...去看看唐布拉风景区的风景名胜,需要点那儿的旅游攻略。

发布网友 发布时间：2024-09-26 18:23

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无聊想去看看唐布拉风景区的风景名胜，需要点那儿的旅游攻略。

在中天山博罗科努山和伊连哈比尔尕山南麓，有一条长200公里的狭长谷底，风景如画的唐布拉草原就在其中。唐布拉草原是伊犁地区的五大草原之一，被称为大西北一座山明水秀的“自然博物馆”。
自然博物馆
二十世纪80年代，一部故事片《天山深处的大兵》让人们知道了天山公路，也就是人们常说的“独库公路”（国道217线跨越天山的险峻路段）。对于走在天山独库公路的人来说，每跨越一次都是一次惊心动魄的经历。之所以这样说，是因为这里山谷险峻、弯多路急，常有塌方落石，走在其间让人提心吊胆。但险峻中却也让人领略了中天山的山岳风光和山地草原风光，那独具魅力的自然景色形成了一条名副其实的天山风景线。确实是：无限风光在险峰。
行走在独库公路上，当跨越海拔3456米的哈希勒根达坂，抵达乔尔玛后，在中天山博罗科努山和伊连哈比尔尕山南麓，有一条长200公里的狭长谷底，这就是伊犁河三大支流之一的喀什河谷地，风景如画的唐布拉草原就在其中。
唐布拉，哈萨克语意为“印章”，因在河谷内的阿布热勒山北坡山梁上有几处突兀的岩石酷似玉玺印章，而得名唐布拉。
喀什河谷地因喀什河而存在，喀什河谷地因喀什河而精彩，河谷内的高山、冰川、森林、山溪、温泉、河流、草原以及草原游牧文化，是这里丰富的旅游资源。
喀什河谷地和喀什河上游广阔的山地草原、河谷草原统称“唐布拉草原”，它是伊犁地区的五大草原之一，被称为大西北一座山明水秀的“综合自然博物馆”。
三百里画廊
近十年来，我曾经多次游历过唐布拉草原，每次都被它那群山竞美、万壑争妍的秀美景色所陶醉。置身于画廊之中，奇美的景色尽收眼底，令人目不暇接，即便是手端相机，也难免有“记录不及”的遗憾。
唐布拉草原曾因拍摄电影《天山红花》、《天山深处的大兵》而闻名。这里是伊犁地区重要的优良牧场，省道S315线贯穿其中，全长160余公里，其间山高岭阔、林茂草密、山水沟壑浑然天成。喀什河谷地自西向东，由加哈乌拉斯台草原风景区、克令托尕依河谷次生林保护区、吉仁台峡谷风景区、巴尔盖提温泉、阿尔斯郎石林、狗熊沟黑蜂养殖区、唐布拉草原和国家森林公园、布隆温泉、孟克特温泉、阿克塔斯草原等各具特色的自然风景区组成了“唐布拉草原风景旅游区”，真可谓三百里河谷风光、三百里自然景色，构成了三百里的风景画廊。春有春景、秋有秋色、冬有冬韵，在、乃至全国，像这样囊括了北欧风光和南国秀色的自然风景长廊实属少见。
行游唐布拉草原最值得留恋的区域当属位于省道S315线K30公里处的阿克塔斯草原风景区，阿克塔斯邻接孟克特温泉风景区，每年的春季，这里的山谷林海层叠、雪山巍峨、牧草繁茂、繁花似锦，沿途风景秀丽、佳境连连，是最让游客和影友们“腿发软”的景段。驾车在此，有可能一天只前行了20公里，如不信您可以试一试。
在唐布拉的河谷风光带中穿行，可以拍摄的自然风光题材十分丰富。喀什河谷地号称有113条沟，条条沟中都有视觉表现形色俱佳的自然景观，沿途的草原河谷风貌时刻在等待着您的到来。
每年5月下旬和9月下旬是喀什河谷牧民春秋转场的时节，河谷内大路、小路、草场上挤满了转场的队伍，浩浩荡荡，十分壮观。近几年，随着唐布拉草原风景区道路条件的改善，大部分牧民都用上了汽车，很难再看到靠驼队转场的哈萨克族牧民了，少了些传统游牧迁徙的色彩。
每年5月下旬至6月中旬，唐布拉春光春色美丽如画，景象醉人。无论观光游览、休闲度假，还是摄影，游客往往会忘乎所有。对了，唐布拉草原野花繁茂，出品的蜂蜜品质俱佳，价格公道，到这里旅游别忘了带点尼勒克种蜂场的蜂蜜回去哦。

岳麓山所有的景点介绍在我给你的网站链接里
一座山而已，爬上去后爬下来，不需要攻略哦，你去岳麓书院看看吧，门票十五块学生票半价。要不借个湖大学生证不要钱。
希望你有雅兴去不要失望而归..

