七月半写包称呼及格式图片
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发布时间：2024-09-26 21:52
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时间：2天前
一、七月半写包格式及称呼：
- 上九代：称鼻祖，包袱写法为“故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用”，自称落款为“孝耳孙”。
- 上八代：称远祖，包袱写法为“故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用”，自称落款为“孝云孙”。
- 上七代：称太祖，包袱写法为“故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用”，自称落款为“孝乃洞山孙”。
- 上六代：称烈祖，包袱写法为“故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用”，自称落款为“孝弟孙”。
- 上五代：称天祖，包袱写法为“故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用”，自称落款为“孝来孙”。
二、七月半写包习俗：
接先灵：将祖宗牌挂于神龛，供奉果鲜，早中晚各供奉餐、酒一次，焚化香烛纸钱。每年七月初，当地人陆续设供桌迎接家庭先灵回家，也有迟数日迎接的，但不会拖延超过一周。
三、当地家庭堂屋设置：
当地家庭，无论是城区还是乡村，都会设置“堂屋”。这间屋子位于家庭建筑的一层正中位置，它是家庭的公共空间，也是神圣空间。堂屋首先是家庭神位的供奉空间，迎门的一面墙壁，供奉“天地君亲师”的神位，该神位就是当地俗称的“神龛”。神龛部分近一米八高的地方会设置一块平板，为香案，用于燃放香烛。家中凡祭拜家族神灵的活动，都要在神位下举行，“供饭”时小孩被要求磕头。其次，堂屋还是家庭公共活动的空间，小孩的娱乐、家长的教育都在该空间开展。最后，堂屋也是对外开放的空间，只要主人在家，一般堂屋的大门会打开，表示迎接四方亲友宾客，会客、招待都在堂屋内进行。
