古风时期的古风时期
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发布时间：2022-04-25 03:18
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时间：2023-10-22 22:43
（公元前7世纪——公元前6世纪）
自由民作为一个阶层登上了历史的舞台，希腊产生了不同政体的共和国，上百个城邦的频繁交往，一年一度的奥林匹克运动会，提洛斯岛神庙和德尔菲岛的阿波罗神殿的祭祀活动，荷马史诗的诞生，……最后形成了以宙斯为主脑的奥林匹亚山的众神体系，并为形成以希腊神话为主要题材内容的希腊美术，进而为希腊美术的黄金时代——繁荣时期的到来做了充分的准备。 陶瓶是希腊人主要的日常器皿和出口商品，雅典和科林斯是陶瓶的重要生产中心。在古风时期，情节性瓶画的类型就已确立，先后出现了三种风格：东方风格、黑绘风格、红绘风格。
东方风格，主要是出现在公元前7世纪，由于受古埃及、两河流域的影响而形成的。东方风格时期早期的陶器仍采用几何图案，后来由于希腊和近东地区商务接触而产生的东方风格，以故事作为描绘的内容，人物、动物成为装饰的主题，轮廓明确，笔触肯定，造型生动，作品尺寸随之增大。
黑绘风格出现在公元前6世纪，是把主体人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象轮廓突出，犹如剪影，细部稍用勾线表现。
红绘风格出现于公元前6世纪末，它恰好与黑绘风格相反，是在背景上涂上黑色，留下主体部分的赭色，人物细部用线来描绘。这种风格主要流行于古典时期，平滑的内容多为情节场面，以神话题材和日常生活题材为主。 希腊的建筑主要是神庙。古风时期，希腊神庙建筑就形成了它的典型样式——围柱式，即建筑用柱廊环绕。这时两种基本的建筑柱式已形成，即多利亚式和伊奥尼亚式。
多利亚柱式朴素、粗壮，没有柱基，柱身由下向上逐渐缩小，中间略鼓出，柱身有凹槽，柱头接方形柱冠。
伊奥尼亚柱式精巧、纤细，有柱基，柱身较长、匀称、凹槽密且深，柱头为涡卷形。
在后来，也就是古典时期的小亚细亚地区又流行一种科林斯式，是在伊奥尼亚柱式的基础上发展到更为华丽的装饰，柱头为繁密的花篮。 （公元前5世纪——公元前4世纪）
这一时期是希腊艺术的繁荣期，为艺术的各门类度取得了巨大的成就，其中以建筑和雕刻对后世的影响最为深远。 古典时期的雕刻以完全摆脱古风时期的拘束和装饰性，产生了写实而理想的人体，达到希腊雕刻的鼎盛时期，出现了一批优秀的雕刻家。
米隆（Myron，生卒年代不详），是古典初期的雕刻家。他的代表作品造型准确，对人物内在的骨骼和肌肉运动有较深的理解和表达。他的代表作品《掷铁饼者》是一个在固定动作上表现出运动的连续性，出色地解决了人体重量落在一只脚上重心问题，改变了雕刻中直立的程式。
古典盛期最伟大的雕刻家是菲狄亚斯（Phidias，生卒年代不详）。他设计了雅典卫城建筑，创作了卫城内大量雕刻和装饰浮雕，他的作品创造了典雅、静穆得形象，使古典雕刻的理想美的典范。他为巴底农神庙创作的雅典娜女神像高达12米。他为巴底农神庙的东、西三角楣所创作的高浮雕被当作古典雕刻最完美的标本，其中《命运三女神》姿势优美，衣纹生动，既城头出女神丰腴的体形，又具有流动柔美的运动感。