如果你非佛非道，那就只买门票就可以，沿路上下，不很特别，塔在最上面，登塔看看吧，基本能看到烟台全貌。要是你够幸运，会在塔上看到云飘上来，感觉像小仙（大仙在黄山）呵呵。

鹅岭位于桐木岭北面，距茨坪三十公里，海拔1408米。鹅岭从脚至峰顶，有一条古人精心修筑的石板道，九曲十弯，盘旋而上。当攀越“通仙险关”后，迎面便是拔地千仞的玉笋峰二竿，其状如鹅，“鹅岭”、“鹅山”便由此得名。鹅岭因山形似鹅，秀润如玉，故又称玉鹅岭。 鹅岭终年云雾缭绕，峰峦娟美，名胜古迹遍布山峰，景色迷人。山上有土地庵、娘娘仙、刘兴祚三殿。土地庵原有数尊菩萨和土地神像。鹅岭不啻仙境，留有许多美丽的神话传说和名胜古迹。其间石纹纵横，如书卷迭置，是为“万卷书”：有平石一方，俨若棋盘，即为“棋盘石”，棋子纵横布列有序。相传上界玉皇大帝七个女儿，在丹凤池内珊瑚亭中玩厌了，常翩翩结伴来此，饱览一番人间美景。据说此山原日增三尺，王母娘娘见状太惊，解下裹脚带，束置山腰，才遏其长势，至今犹见环山白石一圈。“神功妙济真君”许旌扬，追捕“孽龙”，途经鹅岭，壁石试剑，留下“试剑石”，至今“剑痕”犹存。此外，还有三生石、聪明巅、甘露泉、炼丹灶、仙人撑伞等景点，均耐人寻味。在土地庵门口有神钟一尊，上面铸有“鹅山苍苍，江水泱泱，仙子寻迹，远自汉唐，英烈奋武，夸显其光，作钟道记，炼音铿锵，朝迎扣挚，声振八方，上穷碧落，下彻泉乡，河清海宴，率土安康，万年不朽，永镇殿堂。明代诗人李锡游览鹅山后留有《鹅山》： 试剑人何处，藏书深复深。 空山未剥啄，乔木异明阴。 顿息尘凡虑，时闻鹤猿吟。 可容长抱膝，结屋白云岭。
因为要登山，所以登山前应了解自己的健康状况，随时携带药物；有高山反应及身体不适者，勿免强上山。
2、登山前特别要注意服装和鞋子，尽量要轻装上山，少带杂物，以减轻负荷；鞋子要选用球鞋、布鞋和旅游鞋等平底鞋，勿穿高跟鞋，以免造成登山不便和有碍安全；借助拐杖要注意选择长短、轻重合适与结实。
3、行前应注意气象预报，适时增减衣服。遇雨时在山上不可用雨伞而要用雨披，这是为避雷电，并防止山上风大连人带伞给兜跑；雪天在山上走路更要注意防滑。
4、要做到观景不走路，走路不观景；照相时要特别注意安全，要选择能保障安全的地点和角度，尤其更要注意岩石有无风化。
5、注意自身旅游安全，勿擅自到未开放的旅游山区和危险山区游玩；尽量避免在无人管理的山地游玩；不在无救生人员管理的深潭、溪流水域游泳及戏水；注意并依照警告、禁止标志的规定进行旅游。
6、上山要注意林区防火，观光沿途不能吸烟。
7、爱护自然环境，不破坏景观资源；维护风景区环境整洁，不任意丢弃垃圾。

