挟书律挟书律与秦朝
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发布时间：2024-10-23 15:54
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汉代学者常将“挟书律”与秦朝的衰亡联系在一起。
自商鞅之后，法家思想占据统治地位，秦以法治国策略推动国家强盛并最终统一中国。然而，秦法过于残酷和苛刻，“焚书”、“坑儒”、“挟书律”等手段未能解决，反而导致“奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之”的局面，加速秦朝崩溃。汉代士人反思秦亡，认为秦朝主要失策之一在于抛弃古代圣王重视礼乐教化的传统，而专任刑罚。董仲舒强调古代圣王治理天下“莫不以教化为大务”，主张以教化为主，刑罚为辅，使刑罚轻而禁不犯。秦朝反其道而行之，采用申商韩非之说，严法治国，禁止私学和民间藏书，导致礼仪传统逐渐被轻视，最终导致秦朝灭亡。
东汉思想家王充持有类似观点，“始皇前叹韩非之书，后惑李斯之议，燔五经之文，设挟书之律……殄贤圣之文，厥辜深重，嗣不及孙”，认为秦朝焚烧五经典籍，禁止民间藏书，破坏圣贤优良传统，导致秦朝无法持久。汉代士人反对统一思想，董仲舒提出“罢黜百家，表章六经”的建议，主张温和诱导教化，反感秦朝粗暴行政手段，将秦朝短命与其行为联系起来。
“挟书律”在一定程度上破坏中国古典文化，但对秦朝统治而言并非一无是处。秦始皇统一六国，六国遗民在社会上散播不利言论，威胁封建大一统安全。为维护思想统一，李斯建议焚书，禁止藏书，维护国家稳定。然而，“挟书律”作为文化法令，不利于文化发展。看待历史，应综合考虑当时环境，不能片面评价。