与菲狄亚斯同时代的雕刻家还有波留克列特斯（Polyclitos），他既是雕刻家，又是古代著名的艺术理论家。他写了《法则》一书，系统阐述了人体各部位的比例，提出头与人体之比为1∶7。他的作品带有更多的形式方面的探索，强调艺术的规范化。这一点多少对他的作品产生了束缚，使他不能创造出菲狄亚斯那么多动人的作品。他的代表作有《荷矛者》。
古典后期，雕刻开始侧重个性的刻画，表现人的个性与感情，人物充满生活的情趣和内在的*。这种性格的描写标志着希腊雕刻的进一步成熟。
普拉克列特斯（Praxiteles），以柔美、抒情为特征,代表作有《赫尔墨斯》。
与普拉克列特斯的宁静、抒情相反，史珂帕斯的雕刻却传达出一种内在的*动和悲剧性的冲突。通过面部的起伏造成强烈的明暗对比，表现出强烈的不安、激奋、痛苦、渴望的感情。
古风时期的雕像——克琉比斯和比同 公元前1000年左右，也就是黑暗时代后，希腊人开始重建他们的文明。当时应该有更多的人力，也有足够的黄金支付修建新建筑的费用。不过，希腊人没有重建宫殿，因为大部分希腊城邦不再有国王。大部分城邦由一群贵族统治。这种政体被称为寡头政体。在以前是宫殿的地方（大部分是在山顶上），希腊人修建了供奉众神的神庙。
当时希腊肯定有很多很多的人口，以至于希腊人开始派遣一群又一群的人到欧洲其他地区和非洲，在那里建造新的城邦。比如，法国南部的马赛，黑海旁一座叫拜占庭的城邦（今为伊斯坦布尔）以及利比亚的昔兰尼城邦。这些城邦是希腊的殖民地。
希腊人（特别是科林斯人）也开始与西亚人（特别是腓尼基人）进行贸易。在公元前750年左右，他们从腓尼基人那里学会了字母表。这让荷马能够写下有关特洛伊战争的故事。希腊人还从西亚那里学到他们的艺术。另外，希腊人开始在埃及和吕底亚（土耳其）充当雇佣兵（帮他人打仗的士兵）。
公元前650年，出现两种新的方式。这两种方式好像开始于希腊，而不是从别人那里学来的。我们不清楚哪一种方式先出现，也不清楚是不是其中一种方式引起另一种方式的出现。其中一种方式是打仗的新方式。老式的方式相当没有组织性： 其中一方的所有人呐喊，冲向另一方，然后开始作战，直到一方逃跑或所有人都战死。 新的方式是：人们并排站好，每个人用自己的盾保护他旁边的人，这样，一道盾墙就形成了。 当然，这种方式只有在人人合作的基础上才能产生作用，并且你必须经过大量训练，才能得心应手，就像军乐队一样。另外，每个人都必须要有一块盾牌。但是，如果你运用得当，这种方式比老式的“呐喊向前冲”方式要有威力得多。这些新式的战士被称为方针步兵。
另外一种新的方式是新型的政体。有些希腊城邦仍有国王（如斯巴达），但是大部分城邦都由贵族统治。这些贵族经常为了谁拥有最高权力而互相争斗。有些贵族试图获得其他贵族的支持。但是，其中一位贵族灵机一动，试图在获得贵族的支持之外，也获得穷人的支持。这并不难办，因为从来没有人给予这些穷人一丁点关注。这样，这位贵族比他的同伙们获得更多的权力，从而管理着这座城邦。人们没有称他为国王，而称他为僭主。我们所知最早的僭主出现在科林斯。很快，希腊（和西亚）其他城邦的贵族们也纷纷效仿这个做法。公元前550年时，很多城邦（特别是多利安人居住的地方）仍处在贵族的统治中，但是，也有很多城邦（特别是爱奥尼亚人居住的地方，如雅典）由僭主统治。其他贵族憎恨僭主，但很多穷人拥戴他们。大部分僭主都做得不错。他们保护穷人免受贵族的*，修建大量新建筑，帮助人们与西亚和其他附近地区进行贸易。