没什么好看的 。在枫香岗那 从市内有公交车到。打的估计也就20左右

大基山古称东莱山，位于千年古邑--山东省莱州市城区东5公里，有着四千多年前的岳石文化遗址，汉代史学家司马迁在《史记》中几次提到“世上名山有
八座，有三座在夷蛮之地，有五座在中国，在中国的是华山、首山、太室、泰山、东莱山，是黄帝会神的地方。是全球华人中过、戈、柯、任等十六个姓氏的发祥地。山中的遗址和景点表明：这里不仅是中国传统文化三大支柱之一的道教文化发祥地，也是华夏神祗文化的发祥地。过去，史书上对此曾有“秦皇游而忘返，汉武过而乐留”的赞语。景区内一步一景，令人流连忘返的生态景点有二十余处
东莱山景区地处山东半岛西北部的渤海南岸。景区入口位于S107山东省道107公里路程碑处。由此向西北2公里可上“威海--乌海”高速公路，同方向6公里即是莱州市区。到此浏览者水、陆、空交通及食宿条件极为便利。距青岛机场130公里、距崂山155公里、距蓬莱120公里。大基山中道士谷是全国目前师大的山谷道场。今已修复的道都建筑有太清宫、昊天观、三宫殿、万寿宫、先天观、白云庵、黄帝庙、光月庵、二侯祠、圣水祠、霁月楼、戏楼等十余处
大基山
现今，大基山已成为山东省著名的旅游胜地。大基山景区座落于莱州市城东10公里处，东接崮山，南连寒同山，海拔476.9米，为莱州市有名的高山之一。大基山，古称掖山，山体呈半环状，四周群峰环抱，当中为一深邃圆阔的谷地，仅西南方有一豁口，自成天然门户。因谷内自古为道家所居，故俗称道士谷。谷内林丰木繁，古木参天，芳草萋萋，山花野果，清香流溢，因无村居阡陌，纤尘不染，清静安谧。昔日谷底清泉四涌，溪流纵横，潺潺流水经年不断。过去掖县的八大景之一的“大基名泉”就在谷底东坡原无生殿下的百花丛中。冷冷清泉顺着石罅汩汩涌出，不断滴入小石池中，由池中又缓缓漫出，其水清凉醇厚，甘美爽口，水质极佳，因而誉之为“大基名泉”。这里山美谷美水美，清幽绝俗，因此自古就有“郡之甲胜”之美誉。早在魏晋南北朝时期，这里就是好仙乐道者们隐居修真的理想之地。
道士谷
北魏永平年间（公元508-512年）光州刺史郑道昭就常于公务之暇率僚佐、携道俗，悠游山林，在此谷中谈经论道，渴饮甘泉。郑道昭酷爱山川，慕仙乐道，游大基山常常留宿山中，他曾在大基山结庐栖息，特建居所，号曰“白云乡青烟里”。在此修身养性谈老庄，扫石置坛，祭祀四神，并吟诗挥毫，刻石以记，他在东西南北四峰山巅和山谷中设仙坛五处，同时留下了这许多气势恢宏的摩崖石刻。郑道昭儿子郑述祖少年时即曾跟随其父在光州登山临水，其父“爱山乐道”、悠久游山林的活动和思想对郑述祖影响很深，五十年后，北齐时期郑述祖亦任光州刺史再次重游故地，在大基山亦留有石 大基山
刻。因此，自北朝开始，郑道昭父子就与大基山结下了不解之缘。金元之际道教大盛，从北以后历代这里为道教的一统天下，也因此从某种意义上讲，对大基山的道士们来说，道士谷这一洞天福地是郑道昭留给他们的。
编辑本段文化内蕴
环谷名迹
大基山环谷崖壁散藏着历代摩崖石刻24处，其中北魏书法家光州刺史郑道昭父子手书摩崖题刻14处，其余为金元明清题刻共10处，这些刻石大小不一，多者数百字，少者仅十余字，主要分布于四面诸峰、南北入 大基山
谷处及谷之腹心处。其中尤其以位于西山腰的郑道昭书于延昌元年（公元512年）的《登大基山诗》，又称《置仙坛诗》著名。北刻石镌刻于西峰东侧山腰的一长方形巨石上。石高约2.90米,宽4.20米，厚约1.5米，状如枇杷果，故称“枇杷石”。刻石字高约9厘米，宽约10厘米，共206字，字字刚劲挺拔，笔力雄强，虽历经千年沧桑，依然字迹清楚可辩，雄伟壮观，其诗中云：“东峰青烟寺，西岭白云堂。朱阳台望远，玄崖灵色光。四坛周四岭，中明起前岗。”这几句诗，具体指明了当年的郑道昭所设置的各仙坛所在的位置，即：在正东大基山主峰——大基顶，刻有《青烟寺题字》；西峰极顶，镌有《白云堂》题字；南端一峰顶，有《朱阳台》题字；东北端一峰，其峰顶状如莲花，俗称“莲花盆”，其刻石有《玄灵宫》题字，谷底中心，一块立体三角形状的石头上，三在刻有字，一面即为《中明之坛》题刻（另两面分别为《青烟里》和《岁在壬辰建》题刻）。这也就是刻于谷西南入口处路北侧的《大基山铭告》刻石中所说的郑道昭在大基山“扫石置五处仙坛”（见《铭告》刻石，《铭告》刻石同时奉告人们爱护山上的“松林草木”），这五处仙坛，其实并没有构置什么建筑物，只是“扫石置坛”而设置祭神的场所，并刻石为记而已，而“三角石”刻石一面，《岁在壬辰建》刻石，则记载了郑道昭设置仙坛的具体时间，即宣武延昌元年——公元512年。
南北名帖
而在谷的南北入口处，北朝刻石还有《北山门题字》、《南山门题字》、《大基山铭告》、《云居馆题字》等等。这些刻石除《云居馆题字》、《石人名》2处题刻为郑道昭之子郑述祖（天统元年——565年）所留题刻外，余皆被认为郑道昭题刻。所有这些北朝题刻，均按东西南北中 大基山
、前后（如前后山门）分布，以“四方之神”：青龙、白虎、朱雀、玄武，来定东西南北四方之位，它充分反映了郑道昭晚年的爱仙乐道思想。 大基山的这些北朝刻石，是《郑道昭摩崖刻石》重要组成部分，同云峰山刻石一样，同为历代书法家、金石学家所推崇并屡见著录，是我国古代书法艺术的稀世珍宝，在中国书法艺术史上占有重要地位，至今中外享有基盛誉。 另外，在大基山西山腰等处，除了有金元明清等时题刻以外，谷内还有道观遗址多处。金元时，道教盛行，道教全真教、兴起胶东，这里优美的景色，清静的环境，使道士谷已成为道家修身养性理想的洞天福地。金未元初，著名道家全真教七真人中的刘长生、邱处机都曾在谷中栖息修真。刘长生奉金章宗御旨曾在谷中创建先天观，在这里修真终生。继刘长生之后，邱处机亦来到这里。从此以后，道士谷道教盛极一时，道观鳞次栉比。金《先天观》刻石和邱处机的泰和四年（1204年）《长春子道士谷春日登览诗》刻石至今依然屹立于西山腰。历代道家修建的老子庙、先天观、玉皇殿、姑子庵等，至现今
编辑本段现今发展
今遗迹犹存。由于大基山道士谷远离尘嚣，清静安谧，景色宜人，也引来不少文人墨客到此寻幽揽胜，或隐居读书谷中。因此，谷中亦留有一定数量的金元以后的题刻。而许多文人墨客游大基山道士谷的著名的游记和诗篇中则散见于地方志中。 建国后，由于封山造林，大基山道士谷的山林资源更加丰富，茂密的树林遍布山谷，使大基山道士谷更加山青水秀、美丽清幽。大基山摩崖刻石做为《云峰刻石》的重要组成部分，先后列为县和省级重点文物保护单位，1988年同云峰山摩崖刻石一起列为全国重点文物保护单位。多年来，尤其改革开放以来，大基山摩崖刻石同盟云峰山一样倍受国内外著名书家、学者以及书法爱好者，包括日本书道界著名书道家和学者的推崇和青睐，参观考察研究云峰刻石必到大基山道士谷。许多日本书道团体来中国实地考察，登云峰山也必亲登大基山。大基山刻石同云峰山刻石一样，不仅在国内享有盛誉，如今也成了沟通中日友谊的纽带和桥梁，已在国际上产生重大影响。（大基山刻石的保护不仅受到党和国 大基山
家及地方 *** 的重视，在国际上亦受到了国际友人日本书道界朋友的热情关注）随着文化旅游事业的发展，大基山道士谷将得到进一步保护和开发，其环境景色将更加优美宜人，山谷中源远流长的“魏碑”书法艺术，将闪耀着更加璀灿的光辉。
编辑本段地理位置
大基山座落于莱州市城东10公里处，东接崮山，南连寒同山，海拔476.9米，为莱州市有名的高山之一。大基山，古称掖山，山体呈半环状，四周群峰环抱，当中为一深邃圆阔的谷地，仅西南方有一豁口，自成天然门户。因谷内自古为道家所居，故俗称道士谷。古称东莱山，东接崮山，南连寒同山，自成天然门户。因谷内自先秦至清末一直有道家在谷中，故当地人称为道士谷，这里是道家文化的发祥地之一，中国道界五名山之一

