发布网友 发布时间:2024-10-23 16:05
共4个回答
热心网友 时间:2024-10-23 16:25
不一定这样理解吧。世界本来就是色法器世界和我们的心意理解的理世界共同够成的,所以世界的认识和分析需要从色法和心法两方面共同说明。可能用词表达不那么专业,但大致是这个意思。
所说的唯识和唯心,不是说由识或者由心创造万物,而是说识和心意认识是我们理解世间一切的途径,世间万象一直因各种因缘和合的关系、各种事相特征的组合而存在,但只是在被我们去以识、以心去认识理解后才有其存在的意义。也就是说,无论怎样唯识唯心,其意义也不过是说明缘起概念的另一种方法。
热心网友 时间:2024-10-23 16:28
1.这样比例(喻)不恰当。 您提的问题很根本! 2.自性真如是寂定、是清净、是法身、、、、、、、。 3.我们生活的境界相:心本无生,因境有。 4.望多读些佛经理论,能有深切体会。
热心网友 时间:2024-10-23 16:25
可以这样理解,佛经长说:一切如梦、如幻化、无常的。
不过自性真如应该说净而不是清醒。
热心网友 时间:2024-10-23 16:28
佛说凡所有相,皆是虚妄。南无阿弥陀佛。