"何期自性能生万法."是什么意思?
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发布时间：2024-09-26 21:40
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时间：5分钟前
“自性”，是指有情众生本自具足的“真心”，经论之中的：真如、涅盘、法身、实际、如来藏、本来面目、父母未生前、拖死尸者、我、心、阿赖耶识、唯我、唯心......几十种名称皆是同一物。
“能生万法”：山河大地器世间是由众生“共业所造”，是真心的功能；其次，能见闻觉知的种种心，也是由此真心出生。六祖明心见性后，如实现观此真心的微妙，故有此言。
这句话出自《六祖坛经》，此真心的体性在大乘经典中常有宣说，比如《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减”。 所以，真心是永不断灭、往来三世之主体，以其从未出生，故而永不断灭；故知有生必有灭，有增必有减。
扩展资料：《六祖坛经》简介
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
《六祖坛经》还主张唯心净土思想。认为“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般”。又说：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”
惠能反对离开世间空谈佛法，主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。指出：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。
参考资料来源：百度百科-六祖坛经
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时间：6分钟前
这句话是六祖慧能开悟后说的！！意思是说一切万法不离自性，都是从自性中变化出来的！！
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时间：2分钟前
"何期自性能生万法？"的意思：什么时候人类能够依靠自己的悟性认识宇宙和人生的全部真理？
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时间：5分钟前
阿弥陀佛，“何期”，意思是，“怎么也没想到，表示惊奇惊喜，原来是这样”
自性能生万法，自性就是佛性，就是心，到底是什么，需要你自己去修持证悟。
万法，在佛门，就是物理世界和精神世界的统称。
连贯起来就是，没有想到，原来物质、精神通通是唯心所现、皆是佛性所生化出来的。
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时间：6分钟前
这是我的浅薄见解不知道是否正确，请各位大智者指教。
自性能生万法，这个自性与佛性、中医九气理论中的气、道家中的道是相通的，或者说是一个意思，只不过用词不同，都是变化无穷的，无形的存在。它根据人心的变化而对应变化，比如人生出骄傲心，它就会使人的学业、事业落后；生出自满心就会招来损失；有可歌就会有可泣，人出现了亢奋状态，就会生出倒霉的事来对应。中医九气理论不只是针对医学，重要的是在生活中也可运用，“怒则气上”，什么情况下叫怒，你本来是将军可主子把你降为奴隶，这时候你静静的守住这个奴，那么这个无形的“气”就会自然往上行。“恐则气下”，能力小但位置相对高的人会“恐”，这时候控制他的气是往下行的。还有“炅则气泄”，这炅包括骄傲、自满、炫耀、亢奋等这时候控制他的气就在泄了，所以要通过“自性能生万法”来观照我们的心是否平静，是否偏激，是否自然。
