”，即培养责任意识和奉献精神，明确在家庭、岗位和社会应尽的责任和义务，不断增强履职尽责、回报社会的本领和能力，爱岗敬业、干事创业、积极进取，通过个人
奋斗实现自身的人生价值。
希望我的回答能够帮助到您，祝您生活愉快！[心][尬笑]
热心网友
时间：2022-06-30 09:05
个人品德，即个人的道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。
品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样，品德则是个体社会行为的内部调节机制。
品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。
做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。
热心网友
时间：2022-06-30 11:13
就是个人的品行和道德，包括行为上的，性格上的，品行上的，个人品德一定要得体，才能让人对你有好的印象
热心网友
时间：2022-06-30 13:37
简单说：勤奋刻苦，勤俭自强，正直善良，克已奉公，见义勇为
热心网友
时间：2022-06-30 16:35
个人品德
很多人都知道，天、地、人，从玄学上讲称天时、地利、人和，从一个人的角度讲称三才。就是说人与天、与地，会相互感应，相互影响。因为我们做人首先要讲道 德，学佛也是讲道 德，上天对人，也是讲的道 德。如果一个人不懂得“德”，他真的是行尸走肉了。我们学佛，要懂得因材施教，要以道 德为本，一个有道 德的人，他才能学佛；一个人要学会有道 德，他才称是一个真正的人。一个人没有道 德的人，他在社 会上就是无用之人。古时候讲的孝悌、忠信、礼仪、廉耻，实际上就是说，我们要孝顺，要忠诚，要有信用，要讲仁气，要懂得廉耻。在生活中，为人之道，要得到道 德的道，才能得到天上认可成为德。为人之道，就是你起心动念，就是你心里想什么，你动什么念头，你做任何事情，你的谈吐和语言都要符合道 德。人的语言非常重要，你的意念一动，和你的语言有相当关系，你的善言善语可作为入圣之基，就是说进入圣 人的基础。如果你没有讲出那些好的话语，而是讲出那些下 贱的、不堪入耳的、让人感受到不能理解的语言，你不但不能入圣，而且作为一个常人的基础都不够。
念佛人必须有道 德，而且念佛人，他不会有障碍，他会随着自己的念力，也就是自己念头的力量，念头的力量很大，这些念头可以让你往生，或者上天，或者让你下地狱。很多人，永远不懂这个道理，做人也是这样。所以，我们如果念经，不用心思，随便念念，这样念经是念不出力量的。用心力来念经，念经的效果比一般人要好很多，所以，随便念念一定是不行的。我们念经要真信切愿，也就是说，要真正地相信佛菩萨，我们的意念和愿望是切切实实的，这样我们才能念得好，我们才能学得好，我们才能念得灵。
现在学佛的人，很多人眼睛一闭念佛，非常容易昏沉，非常容易闭目，如果你用心的话，你就不睡觉，如果你不用心，你就非常容易昏睡。当你不用善心来念经，那么，你就会有魔境现前，也就是说魔的境界现前。因为你的眼皮是像帘子一样垂下来的，你的心就会沉潜不浮动，也不容易生头火。你们都看见，菩萨的眼睛是垂帘似的，他的心就不会浮动了。所以，我们念经的时候，最好不要完全闭目。那么能够学着菩萨一样，三分开，七分闭，我们的心就开始稳定了，我们的心情就不会浮燥，不会浮动，也不容易生火。大家记住，当一个人看到很多事情很不开心的时候，就会发火。当他发火的时候，眼睛是睁得很大的。当一个人不发脾气、不发火的时候，他的眼睛是垂下来的。
