此情若是久长时,又岂在朝朝暮暮有一首诗与这首很像,但是意思完全相反...
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发布时间：2024-10-23 17:39
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时间：5分钟前
我觉得是：两情若在长久时，岂不在.朝朝暮暮
详细内容：
年少时读少游《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
真真的觉得那就是爱情与婚姻，能跨越时间与空间，久久长长不朝朝暮暮。
于是每每为《鹊桥仙》所感染与感动。
想象中就有了那样的一副画卷：
手艺绝伦的织女织出了是奇美巧妙的天地图案，可是在这样天地美景中，织女却不能与自己
心爱的人儿一起过着神仙眷侣的生活，于是感染得满天的星星都在幽怨的传递这种恨。
银汉迢迢，暗渡的可能性那么的渺茫，但他们历经万千辛苦在金风玉露之夜、银河之鹊桥
相会了，一切顿时化作了美好，这一回的相见抵得上人间千遍万遍的相会。
他们是那样的温柔缠绵，柔情似水，然而这一夕佳期却倏然而逝，才相见又得分离，真令
人心碎，没法再忍心回顾归路，刚刚还借以相会的鹊桥，转瞬间变成了和心爱的人分别的归路。
回顾佳期幽会，疑真疑假，至鹊桥言别，执手相已无语言，留给旁人是：
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”沈际飞评曰："七夕以双星会少别多为恨，
独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇。"千百年来太多的人们对不朝朝暮暮的爱发出赞誉之词。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，其实不管时世如何的变幻，不管人情如何的发展,
它都是人们内心该保留的一种爱情观念，彼此相爱，爱的执著，不朝朝暮暮，是人生可以
尽享的一份“殊荣”，独守着对爱情的坚贞。
是的，所以希望那些彼此相爱深爱却不能朝夕相处的的情侣们内心里能坚守住
“两情若是久长时，岂在朝朝暮暮。”
真正的爱情与婚姻生活却是“两情若是久长时，又岂不在朝朝暮暮！”
但两情久长时，不在朝朝暮暮，其实是一种太辛苦的爱，是一种太完美也太凄美的爱，
时空变换，现实中，该品味的是我们因为爱，我们不分开，要朝朝暮暮的相处。是
“两情若是久长时，又岂不在朝朝暮暮！”
是的，要朝朝暮暮相处，而又能做到“两情若是久长时，又岂不在朝朝暮暮”的境界，
是一件很难的事。看过了人世间的爱恨情愁，时间长了久了，都难免就流于俗套，流于
形式了，而放弃了内心的坚贞。真正的婚姻生活需要技巧，需要痴狂，需要对爱情的
坚贞，也需要在年复一年日复一日的朝朝暮暮的生活中达到不朝朝暮暮的境地。
希望普天下的情侣们内心里能坚守住“两情若是久长时，岂在朝朝暮暮。”更希望普天
下的情侣能拥有的是一份“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数”的情感。
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时间：2分钟前
灼灼
朝代:宋 作者:秦观
锦城春暖花欲飞，灼灼当庭舞柘枝。
相公上客河东秀，自言那得傍人知。
妾愿身为梁上燕，朝朝暮暮长相见。
云收月堕海沉沉，泪满红绡寄肠断。
一翦梅
朝代:宋 作者:张幼谦 体裁:词
同年同日又同窗。不似鸾凰。谁似鸾凰。石榴树下事匆忙。惊散鸳鸯。拆散鸳鸯。
一年不到读书堂。教不思量。怎不思量。朝朝暮暮只烧香。有分成双。愿早成双。
巫峡
朝代:宋 作者:王安石
神女音容讵可求，青山回抱楚宫楼。
朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁。
踏莎行
朝代:宋 作者:刘克庄 体裁:词
驱鹊营桥，呼蟾出海，朝朝暮暮遥相望。谁知风雨此时来，银河便有些波浪。
玉兔迷离，金鸡嘲晰，二星无语空惆怅。元来上界也多魔，天孙长怨牵牛旷。
鹊桥仙
朝代:宋 作者:杨无咎 体裁:词
云容掩帐，星辉排烛，待得鹊成桥后。匆匆相见夜将阑，更应副、家家乞巧。
经年怨别，霎时欢会，心事如何可了。朝朝暮暮是佳期，乍可在、人间先老。
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时间：7分钟前
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
注释：
鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。
纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
评解：
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？
下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。
集评：
张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。
沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。
《文史知识》（1982.12）：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。
秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人。北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。元丰八年（1085年）进士，初为定海主簿、蔡州教授，元佑初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。张炎《词源》说：“秦少游词淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》卷四四四。有《淮
