杂说杂说四
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《马说》原题点明了“世有伯乐，然后有千里马”，千里马的出现依赖于伯乐的发现，而千里马的才能常被埋没，因为伯乐不常有。文章通过描述千里马的悲惨遭遇，揭示了千里马被埋没的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”。食马者的无知，导致千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，最终与常马等同，更不可能实现千里马的能力。
千里马之所以被埋没，不仅仅是因为其才能未得到发挥，更重要的是因为“食马者”的无知，不了解千里马的真正价值，不能给予正确的喂养和使用。这种无知导致千里马的才能无法展现，进而与常马等同，无法实现其“千里”的能力。
“食马者”具体的表现为“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。他们不懂得如何正确地驾驭、喂养和理解千里马，只能按照常马的标准来对待千里马，使千里马的才能无法得到充分的发挥。
对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”这句问句表达了对“食马者”无知的愤怒和对千里马遭遇的同情。而“执策而临之，曰：‘天下无马！’”则以“食马者”的自我安慰和对千里马的蔑视，鲜明地刻画出其无知和愚蠢。
全文的主旨句是“其真无马邪？其真不知马也。”这句话既是对“食马者”的嘲讽，也是对千里马命运的深刻反思。它揭示了千里马被埋没的根本原因在于“食马者”的无知，表达了作者对千里马命运的同情和对“食马者”行为的谴责。
《马说》不仅仅是对千里马命运的描述，更是对当时社会中人才被埋没现象的深刻反思。它强调了人才的重要性，以及对人才正确发现和使用的重要性。文章通过形象的描写和深刻的反思，使读者对千里马的遭遇产生共鸣，对“食马者”的无知感到愤慨，从而激发人们对人才价值的重视和对社会公平公正的追求。
扩展资料
“说”是一种文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。“杂说”是古籍分类子部中一目，叙述人事，兼发议论者属之。“杂说”可以说是一种议论文，是杂文最早的形态，如《载敬堂集·杂说》。《四库全书总目·杂家类一》说：“杂家之义广，无所不包……议论而兼叙述者谓之杂说。” 韩愈有“杂说”四篇，分别为《龙说》、《医说》、《崔山君传》、《马说》。
