“修行六念”的"六念"是什么意思?
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发布时间：2024-09-28 07:19
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时间：2024-09-30 09:36
以智观六个处境（住相）：佛、法、僧、戒、施、天。主要是理解它的意义，而不在于读多少遍。
一念
一念佛谓念佛具足十号。大慈大悲。智慧光明。神通无量。能拔众苦。我以清净质直之心。得亲近佛。心生欢喜以欢喜故。身得快乐。以快乐故。其心得定。以得定故。其心平等。修念佛观。必趣涅盘。是名念佛。(十号者。一如来。二应供。三正遍知。四明行足。五善逝。六世间解无上士。七调御丈夫。八天人师。九佛。十世尊也。梵语涅盘。华言灭度。)
二念
二念法谓法是如来所有功德。即十力四无所畏等。我以清净质直之心。得亲近法。心生欢喜。以欢喜故。身得快乐。得快乐故。其心得定。以得定故。其心平等。修念法观。必趣涅盘。是名念法。(十力者。知是处非处智力。知过现未来业报智力。知诸禅解脱三昧智力。知诸根胜劣智力。知种种解智力。知种种界智力。知一切至处道智力。知天眼无碍智力。知宿命无漏智力。知永断习气智力也。四无所畏者。一切智无所畏。漏尽无所畏。说障道无所畏。说尽苦道无所畏也。)
三念
三念僧谓僧是如来弟子。得无漏法。具戒定慧。能为世间众生作良福田。应当恭敬。我以清净质直之心。得亲近僧。心生欢喜。以欢喜。身得快乐。得快乐故。其心得定。以得定故。其心平等。修念僧观。必趣涅盘。是名念僧。(无漏法者。谓修戒定慧之法。则不漏落生死也。)
四念
四念戒谓念诸禁戒。能遮诸恶烦恼。我以清净质直之心。得亲近戒。必生欢喜。以欢喜故。身得快乐。以快乐故。其心得定。以得定故。其心平等。修念戒想。必趣涅盘。是名念戒。
五念
五念施谓念己所施。获得善利。一切世间为悭嫉所覆。我于今者。得离如是悭贪之垢。住舍心中。于一切物心无吝惜。持用布施。既布施已。我心应喜。以喜心故。身得快乐。以快乐故。其心得定。以得定故。其心平等。修念施想。必趣涅盘。是名念施。
六念
六念天谓念欲界天等。悉因往昔戒施善根。得生彼处。受天快乐。我亦见有如是戒施功德。舍命之时。必生彼天。以念天故。离于恶法。心生欢喜。心欢喜故。身得快乐。得快乐故。其心得定。以得定故。其心平等。修念天想。必趣天道。是名念天。
佛法修行的目标不是求生天，为什么还要念天呢?天道虽不是我们的修行目标，但它毕竟是胜趣，超胜于人趣，所以也要念天。而且念天的主要目的，是想让我们知道天人的果报来自于持戒修善，时时检点自己的行为，跟他们相比我们做到了多少，如果做得不好，不但解脱无望，可能连人天果报都得不到。这样就可以激励我们持戒修善的信念，增强对佛法的信心，这对修行是很有助益。
