发布网友 发布时间:2024-10-24 16:45
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我国自汉代佛教传入以来,壁画艺术逐渐兴起,南北各具特色。南方以寺庙壁画为主,如晋代戴逵父子的作品,引入了我国艺术的比例和美感。顾恺之的维摩诘像以其光照效果,成为后世典范。敦煌莫高窟的南壁画则保存了大量的六朝以后壁画,展现了丰富的艺术遗产。
在壁画人物衣纹的表现上,南北朝时期有“张家样”、“曹家样”的区分,唐代则有“吴家样”、“周家样”的变化,这些都是受佛画影响的艺术演变。如梁朝张僧繇的“没骨法”,初唐阎立德兄弟的衣纹染法,以及曹仲达的“曹衣出水”风格,都体现了佛画对绘画艺术的深远影响。唐代吴道子的“吴带当风”更是以其强劲笔法和壮阔气势,成为画圣名作。
佛教艺术的发展与社会经济和民众喜好密切相关,寺庙壁画常以佛经故事为题材,如经变、曼陀罗等,寺庙成为绘画技艺的竞技场。洛阳敬爱寺、成都大圣慈寺和镇江甘露寺等寺庙,如成都大圣寺的壁画数量庞大,反映了佛教艺术的繁荣。日本的壁画艺术则以“障壁画”闻名,常见于隔扇、拉窗和屏风之上,展示了独特的日本风格。
古印度多以壁画庄严佛堂,亦有招画工于门侧、讲堂、食堂、浴室等作诸彩画,内容多与佛教有关,如描绘神通变、五趣生死轮、本生故事、地狱变等。