当一个人念经的时候，心中有很多的杂念，或者有很多的烦恼，很多的牵制，他念经会惹他的心向下。也就是说，你的火会慢慢地往上跑。也就是说，等到你的心火上来之后，有时候会烧着你的心。在中 国讲起来，叫“心急如焚” 、“虚火上升”，都是往上的。我们念经的人，如果你经常有烦恼、有牵挂，那么你的心火就会上延。如果你的眼皮往下看、垂帘，你的心就往下想，你的心火就不容易上延。也就是说，你念经的时候，稍微学着菩萨的眼睛，往下看看，你的心火就不会往上跑。也就是说，当一个人发脾气的时候，眼开眼闭，就是我们经常说的，“这个事情，你睁一只眼，闭一只眼吧”，那就让它过去了，你的心头之火就不会上扬。
很多人发脾气的时候，他们就是克制不住，实际上，火直往上串啊。所以，我们学菩萨，要眼皮垂帘，我们的心火就消灭了。很多人把眼睛完全闭住，那也不好。很多人把眼睛完全睁着，很大，念经，那也不好。当然，如果你的经 文背不出来，那你就可以睁着眼睛念经；如果你能够把经 文背出来的话，你最好是眼皮垂帘，这样的话，你看不到魔境，也就是说，因为你是在阳间，你照样可以看到阳间。你在念经的时候，境界往上，你照样可以用佛的境界来指导你在阳间的所为。这样的话，魔就不会来了。举个例子，就像我们很多人睡觉的时候，当你做噩梦的时候，有的人知道自己在做噩梦，想醒过来一样。他就想醒过来，他的意识当中，我赶紧醒过来吧。实际上，他就是可以把魔的境界去除和念经一样，境界往上，我们才可以诚心地把心聚在一起而念，都摄六根，这个“摄”字叫摄心而念。
有时候，我们可以观想自己是坐在莲花上面的。有时候一心观想，你自己坐的位置很舒服，你就放松一点。你如果经常想到自己坐在莲花之上，你马上就可以解决很多问题。如果你不敢在莲花上坐立，那么你恐怕会遭有一些魔识，那么你的想法，你的火就下不来。但是呢，像这种观想，坐莲花，实际上好的方法是，当你非常清净的时候。当你有很多烦恼的时候，你如果坐在莲花上的话，可能会有一些高境界跟你连上，但当你不清静时，也可能会有一些魔的事情跟你联 系上。所以，千万要当心。台长在这里告诉大家，念佛，一定要懂得，眼皮要往下，要垂帘，这样你就不会有很多的麻烦。
听众朋友们，有时候，我们很多的病和灾，都是因为我们的宿怨太深，也就是说，前世造的业太深。过去犯了很多的罪业，现在呢，又继续不当心做了很多的罪业，所以，才得到激化。我们人活在世界上，想得到没有病，想得到健康，必须要节欲。这个欲 望非常重要，因为欲 望一多，种种毛病就会发生。这个世界上很多人以行欲为乐，不知道这种欲 望给你带来的只是一时的快乐，有可能苦变一生常随啊！
所以，我们自己要懂得节欲。这个欲 望不单指男女之爱的欲，也包括你的食欲，你的贪欲。所以，我们学佛念经的人，一方面求菩萨，另一方面，你自己又不节欲，佛菩萨不会很容易地保佑你的。你自己必须要克制自己的欲 望，再加上你非常诚心地念佛，这样你才不会生诸病。谈到食欲，我们应该多吃素，我们应该多吃素，不要贪欲 望、饱口福，否则的话，你的心会很累。
大家都知道，很多聪明人、学佛人、有智慧的人，他们都不会吃活的东西。凡是吃活的东西，都可让你有短命之灾。大家要明白，放生延寿，杀生折寿，你吃了那些有生命体的东西，你的生命一定会受到损害。你感觉把它们杀死了，它们没有知觉了，实际上它们有生机体。也就是说，它们的灵性照样存在。实际上，你吃的是它们的身，你惹了它们的灵。我们为什么不能吃一些有机产品呢？
比如，鸡蛋，牛奶，黄豆，豆油，豆腐皮，各种蔬菜，素火腿，等，都可以烹调成可口的菜肴。这些既有营养，又可以防止自己有杀生之孽。要记住，猪油都是伤害你的身 体的。我们为什么还要去补身 体，结果生病，再去花钱买药呢？因为你吃的不健康。大家要记住，学佛本身就是保证你健康的一种最好的良药。一个人想身 体健康，要常吃素。因为吃素能让你的身 体、血液呈碱性体质，而吃荤的人，身 体呈酸性。在癌症患者中，百分之八十到九十的人都是酸性体质，而常吃素的人都是碱性体质。吃素的人不容易生癌症，即学佛又生慈悲心，身 体又健康，奥妙也在于此。