无聊人去烟台别把你搞得更无聊吧，哈哈。
蓬莱阁，传说中的仙境，去看看吧。
刘公岛，重新温习一下历史
卡斯特酒庄，现在可能还有葡萄
张裕博物馆，品重醴泉，中山先生的手书，不是没有道理的，看酒品更看人品呀
回去时候带点烟台苹果和海鲜。呵呵
这是个惬意的城市，不太 *** 。无聊的兄弟。

大金湖网

屯溪的老街、花山谜窟。。。

道教著名宫观。在山东省青岛市崂山区境内的崂山东南麓幽谷中，简称上宫。创建于宋初，后毁于山
洪，元代大德年间(1297—1307)，道士李志明再次重建，后历代屡有修缮。该宫分前后两进庭院；前院门内东西各植古银杏一棵，枝叶繁茂，苍翠葱茏，为崂山银杏之冠，后院为正殿和东西配殿及道舍，正殿祀玉皇大帝像，配殿奉全真七子塑像，院中植有一株白牡丹，高约八尺，每逢春天，白花似玉，清香四溢，满院生辉，相传是蒲松龄所著《聊斋》中的花仙“香玉”。宫西北岩上刻有丘处机及明陈沂等人诗词与题字，岩下石间有一清泉，名曰“圣水泉”，其水甘冽澄明，为崂山一大名泉。宫前石桥名“朝真”，宫西石桥曰“迎仙”。为崂山著名道教宫观之一。